FORNTIDA EGYPTEN: PERIODER, POLITISK OCH SOCIAL ORGANISATION, RELIGION - HISTORIA

Det forna Egypten är namnet som ges till civilisationen som utvecklades runt floden Nilen i nordvästra Afrika. Området där han bosatte sig började i Nilen delta, vid Medelhavets strand, och nådde upp till den första vattenfallet i floden. Allt detta territorium var uppdelat i två delar: Övre Egypten, söder om landet och Nedre Egypten, i norr.

Även om det finns skillnader bland experter på kronologi anses det generellt att den egyptiska civilisationen började omkring år 3150 f.Kr. Dess historia varade i 3000 år, fram till år 31 a. C, när Romerriket erövrade sina länder. Hela denna långa period har delats upp i flera faser av historiker.

Forntida egyptisk målning som visar vete tröskning - Källa: Carlos E. Solivérez via Wikimedia Commons

Det egyptiska samhället var ganska hierarkiskt och religionen hade ett stort inflytande. Det senare ledde till att prästerna hade stor politisk makt, medan faraonerna, monarkerna i det forna Egypten, praktiskt taget betraktades som gudar.

Förutom religionens betydelse var Nylfloden det andra viktiga elementet i den egyptiska civilisationen. Tack vare dess översvämningar kunde landet mata sig, eftersom det tillät att odla mark omgiven av öknar.

Plats

Nildalen

Den egyptiska civilisationen ägde rum i Nildalen, nordost om den afrikanska kontinenten. Dess förlängning varierade med tiden, eftersom den vid tiden för största prakt nådde territorier söder om den första grå starr och områden långt från flodbotten.

Landet Quimit

Invånarna i området som korsade floden Nilen kallade det Quimit. Detta namn betydde "svart jord" och tjänade till att skilja regionen från de röda jordöknarna.

Det element som mest påverkade bildandet av den egyptiska civilisationen var floden Nilen och dess vatten var ansvariga för fruktbarheten i de närliggande länderna. Dessutom flödade floden en gång om året, vilket ökar åkermarkens areal.

Även om gränserna varierade beroende på tid, var dess vanligaste gränser Medelhavet i norr, Nubia i söder, Röda havet i öster och den libyska öknen i väster.

Territoriell uppdelning

Det första området sträckte sig från den första katarakten i Nilen, där staden Aswan är idag, till Memphis, där floden började bilda deltaet. Monarken i Övre Egypten bar en vit krona tills föreningen ägde rum. Nedre Egypten, för sin del, omfattade hela Nildelta-regionen.

perioder

Egyptologer har inte nått en enighet om den egyptiska civilisationens kronologi. Varje historiografisk ström har upprättat sina egna kriterier för att dela upp detta stadie av historien och det finns viktiga skillnader i denna fråga.

början

De arkeologiska resterna som finns i området visar att det var under den neolitiska, omkring 6000 f.Kr. C, när de första stabila bosättningarna byggdes. Det var under denna period när de nomadiska folken ändrade sina seder och började leva på boskap och jordbruk.

Predynastisk period (c. 5500 BC-3200 BC)

Denna period sträckte sig över tiden innan Nildalen var politiskt förenad och motsvarar kopparåldern.

De första kulturerna som dök upp vid denna tid var El Fayum, cirka 5 000 f.Kr. C, Tasian, år 4 500 f.Kr. C och Merimde, cirka 4 000 f.Kr. Alla dessa människor visste redan keramik, jordbruk och boskap. Dessa två sista aktiviteter var grunden för dess ekonomi, något som gynnade närvaron av Nilen.

Cirka 3 600 f.Kr. En ny kultur dök upp, benämnd Naqada II. Detta var först med att sprida hela Egypten och förena dess kultur.

Det var också under denna period, cirka 3 500 f.Kr. C, när de första kanaliseringarna började byggas för att bättre utnyttja Nyl-översvämningarna. På samma sätt började befolkningen i området att använda hieroglyfiska skrifter.

Tidens Egypten delades in i regioner som kallas nominer. I deltaet bildades således två feodala stater med oberoende monarker. Efter flera års kamp mellan de två staterna lyckades segern i det så kallade Bee-riket att förena territoriet. De besegrade, för sin del, måste fly till Övre Egypten, där de grundade sina egna städer.

Proto-dynamisk period (c. 3200-3000 f.Kr.)

