KULTURELLA MINORITETER: EGENSKAPER, TYPER OCH EXEMPEL - KULTURORDFÖRRÅD - 2025

De kulturella minoriteterna är minoritetspopulationer med vissa övertygelser och seder som skiljer dem tillåter samhället de tillhör. Vi lever i ett multikulturellt och globaliserat samhälle med ständiga migrationsfenomen på grund av ekonomiska kriser, krig och ojämlikhet.

Denna globaliseringssituation gör att många kulturer kan samexistera i harmoni på en specifik geografisk plats. Kulturella minoriteter bildas inte bara genom utvecklingen av differentierade tullar, utan i nyare tid är det nära besläktat med politiska och ekonomiska migrationer, och tyvärr på grund av krigsituationer.

Under åren har dessa minoriteter hjälpt till att få större acceptans i det samhälle där de bor. Erkännandet av dessa föreslår som grundläggande principer att de inte diskrimineras och att de bidrar till att bevara sin kulturella identitet.

Vilka är kännetecknen för kulturella minoriteter

De egenskaper som främst skiljer minoriteter är etniska, religiösa, språkliga, kulturella och sociala. För att betraktas som en minoritet måste den ha ett betydande antal medlemmar. Denna skillnad görs, eftersom vi annars alla skulle vara en minoritet.

Tyvärr utgör dessa särdrag under många omständigheter en anledning till att de diskrimineras från den etniska majoriteten i regionen.

Organiserad struktur

Kulturella minoriteter i ett samhälle kan differentieras, antingen för att de är i en organiserad struktur, eller helt enkelt på grund av de gemensamma egenskaperna de har.

Inavel (några)

Det finns många kulturella minoriteter som utövar uppfödning, det vill säga att de gifter sig och reproducerar med människor från samma kulturgrupp. Såsom judar, kineser och greker i USA, pakistanier i Storbritannien eller zigenare i Spanien.

Kommunikation och interaktion

För att en kulturell minoritet ska betraktas som en etnisk grupp måste den skapa en egen kommunikations- och interaktionsmekanism, tillhöra den etniska gruppen måste lätt urskiljas av andra, de måste dela grundläggande värderingar och de måste vara biologiskt självförestående.

Den viktigaste egenskapen som vi betraktar som en minoritet är utan tvekan av kulturell karaktär.

Problemet är att kulturella minoriteter genom historien samexisterar med stora majoriteter, vanligtvis i en underordnad situation, vilket kan leda till en minoritetsgrupps självuteslutning.

Klassificering av kulturella minoriteter

Ur sociologisk synvinkel kan vi klassificera kulturella minoriteter som religiösa minoriteter, språkliga minoriteter och etniska minoriteter. Det borde vara tydligt att medan de i ett område av världen skulle kunna vara en minoritet, i andra skulle de vara majoritet.

Religiösa minoriteter

Religiösa minoriteter skiljer sig från resten av befolkningen genom en annan religiös praxis eller övertygelse än den dominerande, till exempel muslimer i Schweiz eller Kanada, liksom kristna i Nepal eller Japan.

Inom dessa minoriteter klassificeras sekten, som på ett vanligt språk har en konnotativ och intolerant kraft. Men Margaret Singer föreslår att sekter är baserade på beteendet hos en grupp, och tillägger att "själva sekten i princip består av den hierarkiska och maktstrukturen i organisationen."

Användningen av termen sekt för att hänvisa till religiösa minoriteter uppmuntrar frigörelse och förakt för dem. Sekten skulle inte bara skilja sig efter deras religiösa övertygelser, utan också av strukturen i deras samhälle.

Språkliga minoriteter

Språkliga minoriteter är de som har ett annat språk än det samhälle där de finns. I de flesta av dessa fall kommer dessa minoriteter för migrerande, arbetande eller politiska fenomen och är svåra att integreras i samhället tills de kan behärska det dominerande språket i området.

I Mexiko finns det till exempel cirka 70 officiella språk, varav majoriteten är minoriteter eftersom bara små populationer talar det, i allmänhet inhemska.

Etniska minoriteter

Som vi nämnde i kännetecknen är etniska minoriteter de med en egen kommunikations- och interaktionsmekanism, som tillhör den etniska gruppen måste lätt urskiljas av andra, de måste dela grundläggande värden och de måste biologiskt själv förvärva.

