VAD ÄR SYFTET MED STUDIET AV ANTROPOLOGI? - KULTURORDFÖRRÅD - 2025

Den Syftet med studien av antropologi är människan, civilisation, sin tro, moral, tull, konst, juridik och vanor människan i samhället.

För att göra detta analyserar han de olika förhållandena som finns mellan människans naturliga evolutionära process och de sociala fenomenen som bestämmer hans beteende, också produkten från en utveckling av de människor som varje man tillhör och som har bildat en kultur.

Antropologi är en vetenskap som studerar människan på ett integrerat sätt. Antropologi är ett ord av grekiskt ursprung (ἄνθρωπος ánthrōpos, "man (människa)" och λόγος, logos, "kunskap") och betyder bokstavligen kunskap om människan.

För att göra det konkret lyckas antropologin upprätthålla en berikande relation mellan naturvetenskap och samhällsvetenskap.

Ursprung och objekt för studier av antropologi

Först förstod antropologi som en vetenskap som studerade primitiva män (Davies, 2010). Slutligen framträdde det som en oberoende professionell akademisk disciplin under andra hälften av 1800-talet.

Detta berodde i större utsträckning på den extrapolering som många antropologer gjorde av teorin om biologisk evolution till mänskliga samhällen i det som blev känt som social evolutionism. Pionjärernas allmänna idé i antropologin var att precis som djur och växter utvecklades, så gjorde kulturer också.

Med ankomsten av 1900-talet genomgår antropologin en radikal förändring. Den sociala evolutionismen övervinnades och antropologin började utvecklas genom strömmar som var nära relaterade till filosofi.

I detta avseende uppstod strömmar som strukturalistisk, strukturfunktionalistisk eller marxistisk antropologi. Trots det faktum att deras skillnader är ökända och gör att metoden är helt motsatt försöker modern antropologi studera människan i alla dess aspekter genom att integrera olika vetenskaper och tekniker.

Antropologregister och dokument för att analysera utvecklingen av mänskligt beteende, förutom att jämföra olika grupper och försöka förstå vad deras särdrag och likheter är med resten, med stöd i samhällsvetenskap som historia och sociologi och i naturvetenskap som biologi .

Enligt American Anthropological Association är antropologin uppdelad i fyra huvudområden:

Biologisk antropologi

Som tidigare nämnts finns antropologiens ursprung i den sociala evolutionismen, som kopplar den biologiska utvecklingen av hominider med den hypotetiska utvecklingen som manifesteras av samhällen och återspeglas i kulturella metoder.

Även om biologisk antropologi inte helt omfattar dessa postulater, baserar den sina strategier genom att upprätthålla en evolutionär hållning.

Denna gren är inte begränsad till att studera evolutionism, men fokuserar mycket särskilt på de biologiska egenskaperna hos olika sociala och kulturella grupper.

Det som är mer uppenbart är hudfärgen hos människorna som tillhör ett samhälle, men biologisk antropologi går mycket längre.

Från denna gren är det möjligt att analysera de olika fysiska egenskaperna som varje grupp har, med särskild tonvikt på de kroppsmodifieringar som kan bli tradition.

Studiefältet överskrider människokroppen och sträcker sig till mänskliga relationer med sin miljö: maten de producerar och konsumerar, djuren de jaktar, klimatet i området där de bor, bland andra.

På detta sätt kan biologisk antropologi också kopplas till medicinsk vetenskap och näring.

Kulturantropologi

Även om det kan vara den senast bildade antropologin, är den troligtvis den mest omfattande som finns.

Även känd som socialantropologi eller etnologi, undersöker denna gren alla egenskaperna hos de olika kulturella konfigurationer som sociala grupper har.

Kulturantropologi är nyare i utvecklade länder i den anglo-saxiska kulturen, även om den i latinska kulturer och utvecklingsländer som latinamerikaner har studerats i många decennier.

En av dess största exponenter är filosofen och antropologen Claude Lévi-Strauss, som direkt förknippar beteendet hos individen som tillhör en kultur med uppförandet av kulturen, från vilken ingen medlem kan fly.

Ett av de stora målen för kulturantropologi är förståelsen av det andra. Av denna anledning uppstår begrepp som annanhet, som förstår den andra på fyra olika sätt: genom skillnad, genom mångfald, av ojämlikhet och av konsumtion, beroende på det glas som det ses med.

Förutom annanhet bryter andlighet ut som ett sätt att förstå den andra som sitt eget jag. Genom förståelsen av den andra kan du få förståelse för ett främmande samhälle eller en annan kultur.

Människor har sedan bildandet av sina arter kommunicerat på olika sätt. För att förstå denna kommunikation och att den kan förstås av en grupp utvecklades olika koder som utgjorde specifika språk.

Språkantropologi är den gren av denna vetenskap som studerar formerna av mänskligt språk och deras relationer med varandra och med deras miljö.

Antropologiska lingvisters arbete har utvecklats över tid. I början av antropologin begränsades dess relation till lingvistik till att studera de olika språkliga familjerna som grupperar språk och deras relationer.

Men med uppkomsten av strukturalismen som en filosofisk ström började språk vara en mekanism för att förstå kulturen som talar dem, eftersom de är den grundläggande pelaren i den.

Genom att förstå att språk är ett sätt att studera samhällen, kommer studien från språklig antropologi. Språk uttrycker en teori om världen och visar den världsbild som en viss social grupp upprätthåller om sig själv och sina kamrater.

Arkeologi

Förmodligen den mest berömda och mest utbredda grenen av antropologi, är arkeologin ansvarig för att studera resterna av det mänskliga förflutna.

Genom dessa rester kan arkeologer studera egenskaperna hos människor och deras förfäder, samt förstå deras levnadssätt och kulturella metoder.

Arkeologens arbete är allmänt känt. I första hand är många arkeologer engagerade i utgrävningsarbeten, på platser där gamla mänskliga rester eller spår av tidigare samhällen har hittats.

På dessa arkeologiska platser extraheras materialet från vilket det sedan kan analyseras och undersökas.

När de är särskilt delar av kroppen, inklusive skallen, får studien mycket mer stöd och analyserna som genomförs måste upprätthålla en högre rigoritet.

referenser

1. American Anthropological Association. (Sf). Antropologi: Utbildning för 2000-talet. American Anthropological Association. Återställs från americananthro.org.
2. Arribas, V., Boivin, M. och Rosato, A. (2004). Constructors of Otherness: En introduktion till social och kulturell antropologi. EA. Återställs från antroporecursos.files.wordpress.com.
3. Augé, M. och Colleyn, J. (2005). Vad är antropologi? Barcelona, ​​Spanien: Redaktionella Paidós.
4. Davies, M. (2010). Antropologi för nybörjare. Buenos Aires, Argentina: Era Naciente SRL.
5. Upptäck antropologi. (Sf). Vad är antropologi? Upptäck antropologi. Återställdes från Discoveranthropologu.org.uk.
6. Malinowski, B. (1973). Argonauterna i västra Stilla havet: En studie om handel och äventyr bland urbefolkningen i skärgården i Melaniska Nya Guinea. Barcelona, ​​Spanien: Redaktion Península.
7. Wolf, E. (1980). Antropologi. WW Norton & Company.