Denna fas kallas också Dynasty 0 eller Naqada III period. Linjalerna tillhörde Övre Egypten med dess huvudstad i Tinis. Redan vid denna tid var huvudguden Horus.

Förutom ovannämnda Tinis var det under denna period som de första städerna av viss betydelse dök upp, till exempel Nejen eller Tubet. Även om det inte kan anges hundra procent anses det att tidens sista kung var Narmer, grundare av I-dynastin.

Archaic period (c. 3100-2686 f.Kr.)

Strax innan denna nya period inleddes, delades Egypten upp i flera små riken. De viktigaste var Nejen (Hierakonpolis) i Övre Egypten och Buto i Nedre Egypten. Det var de förra monarkerna som började den slutliga processen för enande.

Enligt landets tradition var personen ansvarig för föreningen Menes, vilket återspeglas i Royal List. En del historiker anser att han var den första farao med makt över hela Egypten. Under denna fas regerade dynastierna I och II.

Gamla kungariket (c. 2686-2181 f.Kr.)

Smalare palett. Det allmänna egyptologiska samförståndet identifierar Narmer med farao Menes of Dynasty I.

Med dynastin III flyttade egyptiska härskare huvudstaden till Memphis. Grekarna kallade stadens huvudtempel Aegyptos och därmed föddes landets namn.

Under denna period började de stora pyramiderna som kännetecknade den egyptiska civilisationen byggas. Djoser var den första farao som fick en av dessa stora gravar upprätta. Senare, även i denna fas, byggdes de tre stora pyramiderna i Giza: Cheops, Khafre och Menkaure.

I den sociala aspekten fick de höga prästerskapen mycket makt från dynastin V. En annan enastående aspekt var decentraliseringsprocessen som ägde rum under regeringen i Pepy II, när nomarkerna (lokala guvernörer) förstärkte sina positioner.

Första mellanperioden (c. 2190-2050 f.Kr.)

Decentraliseringen av den politiska makten, som började under den föregående perioden, fortsatte under följande dynastier, från den 7: e till mitten av den 11: e. Denna fas avslutades med en ny politisk enhet som genomfördes av Mentuhotep II.

Historiker hävdar att denna första mellanperiod var en period av nedgång. Men det var också ett stadium där kulturen nådde viktiga höjder, särskilt litteratur.

osiris

Å andra sidan började medelklassen i städerna blomstra, vilket orsakade en mentalitetsförändring. Detta åtföljdes av en omvandling i tron som gjorde Osiris till den viktigaste guden.

Mellanriket (ca 2050-1750 f.Kr.)

Periodförändringen inträffade när Mentuhotep förenade landet igen. Det var en mycket välmående tid som expanderade ekonomiskt och territoriellt.

Mycket av detta ekonomiska välstånd berodde på arbeten som utfördes i El Fayum i syfte att kontrollera och dra nytta av floden Nilen. Därför byggdes infrastrukturer för att leda vattnet till Moerisjön.

På samma sätt etablerade egypterna starka kommersiella förbindelser med närliggande regioner, både Medelhavsområdet, afrikanska och asiatiska.

Händelsen som avslutade Mellanriket var nederlaget för den egyptiska armén före Hyksos, som föregicks av stora migrerande rörelser av libyer och kanaaniter mot Nildalen.

Andra mellanperioden (ca 1800-1550 f.Kr.)

Efter deras seger kom Hyksosna att kontrollera mycket av det egyptiska territoriet. Detta folk, bestående av libyaner och asiater, etablerade sin huvudstad i Avaris, i Nildeltaen.

Den egyptiska reaktionen kom från Theben. Där förklarade stadens ledare, den 17: e dynastin, sin oberoende. Efter denna proklamation inledde de ett krig mot Hyksos invaderare tills de lyckades återfå landet.

Nya kungariket (ca 1550-1070 f.Kr.)

Ramses II-staty i Luxor. Alexandra på lb.wikipedia

De 18: e, 19: e och 20: e dynastierna lyckades återställa glansen av den egyptiska civilisationen. Dessutom ökade de sitt inflytande i Mellanöstern och beordrade byggandet av enorma arkitektoniska projekt.

Ett historiskt enastående ögonblick utvecklades med Akhenatens uppgång till makten i slutet av 18: e dynastin. Denna monark försökte etablera monoteismen i landet, även om han mötte stor motstånd från prästklassen.

De spänningar som skapats av Akhenatens påstående löstes inte förrän Horemhebs regeringstid, den sista faraon i hans dynasti.