Liksom med de andra två klassificeringarna skulle de etniska minoriteterna vara Tuareg bosatta i Spanien eller judarna i Ecuador, när dessa i sin tur skulle vara majoriteten i Sahara-öknen respektive i Israel.

Nationella minoriteter

Nationella minoriteter hänvisar till de grupper människor som är bosatta i ett land men deras demografi är fortfarande mycket liten. De kan ta århundraden, som Amish i USA eller vaqueiros i Spanien, men de är vanligtvis invandrare.

Till exempel överskred den rumänska gruppen i Spanien år 2000 knappt 6000 människor, medan år 2020 beräknades de vara nära 700 000. För det mesta har de varit invandrare som har försökt att tjäna liv på spanska territoriet.

Med orden från Mariño Menéndez: "nationella minoriteter är en typ av etnisk minoritet som består av medborgare i en stat i en icke-dominerande ställning som påstår sig tillhöra en nation."

Exempel på kulturella minoriteter

- Etniska kulturella minoriteter

Ursprungsland, aboriginal och infödd

Det är kulturgrupper vars medlemmar historiskt tillhör en specifik region i ett land. Deras generationsfäder kan gå tillbaka i århundraden tidigare, långt innan fenomen av social utveckling som kolonisering, erövring, urbanisering, industrialisering etc.

De kan inkluderas i termen "infödda människor" och deras särdrag är både etniska eller rasiska, språk, religion och sedvänjor, såväl som historisk kontinuitet i territoriet.

Vissa grupper upprätthåller sin förfäder livsstil i samhällen på deras ursprungliga geografiska läge, och känner att integration med modern teknisk urbanism är onödigt; ger intrycket av att ha fastnat i tid.

Andra grupper har accepterat, på olika nivåer och dimensioner, vissa sociala och tekniska anpassningar av den nuvarande stadsmodernismen, men har alltid bibehållit sina inneboende identitetsegenskaper.

På grund av deras tydliga karaktäristiska kännetecken och ibland kläder är det lätt att skilja dem från resten av befolkningen i ett land. Men det finns medlemmar och till och med hela familjer som helt anpassat sig till det moderna livet i städer.

Trots att trenderna i allt högre grad går mot multikulturell pluralism och tolerans för skillnader, är det mer troligt att dessa människor föredrar att gifta sig med varandra med avsikt att säkerställa att deras rasegenskaper fortsätter.

Exempel:

• De inhemska samhällena i Afrika som Maasai, Zulu, Himba, Mbuti pygmeer och Bushmen. De bor mestadels i traditionella samhällen isolerade från modern civilisation.
• De amasoniska ursprungstammarna i Sydamerika som Huni Kui, Yanomami och Guaraní. De bor mestadels i traditionella samhällen isolerade från modern civilisation.
• Dussintals infödda nordamerikanska stammar som Cherokee, Shawnee, Inuit eller Navajo. Vissa bor i traditionella och territoriella samhällen, men andra har anpassat sig till det moderna livet så att de lever bland allmänheten. De kan lätt differentieras av deras fysiska egenskaper.
• Ättlingar till folket Mexica och Maya i Centralamerika såsom Nahua, Quiches och Cachiqueles. De bor grupperade i territoriella samhällen men deras byar har antagit vissa funktioner i det moderna livet.
• Inkomlingarnas ättlingar i de Andinska länderna som Quechua och Napuruna. De bor grupperade i territoriella samhällen men deras byar har antagit vissa funktioner i det moderna livet.
• Aboriginer från Australien och Nya Zeeland som Yapa och Maori. De kan vara båda i isolerade samhällen och ingå i det moderna samhället.
• Japans Ainu-indianer. Vissa bor i traditionella och territoriella samhällen, men andra har anpassat sig till det moderna livet så att de lever bland allmänheten.

- Religiösa kulturella minoriteter

De är grupper som kännetecknas av att de bekänner religiösa övertygelser som skiljer sig från majoriteten av befolkningen. Medlemmar tenderar i allmänhet att hålla sig ihop och förhålla sig till varandra mycket mer än de interagerar med icke-följare av deras tro.

De kan leva, vara en del av och delta i det större samhället i staden eller staden, men de anser sig alltid vara ett distinkt samhälle.

Dessa medlemmar kan antingen ha fötts in i en familj som utövade den bestämda troen eller omvandlats till val.

