Araarnas dans är en av de konstnärliga manifestationerna av Guatemala som har överskridit tidslinjen och vägrat korsa moderniteten. Liksom dansen, musiken eller målningen som vi kan hitta i de stora Maya-konstruktionerna, är de ett exempel på denna kärlek till hundraårsjubileet.
Under den pre-columbianska perioden var Verapaz en del av det territorium som utgjordes av Maya-civilisationen och höll i fjärran från spansk förföljelse. Det är känt att Mayanerna trots det stora motståndet inte kunde hantera det missionsarbete som kontinuerligt anlände från fartygen och från Antillerna, och därmed fyllde hela Alta Verapaz med svarta slavar, som senare flyttade till land i inre. .
På 1800-talet skulle det bli en av de provinser som ansvarar för att leverera kaffe till hela regionen och bli det viktigaste hittills. Inte på grund av detta faktum, muntliga traditioner upphör att uppfylla, och överlever till denna dag den kontroversiella Dance of the Guacamayas.
Araarnas dans, som det traditionellt är känt i landet, är en ritualistisk representation som bryts upp till denna dag av den muntliga traditionen från de äldsta människorna, som i kontakt med marimba och tun, lyckas framkalla en tradition unik i världen och är banan för Guatemala före-spansktalande och koloniala kultur.
Ursprungligen från provinsen Verapaz berättar dansen om förlusten av en Maya-jägare, som i de mörka och intrikata djunglarna kidnappar en prinsessa och faller till Gud of the Ravines or Hills, som hjälpte honom att hitta sin Jag går och skickar honom en flock ara för att leda honom hem.
Det bör noteras att ara är den jordiska representationen av solguden i forntida tider. Det är därför denna tradition fortsätter att vara en av de viktigaste i Guatemala; för sin mystiska vikt i oralitet.
Denna tradition äger rum den 30 april. Deltagarna bär skarlakansröda mantlar, som de av ara, prydda med gult fjäderdräkt och lappar, och en tung mask med en krokad näbb som liknar djuret ännu mer, och inte glömmer några kronor som stiger över i form av blossar.
Förutom de vilda kläderna finns det rollerna som jägaren, hans fru och dottern som heter Prinsessan.
Inom traditionen fastställs ofret av en tupp, vars blod vattnas på aramaskerna för att mata det, eller som det sägs, för att väcka dem före ritualen för att inte störa gudarna. Senare intas b'oj, en gammal drink, mycket typisk för de höga regionerna i Verapaz.
Efter midnatt börjar dansarna pilgrimsfärden till vad de kallar El Calvario, en helig plats full av toppar och altare där de dansar utan stopp de närmaste timmarna med avsikt att beundra gudarnas önskan och förkropplösa resan Maya jägare inom djungeln, av vilka de högsta som har synd på hans själ.
Sedan fortsätter de resan i en lång procession till stadens katedral, där de med första gryningsljuset kommer att ropa till resten av staden mellan trumpeter och låtar. De gamla musikformerna förblir i struktur, utan att ha utvecklats i deras rytm och förberedelse. Förutom festivalerna i dessa regioner fortsätter tunen eller trumman att användas i andra festivaler.
Raketer och fyrverkerier, med en stor pyroteknisk tillbehör, kommer att läggas till under de följande timmarna tills dansarna startar marschen mot den plats där Jungfru i Santa Elena vilar. Vid denna tidpunkt indikerar traditionen att ara måste distribuera köttet i hämnd på jägarens tjej som redan är död enligt berättelsen.
Guacamayas-dansen, eller Maa'muun, är en av de första teatraliska manifestationerna i Amerika före den spanska erövringen. Det kännetecknas av sin pråliga ceremoni som kombinerar musik, teater och nationens antika ritualer så långt det finns skivor.
Idag säkerställer Maa'Muun-kulturkommittén bevarande och främjande i massmedia av denna forntida balett. Denna organism utgörs av en grupp stiftelser så att Verapaz kommun bevarar denna dans som kulturarv för samma och av nationen och därmed ökar de nödvändiga kulturella värdena så att traditionen inte slutar genomföras år efter år.