Många av faraoerna i de kommande två dynastierna delade namnet Ramses, vilket gjorde tiden känd som Ramsesid-perioden. Bland dem alla stod Ramses II fram på ett speciellt sätt, farao som ledde Egypten till dess högsta punkt under Nya Riket.

Denna farao undertecknade ett fredsavtal med hetiterna, då en av stormakterna i Mellanöstern. Dessutom har de viktigaste arkitektoniska projekten utvecklats sedan pyramiderna byggdes.

Efterträdarna till Ramses II försökte behålla sitt arbete. Ramses XI kunde dock inte hindra Egypten från att decentralisera igen.

Tredje mellanperioden (c. 1070-656 f.Kr.)

Två dynastier med faraoner av libyskt ursprung etablerades samtidigt på egyptiskt territorium. En av dem dominerade Nedre Egypten med huvudstad i Tanis. Den andra styrde från Theben, med monarker som antog titeln som högpräster i Amun. Slutet på denna period inträffade när kusitkungarna tog makten.

Sen period (c. 656-332 f.Kr.)

De första härskarna under denna period tillhörde Saita-dynastin. Senare var det en nubisk dynasti som kom till makten.

Under detta skede gjordes ett invasionförsök av assyrierna och två olika faser av persiskt styre.

Hellenistisk period (332-30 f.Kr.)

Alexander den store

Alexander den Stores seger över det persiska imperiet ledde till att han också kontrollerade Egypten. Vid hans död passerade territoriet i händerna på en av hans generaler: Ptolemaios. Detta, även om makedonska som Alexander själv, behöll faraos namn för att styra egyptierna.

De närmaste 300 åren, under Ptolemaisk styre, var ett av stort välstånd. Den politiska makten förblev centraliserad och faraonerna främjade olika återuppbyggnadsprogram för forntida monument.

Dynastin som startades av Ptolemaios slutade 30 f.Kr. Romarna, ledda av Octavio, kastade alliansen bildad av Cleopatra VII och Marco Antonio.

Romerska perioden (30 f.Kr.-640 e.Kr.)

Octavians tidigare nämnda seger över Cleopatra förvandlade Egypten till en romersk provins. Denna situation fortsatte tills Romerriket delades 395, vilket lämnade Egypten under Byzantinerna.

År 640 besegrade en ny tillväxtmakt de bysantinska härskarna i Egypten: araberna. Med denna erövring försvann de sista resterna av den antika kulturen i landet.

Ekonomi

Basen för ekonomin i det antika Egypten var jordbruk. Fruktbarheten som bevattnades av Nilen till de närliggande länderna var det som tillät tillväxt och utveckling av deras kultur.

För att bättre utnyttja dessa förhållanden byggde egypterna diker, bevattningskanaler och dammar, alla utformade för att transportera vatten från floden till jordbruksmark. Där fick bönderna framför allt olika typer av spannmål som användes för att tillverka bröd och andra livsmedel.

Dessutom tillät bevattningsinfrastrukturen rikliga skördar av ärtor, linser eller purjolök, såväl som frukter som druvor, dadlar eller granatäpplen.

Denna jordbruksförmögenhet fick egyptierna att få fler produkter än nödvändigt för sin mat. Detta gjorde det möjligt för dem att upprätta handelsförbindelser med olika utländska regioner, särskilt Medelhavsområdet.

Nile stationer

För att dra nytta av Nilen, måste egyptierna studera dess årliga cykler. Således etablerade de förekomsten av tre stationer: Akhet, Peret och Shemu.

Den första, Akhet, var när Nilen vattnade över de närliggande länderna. Denna fas inleddes i juni och varade till september. När vattnet gick tillbaka förblev ett skikt av slam kvar på marken, vilket ökade landets fruktbarhet.

Det var då, när Peret började, när fälten sådes. När detta var gjort använde de vallarna och kanalerna för att bevattna marken. Slutligen var Shemu tiden för skörden, mellan mars och maj.

Handel

Som tidigare nämnts gav överskottsproduktion egypterna möjlighet att handla med närliggande regioner. Dessutom användes deras expeditioner också för att hitta smycken för faraoerna och till och med för att sälja eller köpa slavar.

En viktig siffra inom detta område var shutiu, med funktioner som liknar de som en kommersiell agent. Dessa karaktärer ansvarade för produktförsäljningsaktiviteter på uppdrag av institutioner som tempel eller kungliga palatset.

