Mictlantecuhtli har blivit en av de mest representativa gudarna i Mexicas civilisation. Det finns flera sätt att hänvisa till denna aztekiska gud, den vanligaste är "Lord of the deads rike", "of theyond" eller "of the Shadows." Dess namn kommer från ordet Mictlán, som var det sätt som Mexica använde för att utse en av undervärldens divisioner.
De dödas rike, där Mictlantecuhtli reglerar, är det område till vilka själarna för de döda går till. Denna slutdestination har som mål att erbjuda permanent vila.
AlejandroLinaresGarcia, via Wikimedia Commons.
Det var en av de övertygelser som spanska efter erövringen försökte radera från mexikansk kultur. Avsikten var att katolisismen skulle dominera som en religion. Trots allt har tillbedjan av Mictlantecuhtli mycket att göra med firandet som idag kallas Día de Muertos i Mexiko, som äger rum i början av november.
Vissa texter säkerställer att ett annat sätt att hänvisa till guden Mictlantecuhtli var som Popocatzin. Hans partner är Mictecacihuatl och de anses vara den mäktigaste duon av efterlivsområdena, som är indelade i nio enligt den aztekiska civilisationen.
Representationen som är gjord av Mictlantecuhtli, såväl som av sin partner, är den som en skelettkropp som liknar människans form. De har ett stort antal tänder och svart hår.
Ursprung
Trots dess betydelse finns det mycket få omnämnanden av Mictlantecuhtli i de skriftliga verken från de antika kulturerna i Mexiko. I Florentine Codex, som har mycket att göra med historien efter Spaniens ankomst, finns det ingen hänvisning till Mictlantecuhtli i den initiala volymen.
Spanskarna brukade referera till denna gudom på ett allmänt sätt. De skrev om gudarna som lokalbefolkningen dyrkade i några av sina publikationer, men utan att vara särskilt specifika.
Även om dess närvaro nästan var noll på den skriftliga nivån gjordes många grafiska representationer av Mictlantecuhtli under åren. Det finns snidade föremål från den förklassiska perioden i några av de äldsta städerna som bosatte sig i Mexikos bassäng, från 1500 till 500 f.Kr. C.
Det är en av de mest kända gudarna i den mexikanska kulturen världen över och på grund av dess egenskaper är det en mycket lätt varelse att identifiera.
Ikonografi
De egenskaper som guden Mictlantecuhtli har beskrivits med har varit mycket tydliga i flera år, men historiker har inte helt kommit överens om innebörden av varje element. Det finns även de som tror att det finns missuppfattningar om Mictlantecuhtlis betydelse och ursprung.
Kroppen av denna gudom består av benen i en mänsklig kropp. Hans ansikte är en mask som är formad som en skalle och har en svart man.
Vanligtvis är Mictlantecuhtli i en hållning som liknar avsikten att attackera. Förutom att ha klor som gör det till ett aggressivt varelse.
Det finns flera djur som är kopplade till denna gudom i Mexicakulturen, bland dem hunden, fladdermus, spindlarna och ugglorna.
För mayanerna fanns också en gudom för döden, mycket lik Mictlantecuhtli, men i detta fall var han känd som Ah Puch.
Legend
Enligt Aztecernas dogmer vid den tiden, kunde bara de som dog av naturliga orsaker komma in i området där Mictlantecuhtli och hans fru Mictecacihuatl styrde. Trots allt var ingången till underjorden inte så enkel.
De döda måste övervinna flera hinder innan de kan dyka upp för skuggornas gudar.
Enligt mytologin är en av de svåraste nivåerna att gå igenom områden där det finns Xochitónales, iguanor eller jättekrokodiler som lever i myriga områden. De måste också passera genom öde områden eller drabbas av starka vindströmmar, allt för att nå Mictlán.
När de döda presenterade sig inför dödsgudarna var de tvungna att ge offer.
Resan till Mictlán varar i fyra dagar. Då separeras de avlidna andarna mellan de nio regionerna som utgör efterlivet i Mexicas mytologi.
Fru
Mictecacihuatl är partner till herren på de döda. På Nahuatl-språket kallades hon "dödsdamen." Tillsammans med Mictlantecuhtli bildar de den mäktigaste duon i underjorden.
Mictecacihuatls uppgift består i att skydda de dödas ben som anlände till Mictlán. Hon ansvarar för att leda de parter som hålls till hedern för den avlidne. Med införlivandet av kristendomen blev dessa festligheter kända som Dödsdagen, som är ett datum som firas över hela världen.
Legender säger att denna gudom dog vid hans födelse.
festligheter
Det finns inga referenser till festivaler eller ritualer som hålls regelbundet för att hedra Mictecacihuatl. Det är inte en del av festligheterna i veintenas som förekommer i den mexikanska traditionen.
Men det finns flera ceremonier för att hedra döden själv, allt från att dyrka gudarna, förfäderna och övernaturliga krafter.
Dödsdagen
För närvarande är en av de mest kända traditionerna för mexikaner världen över The Day of the Dead, som firas i början av november. Denna firande är en konsekvens av blandningen av kulturer mellan Mexica och spanska som koloniserade och införde den katolska religionen i landet.
Festivalen består av leveransen av olika erbjudanden, böner och förfrågningar från de troende.
ritualer
I koderna Tudela eller Magliabechiano hänvisas till ceremonierna som hålls till hedern för guden Mictlantecuhtli. Den normala saken i forntiden var mänskligt offer. Dessa handlingar bestod av att ta ut hjärtat, i avsnitt av kannibalism och i scener av självuppoffring.
Dessutom var en vanlig praxis att sprida blod på en staty med figuren Mictlantecuhtli.
Offer
I forntiden använde de mexikanska kulturerna inte altare och dekorerade dem som den nuvarande traditionen visar. Erbjudandena till Mictlantecuhtli ansågs mer som begravningsceremonier. Detta förklarar orsaken till att det inte fanns någon speciell dag att dyrka denna gudom, utan berodde på varje begravning.
De döda, enligt Mexicas mytologi, begravdes med olika föremål som smycken, kläder, mat och vatten. I allmänhet placerades saker som kunde tjäna själar på väg till Mictlán.
Det fanns också sed att begrava människor som dog med hundar. Dessa djur fungerade som stöd för att nå underjorden för att dyka upp före Mictlantecuhtli.
referenser
- Camper, C. och Raúl den tredje (2016). Lowriders till jordens centrum. (Lowriders, bok 2.). San Francisco: Chronicle Books.
- Ganeri, A. (2012). Gudar och gudinnor. New York: PowerKids Press.
- Kuiper, K. (2010). Pre-Columbian America. Britannica pedagogisk pub.
- Phillips, C. och Jones, D. (2006). Mytologin om Aztec och Maya. London: Southwater.
- Shaw, S. (2012). Paradiset inte placerat. West Chester, Pa .: Swedenborg Foundation Press.