VAD ÄR FALLOCENTRISM? - ARTE - 2026

Den phallocentrism är ett koncept som utvecklats i 1965 av den franske filosofen Jacques Derrida (1930-2004), som var känd för sitt arbete med tanken på dekonstruktion, baserat på studier av språket och dess struktur.

Termen fallocentrism är resultatet av kombinationen av orden fallogocentrism och logocentrism, som används av denna filosof för att kritisera psykoanalytisk teori, främst den lacaniska.

Fallocentrism hänvisar till teorin om att Sigmund Freud (1856-1939), en psykoanalytiker, utvecklade om kvinnlig sexualitet, enligt vilken den libido eller den sexuella energin som finns i det omedvetna är manlig.

I denna teori är fallos referensen till sexualitet, det vill säga den är orienterad och kretsar kring honom. Det är från falloskopet som differentieringen av könen mellan män och kvinnor inträffar och genom vilket ett asymmetriskt förhållande inträffar.

Till och med förekomsten av det kvinnliga könet ifrågasätts. Sedan från den psykoanalytiska teorin dras slutsatsen att det bara finns ett kön, det manliga. Kvinnan definieras som en man utan sex, det vill säga som kastrerad.

Det är mannen som äger fallos (penis) och kvinnan som verkar kastrerad, som en som inte har det och avundas av det. Därifrån uppstår social tanke, kännetecknad av att vara kvinnan underlägsen mannen och som passivt måste underkasta sig sin önskan.

Phalocentrism: det manliga förgrunden, det feminina inte existerar?

Jacques Derridas kritik av Lacanian teori är att enligt detta måste barnet komma in i språkens värld för att bli ett talande ämne. Det Derrida framhäver är att språk och samhälle bygger på maskulina eller macho-ideal som förödmjukar och förslaver kvinnlighet.

Fallocentrism hänvisar till förekomsten av ett privilegium för det maskulina över det feminina. Dessa ideal införlivades i det kollektiva omedvetna och orsakade en generalisering av det manliga könet.

Detta kan ses inte bara på det språk som används dagligen, utan också i det utseende som samhället hade för många år sedan, och som det i mindre grad upprätthåller för närvarande kvinnor.

Baserat på kvinnors ojämlikhet och dominans av kvinnor, har dessa tankar som sin centrala idé att det kvinnliga könets underlägsenhet gentemot hanen.

Från den sociala synvinkel ses kvinnor på ett pejorativt sätt. Enligt denna uppfattning är kvinnor mindre kapabla att utföra samma aktiviteter som män kan göra.

Från detta perspektiv ses kvinnan också som ett objekt. Ett sexuellt objekt för män, vars huvuduppgift är att tillfredsställa manlig lust.

På detta sätt skapades ett samhälle baserat på kvinnors underkastelse. Små efter hand betraktades hans önskningar mindre och mindre tills de försvann, upphörde att ha relevans och begränsade sig själv till att behöva uppfylla människans önskemål.

Den kvinnliga lusten upphävdes då, kvinnan måste förtrycka sina egna önskningar. Detta orsakade en begränsning av deras sexuella utveckling, som för närvarande ger effekter på psykisk och somatisk nivå.

Fallocentrism från den kvinnliga blicken

Inför ett sociokulturellt blick där fallos framträder som den enda kulturellt giltiga referensen, började kvinnor avslöja sig.

I olika delar av världen, inför en sexistisk kultur och samhälle, utvecklades feministiska rörelser. Därifrån fick begreppet fallocentrism en negativ betydelse.

Detta begrepp hänvisade till en form av makt och dominans baserat på ojämlikhet mellan män och kvinnor.

I ett samhälle där fallocentriskt tänkande råder, ses kvinnor inte som ett självständigt varande annorlunda från män, med sitt eget kön, utan snarare ses på grundval av deras relation till män, vilket belyser ojämlikheten och skillnaden mellan de två könen .

På detta sätt lär sig kvinnan att känna, känna sig själv och se sig själv genom mans blick, devaluera och föraktar sin egen kropp.

Feminism

Kvinnan framträder med en passiv roll och därmed dominansen av mannen över henne. Nu finns det en sexualitet som inte är fallocentrisk utan feminin. Lokal som bär feminism som banner.

Detta förstås som en kulturell, politisk och social rörelse vars huvudmål är att befria kvinnor från manlig underkastelse. Tillstånd som samhället själv har utsatt det för.

Denna rörelse ifrågasätter det våld som utövas mot kvinnor genom historien, mäns dominans och våld över dem och kräver lika rättigheter.

Ur detta perspektiv har fallocentrism fördömdes för att påverka kvinnlig sexualitet och kvinnors psykiska integritet. Det har betraktats som en av de grymaste representationerna av överlägsenhet hos maskulin kraft, som utesluter kvinnor och förnekar allt som representerar det feminina.

Dessa feministiska rörelser har gjort betydande vinster. Bland dem verkar kvinnor med mer frihet att välja sin träning, den livsstil de vill leva eller utforska och tillfredsställa sin egen sexualitet.

Kvinnor har också lyckats få en röst och rösta, makten att besluta, som tidigare förtrycktes av maktens män utövade över dem. Det har till och med uppnått att när kraften ökar minskar människans.

Feminismen försöker genom sin kulturella praxis att ha mer representation och att förändra samhället. I dag råder det ingen tvekan om att den makt som kvinnor har tilldelats har ökat.

Den förändring av plats och funktion som han har uppnått med avseende på det fallocentriska blicken är fortfarande långt ifrån lika villkor, eftersom de i många delar av världen fortfarande verkar ha en mer förankrad manlig blick.

referenser

1. Antigone: En släktforskning över fallocentrismens kritiska idé. (1994).
2. Armor, ET (1999). Dekonstruktion, feministisk teologi och problemet med skillnaden: att undergräva ras / könsdelning. University of Chicago Press.
3. Derlagen, B. (nd). Sexuell skillnad och subjektivitet hos kvinnor. Hämtad från Academia
4. Deutscher, P. (2002). Utbyte av kön: feminism, dekonstruktion och filosofihistoria.
5. Holland, N. (2010). Feministiska tolkningar av Jacques Derrida. Penn State Press.
6. Koealeski-Wallace, E. (2009). Encyclopedia of Feminist Literary Theory.
7. Louise Braddick, ML (2013). The Academic Face of Psychoanalysis: Papers in Philosophy, Humanities och the British Clinical Tradition.
8. Nash, J. (nd). Psykoanalys och psykoterapi. Hämtad från psykoanalys-och-terapi
9. Åh, JS (nd). En studie av Kristeva och Irigarays kritik om fallogocentrism :. Hämtad från Cerebration
10. Rueda, AC (2016). Sex och ingenting: broar från psykoanalys till filosofi. Karnac Books.