Förutom handelsvägarna till Medelhavet eller Mellanöstern har egypterna lämnat bevis för expeditioner till Centralafrika.

Beskattning

De egyptiska härskarna upprättade flera skatter som måste betalas in natura eller med arbete, eftersom det inte fanns någon valuta. Den person som ansvarade för anklagelserna var Vizier, som agerade på faraos vägnar.

Skattesystemet var progressivt, det vill säga var och en betalade enligt sina ägodelar. Jordbrukarna levererade produkter från skördar, hantverkare med en del av vad de gjorde och fiskare med vad de fångade.

Utöver dessa skatter, måste en person från varje familj vara tillgänglig för att arbeta för staten några veckor om året. Uppgifterna sträckte sig från rengöring av kanaler till konstruktion av gravar till gruvdrift. De rikaste brukade betala någon för att ersätta dem.

Arkitektur

En av egenskaperna hos det forntida Egypten som mest påverkade dess arkitektur var dess faraoers semi- gudomliga karaktär.

Detta tillsammans med prästarnas makt förvärvade en bra del av de typiska byggnaderna med funktioner relaterade till religion, från pyramiderna till templen.

egenskaper

Materialen som egyptierna använde var främst adobe och sten. Dessutom använde de även kalksten, sandsten och granit.

Från det gamla imperiet användes sten endast för att bygga tempel och gravar, medan adobe tegelstenar var basen för hus, palats och fästningar.

De flesta av de stora byggnaderna hade väggar och pelare. Taken bestod av stenblock som stöddes av ytterväggarna och stora kolumner. Bågen, som redan var känd, användes inte i stor utsträckning i dessa konstruktioner.

Å andra sidan var det mycket vanligt att väggar, pelare och tak pryddes med hieroglyfer och basreliefer, alla målade i ljusa färger. Dekorationen var mycket symbolisk och brukade inkludera religiösa inslag som scarab eller solskivan. Tillsammans med detta var representationer av palmblad, papyrus och lotblommor vanliga.

bostad

Husen i det antika Egypten hade flera rum som omgav en stor hall. Detta hade en överliggande ljuskälla och brukade ha flera kolumner. Dessutom hade husen en terrass, en källare och en trädgård.

På samma sätt hade några av dessa hus en inre uteplats, som gav ljuset till huset. Tvärtom gjorde värmen tvärtom att rummen inte hade fönster.

Dessa höga temperaturer var en mycket viktig faktor när man byggde husen. Det viktiga var att isolera hemmet från de torra förhållandena utanför.

Pyramiderna

Pyramiderna i Gizah. Ricardo Liberato

Den första arkitekten i historien, Imhotep, var ansvarig för att skapa den första pyramiden. Enligt legenden föddes idén från hans försök att förena flera mastabas för att bygga en byggnad som pekar mot himlen.

Enligt de senaste beräkningarna som gjordes 2008 byggde den egyptiska civilisationen 138 pyramider, särskilt de som ligger i Giza-dalen.

Syftet med dessa monument var att tjäna som gravar för faraonerna och släktingarna. Inuti har de flera rum, länkade av smala korridorer. Erbjudanden deponerades i rummen så att farao kunde göra övergången till det andra livet bekvämt.

Mastabas och hypogea

Pyramiderna var inte de enda byggnaderna som var avsedda att tjäna som gravar. Således hade mastabas och hypogea också denna funktion.

De första byggdes i form av en avkortad pyramid och hade en underjordisk kammare i vilken de mumifierade kropparna av adelsmedlemmarna deponerades.

För sin del var hypogeaen gravar som byggdes under jord, på sluttningarna av bergen. Inuti strukturen fanns ett kapell, också en brunn. Bredvid detta var rummet där mamman begravdes. Denna typ av konstruktion var avsedd för de privilegierade och rika klasserna.

tempel

De gamla egyptierna gav sina tempel en majestätisk struktur för att hedra sina gudar. Dessa byggnader tillägna tillbedjan låg i slutet av långa vägar, med små sfinxer på varje sida.

Fasaden hade två avkortade pyramider. Ingången var prydd med två obelisker och ett par statyer som representerar guden som templet var tillägnad.

Inuti fanns det flera rum: det så kallade Hypostyle-rummet, där de troende träffades; apparitionsrummet, prästernas inträdesplats; och en inre vestibyl, där bönerna gjordes.

