PRODIGAL OF CEOS: BIOGRAFI, FILOSOFISK TANKE - BIOGRAFIER - 2025

Prodicus of Ceos (460-395 f.Kr.) var en grekisk filosof som bekände humanismens idéer. Han var en del av den första etappen i Sofist-rörelsen där han stod ut tillsammans med Protagoras de Abdera och Gorgias de Leontinos. Hans läror fokuserade nästan uteslutande på etik.

Han var mycket berömd under sin tid och var så respekterad att han kunde spela roller i olika politiska positioner. Hans namn beror till och med på att han utsågs till ambassadör för Ceos, en ö i Grekland, i Aten.

Källa:, via Wikimedia Commons.

Hans förmåga som talare och hans förmåga att undervisa tillät honom att bli allmänt erkänd. Platon nämnde det otaliga gånger, även om han och Sokrates var bland Prodicus viktigaste avskräckare på hans tid.

Biografi

Prodicus födelseår och dödsår har inte definierats exakt. Man enades om att han föddes någon gång omkring 460 f.Kr. och att han dog efter Sokrates.

Dessa överenskommelser i Pródicos biografi upprättades genom studien av alla hans verk och genom jämförelse av de idéer som han tog upp med de från andra filosofer i den sofistiska rörelsen.

Närvaron av Proodicus i Aten var mycket vanlig, därav hans namn. Hans resor var ett svar på två olika skäl: antingen skickades han på diplomatiska beskickningar, som ambassadör i Ceos, eller så flyttade han till den grekiska huvudstaden för att göra någon form av personlig affär.

Hans kontinuerliga besök i Aten tillät Prodicus att ha en god ekonomisk nivå, eftersom hans läror var väl uppskattade av tidens rikaste familjer.

Filosofisk tanke

Liksom med de biografiska uppgifterna från Prodico är kunskapen om hans tankar och principer ganska knapp. Även om det inte finns någon diskussion om vikten av det, särskilt i Aten.

Hans arbete är känt tack vare vad andra skrev om honom. Han kom för att bli namngiven och förlöjligad i några gamla komedier, som var mycket populära efter 500-talet f.Kr. Samma sak hände med andra filosofer som Sokrates eller Euripides.

Sofist

Prodicus erkänns som en del av den sophistiska rörelsen eftersom han delade några egenskaper hos andra sofistiska tänkare. Till att börja med anklagade Prodicus för att ha presenterat sina idéer. Han blev också allmänt erkänd för sitt oratorium, vilket gav stor betydelse för resonemanget av saker.

Vissa författare har velat definiera Prodics tanke som relativistiska, men inga avgörande bevis har hittats på detta. Det beror på en jämförelse med Protagoras.

Språk

Även om Platon och Aristoteles mer blir ihågkommen som avskräckare och kritiker av Prodicus idéer, är sanningen att båda i början var trofaste följare av filosofen. En av de egenskaper som lockade båda båda var Prodigals passion för språk.

Han satsade mycket på att skapa den mest lämpliga definitionen för vart och ett av orden. En del historiker hävdar att denna betoning på språk var det första försöket att utveckla en ordbok.

Religion

Prodigal klargjorde också sin ståndpunkt i förhållande till tidens mytologiska föreställningar. Den grekiska filosofen talade om gudarna som användbara enheter för varje kultur, eftersom varje samhälle gav egenskaper av det gudomliga till de saker som det kunde dra nytta av.

Vissa betraktade honom som en ateist, andra trodde att han var en polyteist. Dess grekiska ursprung stödde denna andra hypotes, eftersom naturfenomen förknippades med gudar i antika Grekland.

De principer som han tog upp om gudarna och religionen kallades naturopatisk teori.

Fable of Hercules

Den mest relevanta tanken på Pródico har att göra med sin vision om etik. Hans synvinkel är känd från fabeln från Hercules, där huvudpersonen måste välja mellan att leva ett enkelt liv med arbete eller ett liv fullt av kul och utan frights. Denna motsägelse i livsstilar kallades dygd och vice.

Hercules valde dygd, varför det sägs att Prodicus var i gemenskap med denna livsstil. Val som förstärkte den grekiska filosofens humanistiska karaktär.

publikationer

Liksom allt i filosofens liv finns det inget samförstånd om de verk som bär hans författarskap. Olika verk heter, men det har ännu inte varit möjligt att avgöra om alla titlar som nämns är olika texter eller delar av en enda eller helt enkelt olika titlar för samma verk.

Då är det uppenbart att det inte finns någon original fysisk post av något av hans verk.

Valet av Hercules var det viktigaste verk som tillskrivs honom. Av hans skrifter om religion överlever bara två titlar: On Nature and On the Nature of Man.

Tack vare Sokrates och Platon är några av Prodics tal kända eftersom de hänvisade till hans ord vid flera tillfällen.

Elever och samtida

Vikten av Prodicus är uppenbar när du namnger de personligheter som han lyckades påverka med sina tankar. Theramens och Isocrates, viktiga grekiska politiker och Euripides, en känd antikens poet, var studenter av Prodicus någon gång i hans liv. Aristophanes, Platon och Xenophon namngav dem i sina skrifter.

Xenophon var en av de viktigaste författarna för att bevara Prodicus verk. Han var en viktig historiker under 5: e och 4: e århundradet f.Kr. I ett av hans verk, med titeln Las horas, presenterade han fabeln om Hercules som tillskrivs Prodico.

Även om han ägnade sig åt komedi hade Aristophanes en viktig roll eftersom han känner till Prodicus religiösa tankar. Han definierade filosofen som en stor kännare av alla mytologiska och astrologiska frågor. Detta tack vare de nämnder han gjorde i två av sina komedier: molnen (gjorda 423 f.Kr.) och fåglarna (från 414 f.Kr.).

Läkaren och filosofen Sextus Empiricus hänvisade också till Proodicus religiösa tankar i några av hans skrifter.

Samtidigt hjälpte Platon att definiera Prodicus som en sofist, eftersom han öppet kritiserade de anklagelser som han gjorde för sina läror och offentliga läsningar. Platon hänvisade till den grekiska filosofen som en person förtrollad med betydelsen av ord och använde dem på lämpligt sätt.

referenser

1. Ballif, M. och Moran, M. (2005). Klassisk retorik och retoriker. Westport, Conn .: Praeger.
2. Diels, H. och Sprague, R. (2001). De äldre sofisterna. Indianapolis: Hackett Pub.
3. Dillon, J. och Gergel, T. (2003). De grekiska sophisterna. London: Penguin Books.
4. Graham, D. (2011). Texterna från tidig grekisk filosofi. Cambridge: Cambridge Univ. Press.
5. Guthrie, W. (1962). En historia av grekisk filosofi. Cambridge: Cambridge Univ. Press.