De Chiquillanes var en liten nomadisk inhemsk etnisk grupp från Chile som levde i vad som nu är den centrala och västra delen av Anderna. Denna sociala grupp brukade dela upp i små samhällen på mindre än 100 personer för att genomföra matsamlingen.
Till en början var de förvirrade med Pehuenches, som var en annan befolkning som mycket liknar Chiquillanes, men dessa var inte nomader. Även om de bodde i Andes bergskedjan i södra centrala Chile bodde Pehuenches också i sydvästra Argentina; det vill säga på båda sidor av bergskedjan.
Pinjenötter konsumeras ganska av barnen. Källa: Piterquin
De ansågs modiga, barbariska och vilda indianer. De var grundläggande när det gäller deras kulturella utveckling, varför det finns få referenser. Det första kända datumet från koloniseringen; Det mest framstående är ett brev som Pedro de Valdivia skrev till kejsaren i Concepción den 26 oktober 1552.
I detta brev hänvisar Valdivia till dem som infödda i området; det vill säga, det klassificerar dem inte som barn, eftersom det här namnet gavs dem senare. På samma sätt identifierar Valdivia dem inte med andra etniska grupper, utan erkänner dem snarare som en annan.
Plats
Denna stad låg i den centrala och västra zonen i Andes bergskedja. Deras egendomar sträckte sig från Santiago till Chillán och områdena kring floderna Cachapoal och Colchagua, som var mycket bördiga länder där denna etniska grupp bosatte sig tills spanskarnas ankomst.
Med ankomsten av spanjorerna och för att försvara deras territorium stod Chiquillanes 1550 inför den första. Men de besegrades och begränsade till att leva i miljöer; det vill säga under nya institutioner som försökte organisera de koloniserade folken och vars mål var att befästa den nya spanska regeringen.
egenskaper
Ekonomi
Denna stam gjorde ständiga steg genom bergen för att utbyta produkter med andra etniska grupper. Förändringarna gjordes särskilt med Querandierna, som var en befolkning som var i den nordöstra sektorn i området som heter Pampas (nu Argentina). Senare, när spanska kom, skedde kommersialiseringen med dessa.
Månaderna med den största ekonomiska rörelsen var december och januari, där Chiquillanesen reste till San Fernando för att utbyta artefakter med spanjorerna i Colchagua. I utbyte erhöll de vete och andra produkter såsom läder, salt, tyglar, föremål gjorda med flätat läder och korgar, bland andra.
Salt var en av de mest uppskattade och värderade produkterna från spanska. Detta extraherades av barnen i lagunerna som ligger i dalarna i Andes bergskedja, där saltet var rikligt och av god kvalitet.
Vid flera tillfällen utfärdade Santiago kommunfullmäktige förordningar genom vilka det reglerade handeln mellan urfolk och spanjorer. Dessa förordningar förbjöd försäljning av vin, sprit och vapen.
Matning
Chikillanerna var ett kryddersamlande folk och duktiga jägare. Deras huvudsakliga livsmedel var guanaco, ñandú, puma och i allmänhet alla slags kött. För denna etniska grupp var hästar och ston också viktiga, eftersom de använde sina skinn för att göra markiser där de tog skydd och sov.
På samma sätt livnärde de sig med rötter och pinjenötter, frukt av araucaria som förekommer i Anderna. Tallnöten kommer från trädet som heter pehuén eller araucaria, som är formad som en pyramid och kan bli 40 meter hög. För Mapuches - en annan inhemsk etnisk grupp i Chile - är det ett heligt träd.
Tallnöten var en frukt som konsumeras av både inhemska barn och andra stammar, och den ansågs vara en mycket näringsrik mat som ätts kokt eller rostad. De gjorde också mjöl och en fermenterad nektar.
Tallnötter kan förvaras under jord för bättre bevarande, begrava påsar i jorden eller i en vattenbrunn; på det sista sättet lagade de mycket snabbt.
Hela familjen deltog i frösamlingen och det gjordes mellan månaderna februari och april. Frönen har gulaktiga färger, inte särskilt söta på gommen och med en viss struktur. De är inslagna i ett slags fast och tåligt skydd, liknande ananas.
Kläder
Det finns lite information om hur barnen klädde sig, men det är känt att de förvandlade skinn som erhållits från de vilda djur de jagade till klänningar.
Från dessa skinn gjorde de också markiser för sina rustika kojor, vilket var vad de använde som ett hem. Dessa strukturer var lätta att ta isär och flytta, vilket var nödvändigt för dem på grund av deras nomadiska natur.
Barnen föredrog att använda huanacos skinn, en typ av lama som är vanlig i området. För det andra hade de en preferens för hästens hud.
traditioner
De var ett folk som trodde på livet bortom döden. För dem utkämpade personen som dog och begravdes. Av denna anledning begravde de de döda i grottor eller under stenar tillsammans med sina personliga tillhörigheter och vapen.
Å andra sidan, på sommaren brukade de avföra barnmord mot kvinnor. Vad de gjorde var att attackera Mapuche rucas - husen där ursprungsbefolkningen i Mapuche bodde - och stal sina kvinnor och mat. Av detta kan man dra slutsatsen att det inte var en ren befolkning utan snarare blandad med andra.
Politisk och social organisation
Som nämnts tidigare var barnen en nomadisk befolkning på cirka 100 personer för varje grupp. Det antas att det fanns en stamchef, men de hade inte en komplex social organisation; snarare var de grundläggande och av mycket primitiva idéer.
När de rörde sig genom bergskedjan bosatte de sig på markiser, och runt dessa gjorde de sina liv baserade på att samla mat och jaga. Varje grupp måste respektera den valkretsen utan att invadera en annan; annars var det kämpar för att försvara deras territorium.
Deras språk var millkayak, som inte var ett rent eller helt språk och var guttural. Från de uppgifter som samlats in om denna befolkning har vi som referens vad som uttrycktes av Luis de Valdivia, en jesuit som skrev en bok som heter Límense. I denna publikation nämner han ett ord från det språk som kallades, vars betydelse är ”människor”.
referenser
- "Rancagua och dalarna i Chapoal och Colchagua (1500-2007)" (S / F) i chilenska minnet. Hämtad den 22 april 2019 från Memoria Chilena: memoriachilena.gob.cl
- "Pehuenche-passet och dess bidrag till regional utveckling (1658-1846)" (2018) i Scielo. Hämtad 22 april 2019 från Scielo: scielo.conicyt.cl
- Sánchez Ocampo, A. ”Pehuén frön: Mapuche-folkets heliga frukt” (2015) i La Tribuna, tidningen för provinsen Bio Bio. Hämtad 23 april 2019 från La Tribuna: latribuna.cl
- "Politisk och social organisation" (S / F) vid Pontificia Universidad Católica de Chile. Hämtad 23 april 2019 från Pontificia Universidad Católica de Chile: uc.cl
- "Chiles historia: Origins of Chile. Chiquillanes, Pehuenches och Tehuelches ”(S / F) i Biografi av Chile. Hämtad den 23 april 2019 från Biografi om Chile: biografiadechile.cl