De viktigaste templen på tiden låg i Karnak och i Luxor (teborna).

Religion och gudar

Som noterats formade religionen alla aspekter av egyptiernas liv. Dessa dyrkade en serie gudar som kontrollerade alla naturens inslag. På detta sätt bestod en bra del av det religiösa faktum i att hedra dessa gudar så att de troendes liv skulle förbättras.

Faraon ansågs vara ett gudomligt varelse och hade ansvaret för att utföra ritualer och ge offer till gudomarna så att de var gynnsamma för hans folk. Av denna anledning tilldelade staten stora resurser till religiös praxis samt för att bygga tempel.

Det vanliga folket använde böner för att be gudarna för att ge dem sina gåvor. På samma sätt var det också vanligt att använda magi för det.

Bortsett från gudarnas inflytande i deras vardag, ägde egyptierna stor uppmärksamhet åt döden. Begravningsritualer för att förbereda passagen till livet efter livet var en grundläggande del av den egyptiska religionen.

Alla landets invånare, i mer eller mindre utsträckning beroende på deras rikedom, deponerade erbjudanden eller gravvaror i deras gravar.

Gods

Den egyptiska religionen var polyteistisk och dess panteon hade upp till 2000 olika gudar. I detta avseende påpekar experter att det var ett mycket tolerant samhälle.

Politik var nära besläktad med religion, till den punkten att varje guds betydelse var mycket beroende av härskaren i varje ögonblick. Som exempel, när Hierapolis var huvudstaden, var den dominerande guden Ra, men när huvudstaden var i Memphis, var huvudguden Ptah.

Efter den sjätte dynastin inträffade en tillfällig försvagning av den monarkiska makten, något som fick vissa lokala gudar att få betydelse. Bland dessa var Osiris, en gud relaterad till uppståndelsen.

Enligt hans övertygelser dödades Osiris av Seth, hans bror och återuppstod senare tack vare hans fru och syster Isis ingripande.

Redan i Mellanriket tog en annan gud stor betydelse: Amun. Detta hade dykt upp i Theben, i Övre Egypten och var omedelbart släkt med Ra i Nedre Egypten. Denna identifiering mellan de två gudarna hjälpte mycket till att åstadkomma den kulturella föreningen av landet.

En tia

Aton ikonografi. Användare: AtonX

Akhenatens ankomst till makten, cirka 1353 f.Kr. C hade stor inverkan på egyptisk religiös praxis. Den så kallade kättare faraonen försökte införa monoteism i landet och låta dess invånare dyrka Aten som den enda gudomen.

Akhenaten beordrade att tempel för andra gudar inte skulle byggas i hela Egypten och till och med fick namnen på gudarna bort från byggnaderna. Vissa experter hävdar emellertid att farao tillät att andra gudar dyrkades privat.

Akhenatens försök var ett misslyckande. Med motstånd från prästkastan och utan att folket accepterade detta nya trossystem försvann kulten av Aten som den enda guden praktiskt taget med faraos död.

Faraon som en religiös figur

Det finns ingen fullständig enighet bland egyptologerna om huruvida farao ansågs vara en gud i sig själv. Många tror att hans absoluta auktoritet betraktades av hans undersåtar som en gudomlig kraft. För denna historiografiska ström betraktades farao som en människa, men utrustad med en kraft motsvarande den av en gud.

Vad alla forskare är överens om var den viktiga rollen som monarken spelade i den religiösa aspekten. Således agerade han som en mellanhand mellan gudomligheterna och det egyptiska folket. Det fanns dock många tempel där en farao dyrkades direkt.

Som nämnts tidigare var politik och religion nära besläktade. I detta avseende var faraon förknippad med vissa specifika gudar, till exempel Horus, representativ för själva kungsmakten.

Horus var också son till Ra, en gud som hade makten att reglera naturen. Detta var direkt förknippat med faraos funktioner, som ansvarar för att styra och reglera samhället. Redan i Nya kungariket blev faraon släkt med Amun, kosmos högsta gud.

När monarken dog blev han helt identifierad med Ra såväl som med Osiris, döds- och uppståndelsens gud.

Död

Döden och vad som hände efter det hade stor betydelse i de forntida egypternas tro. Enligt deras religion hade varje människa en slags vital kraft som de kallade ka. Efter döden måste ka fortsätta att matas och därför deponerades mat som offer i begravningarna.

Förutom ka, var varje individ också utrustad med en ba, som består av de andliga egenskaperna hos varje person. Denna ba skulle förbli i kroppen efter döden såvida inte ordentliga ritualer utfördes för att släppa den. När detta hade åstadkommits träffades ka och ba.

Först trodde egyptierna att bara farao hade en ba och därför var han den enda som kunde smälta samman med gudarna. Resten, efter att ha dött, gick till en mörk mörkhet, karakteriserad som motsatsen till livet.

Senare förändrades tron och man trodde att de avlidne faraoerna bodde på himlen, bland stjärnorna.

Under Gamla kungariket skedde en ny förändring. Därefter började han associera faraon med figuren Ra och Osiris.

Den slutliga domen

När det gamla riket avslutades omkring 2181 f.Kr. C, den egyptiska religionen ansåg att alla individer hade en ba och därför kunde njuta av en himmelsk plats efter döden.

Med början i Nya Riket utvecklades denna typ av tro och prästerna förklarade hela processen som hände efter döden. Vid döden måste varje person själ övervinna en serie faror känd som duaten. När den slutliga övergången ägde rum den slutliga domen. I detta kontrollerade gudarna om den avlidnes liv gjorde honom värdig till ett positivt liv efter livet.

Politisk och social organisation

Religionens betydelse över alla aspekter av det dagliga livet utvidgades också till politik. I detta avseende kan antika Egypten betraktas som en teokrati, där faraon också ockuperade det religiösa ledarskapet som en mellanhand av gudarna. Denna omständighet noterades tydligt i den sociala strukturen i landet.

Överst på den sociala pyramiden var farao, politisk och religiös ledare. Som nämnts hävdar också några egyptologer att monarken ansågs vara en gud i sig själv, något som gick ut till hela hans familj.

På nästa steg var prästerna, som började med den höga prästerskapet. Bakom dem var de tjänstemän som ansvarade för administrationen. Inom denna sociala klass stod de skriftlärda ut, vars uppgift var att reflektera alla lagar, handelsavtal eller heliga texter i Egypten.

Militären ockuperade nästa steg, följt av köpmän, hantverkare och bönder. Under dem fanns bara slavarna, som inte hade rättigheter som medborgare och många gånger var krigsfångar.

Farao

Typisk representation av farao. Jeff Dahl

Faraon betraktades som den högsta göraren inom den egyptiska civilisationen. Som sådan hade den absoluta makter över medborgarna, liksom att ansvara för att upprätthålla ordning i kosmos.

Som påpekats hade monarken en nästan gudomlig övervägande och var den som var ansvarig för förmedlingen mellan gudarna och levande varelser, inklusive djur och växter.

Egyptisk konst, med flera representationer av faraoerna, tenderade att idealisera deras figur, eftersom det inte handlade om att troget representera deras kroppsbyggnad, utan om att återskapa en modell av perfektion.

Prästkast

Precis som i alla teokratiska stater samlade prästkasten enorma makter. Inom denna klass var Grand Priest, som skulle styra kulturen.

Under många århundraden bildade prästerna en kast som ibland rivaliserade faraon själv som inflytande när han var svag.

Dessa präster delades in i flera kategorier, var och en med olika funktioner. Alla var skyldiga att rena sig ofta och varje dag genomförde de en ritual där de sjöng religiösa hymer. Bortsett från detta var hans andra uppgift att studera vetenskap och utöva medicin.

En annan religiös ståndpunkt, även om den var nära besläktad med politik, var den så kallade Priest Sem. Denna position, en av de mest relevanta i den religiösa hierarkin, upptäcktes tidigare av faraoens arvtagare, nästan alltid hans äldsta son.

Deras funktioner var att officiera de ritualer som firades när monarken dog, inklusive de delar med vilka den avlidnas inträde i efterlivet underlättades.

Den vizier

I ett lika komplex tillstånd som Egypten behövde faraonerna män med förtroende för att ta hand om dag till dag. Den viktigaste positionen innehades av den vizier, monarkens högra hand. Hans uppgifter sträckte sig från att hantera landet till att ge råd om de företag som genomfördes.

De var också de som ansvarade för alla konfidentiella dokument och för att skaffa livsmedelsförsörjningen för faraos familj. Alla problem som kunde uppstå i palatset var hans oro så att monarken inte behövde oroa sig. Detta inkluderade också försvaret av hela kungafamiljen.

Vizieren hade också en roll inom den ekonomiska förvaltningen. Således var de ansvariga för att samla in skatter och var ansvariga för olika tjänstemän att utföra denna uppgift.

På samma sätt studerade och startade projekt som skulle hjälpa till att förbättra jordbruket, arbete som inkluderade byggandet av kanaler, dammar och dammar.

Egyptologer hävdar att denna siffra också var ansvarig för att skydda landets skatt. För att göra detta skapade de ett system med korn, eftersom all handel och skatteuppbörd, i frånvaro av en valuta, genomfördes i natur.

Adel

Det mesta av adeln bestod av monarkens familj. Denna klass avslutades med medlemmar i andra familjer som hade fått faraoens stöd. I dessa fall var det vanligaste att de fick rikedom och land, förutom att de utsågs till guvernörer.

Av denna anledning ägde adelsmännen sig stora landområden, vanligtvis i de provinser som de styrde

I den sociala pyramiden låg adelsmän under farao och prästerna. Hans makt kom från monarken och hans roll var att se till att lagar följdes och social ordning upprätthölls.

Militär kan

Liksom alla imperier hade Egypten en mäktig armé som kunde täcka flera fronter samtidigt. Det var inte ovanligt, till exempel att de var tvungna att slåss mot både nubierna i söder och kanaaniterna i norr.

Egyptisk militärstyrka användes inte bara för dessa omfattande eller defensiva krig. Armén var också ansvarig för att bibehålla statens enhet, särskilt under perioder där total centralism rådde, något som väckte uppror av vissa lokala styrkor på jakt efter större autonomi.

scribes

Bland egyptiska statstjänstemän stod en figur ut utan vilken den civilisationen inte skulle ha kunnat nå sin fulla prakt: skrivaren. Även om deras funktioner kan verka enkla, är alla egyptologer överens om att deras närvaro var nödvändig för att administrera och styra Egypten.

De skriftlärda hade ansvaret för att skriva in var och en av de viktiga besluten som fattades i landet. Således var de tvungna att registrera lagar, förordningar, handelsavtal och religiösa texter som godkändes.

Bortsett från de skriftlärda i Kungliga palatset hade varje viktig lokalitet i landet sitt eget arkiv och sina egna skriftlärare. Byggnaderna som inrymde dem kallades Livets hus och i dem bevarades dokumenten relaterade till stadens drift.

De skriftlärde samlade titlar som Chief of Secrets, ett valör som återspeglade deras betydelse och antyder att de fick en religiös initiering.

Förutom deras arbete som skriftlärare, hade de skriftlärda också ansvaret för att meddela monarkens order, ledande uppdrag som anförtrotts till farao eller diplomati.

Slavarna

I allmänhet var slavar fångar i några av de krig som utkämpades av de egyptiska arméerna. När de fångats stod de till staten, som bestämde deras öde. Mycket ofta såldes de till högstbjudande.

Även om det finns olika teorier, hävdar många författare att dessa slavar användes för att bygga byggnader, inklusive pyramider. På samma sätt hade några av dem ansvaret för att mumifiera liken.

Slavarna hade inte någon typ av rättigheter. Män fick uppdraget att göra de svåraste arbetena, medan kvinnor och barn bedrev hushållstjänster.

Teman av intresse

Egyptisk litteratur.

Egyptiska gudinnor.

Gudarna i Egypten.

referenser

UNHCR: s spanska kommitté. Egypts antika historia, civilisationen som uppstod längs Nilen Hämtad från eacnur.org
Lacasa Esteban, Carmen. Den politiska organisationen i antika Egypten. Erhållen från revistamito.com
Universell historia. Egyptisk kultur eller antika Egypten. Erhållen från mihistoriauniversal.com
Alan K. Bowman Edward F. Wente John R. Baines Alan Edouard Samuel Peter F. Dorman. Forntida Egypten. Hämtad från britannica.com
History.com Editors. Forntida Egypten. Hämtad från history.com
Mark, Joshua J. Forntida Egypten. Hämtad från det gamla.eu
Jarus, Owen. Forntida Egypten: En kort historia. Hämtad från livescience.com
Schoolworkhelper Redaktion. Forntida egyptisk religion: tro & gudar. Hämtad från schoolworkhelper.net
Uråldrig civilisation. Egyptisk social struktur. Hämtad från ushistory.org

FORNTIDA EGYPTEN: PERIODER, POLITISK OCH SOCIAL ORGANISATION, RELIGION - HISTORIA - 2025