I många fall kan de bilda en organisation i samhällen med olika nivåer av öppenhet och interaktion med resten av samhället. Vissa håller sig borta från civilisationen och den komfort som tekniken erbjuder.

Exempel:

• Gemenskaper av utövare av islam i länder som inte är muslimska enligt tradition, till exempel USA, Europa och Sydamerika. De lever bland den allmänna befolkningen och kan kännetecknas av kläder och ibland av deras fysiska egenskaper. Användningen av det arabiska språket är inte avgörande för medlemmarna i denna gemenskap, eftersom det beror på behovet eller intresset av att lära sig det eftersom det är ett främmande språk. De som talar det är förmodligen invandrare.
• Det allmänna judiska samfundet i alla länder utanför Israel. De lever bland allmänheten och bara de mest ortodoxa är lätt att känna igen med kläder. Användningen av det hebreiska språket är karakteristiskt för denna grupp, även om det inte är exklusivt alls.
• Amish-folken i Nordamerika. De bor i 22 isolerade samhällen mellan USA och Kanada och är kända för att ha en livsstil som liknar hur landsbygdsstäderna på 1700-talet var.

- Nationella kulturella minoriteter

De är i allmänhet grupper av människor som flyttar från sitt hemland till ett annat land med avsikt att bo och arbeta. I vissa fall genomgår de naturaliserings- och uppehållsprocessen för att få medborgarskap i det landet.

Den första distinktionen är språk, vilket gör att de främst söker varandra inom destinationslandet genom att bilda små samhällen som är representativa för sitt hemland.

Varje land i världen har en procentandel av sin totala invandrarpopulation, där USA är det land med flest invandrare.

Dessa invandrargemenskaper kan upprätthålla sina inhemska kulturella traditioner i destinationslandet, ett faktum som också påverkar deras differentiering. Ras eller etnicitet kan också vara en annan av de utmärkande kännetecknen för invandrare, men det är inte helt definierande.

Det vanligaste exemplet är kinesiska samhällen som bor i ett urbant område i ett annat samhälle och land.

Vanligtvis kallade "kinesiska kvarter" som staden San Francisco eller Lima Peru, som är de områden med den högsta koncentrationen av kineser utanför Kina.

zigenare

De kallas zigenare, romer, zigenare, rom, Sinti eller zigenare. Det är den största etniska minoriteten i Europa. Zigenarnas ursprung är föremål för teorier eftersom de inte har en skriftlig historia eftersom de huvudsakligen är nomader.

Det tros att de har sitt ursprung i området Indien och Pakistan och att de började sin migration till Östeuropa genom Kaspiska havet. Zigenare till Europa kommer från 1400-talet.

I slutet av 1900-talet förföljdes och till och med utrotades många zigenare, vilket ledde till migrationen från Östeuropa till södra Europa, till exempel Frankrike och Spanien.

Även inom den zigenare etniska gruppen finns skillnader och undergrupper. Liksom många andra kulturella etniska grupper har denna grupp genom historien uteslutits socialt.

Till exempel i Spanien förföljdes sig zigenarspråket tills nästan dess fullständiga utrotning, och förflyttades till nästan en kastiliansk dialekt.

Värdet på ordet och ömsesidig respekt är värden som är inneboende i denna kultur. Liksom hans patriarkala familjeorganisationssystem är det en del av hans identitet. Trots att de är ett folk med en nomadisk tradition bekräftar de senaste studierna att nästan hela deras befolkning för närvarande är bosatt.

I Spanien bör ingen folk eller minoritet efter diskrimineringsläran diskrimineras, så att det i lokala folkräkningar inte finns någon hänvisning till romer som sådan och det är inte möjligt att veta exakt vilken del av befolkningen som tillhör denna grupp.

Sedan demokratins början har ett försök gjorts att integrera detta folk i det spanska samhället genom skapandet av olika program.

Cowboys

Vaqueira bröllop / bild via elcomercio.es

Vaqueiros eller vaqueiros de Alzada, är en minoritetsgrupp i Asturien. De är ett nomadiskt folk med en huvudsaklig verksamhet inom boskap.

Denna grupp kännetecknas av att de under sommarmånaderna lämnar vinterbosättningen och åker till bergen där de har grönare betesmarker för sina boskap.

De bosätter sig i brainorna under sommaren, som tidigare var gjorda av sten och halm, några står fortfarande i vissa nationalparker.

Som en etnisk grupp blev de släkt med varandra under åren och utvecklade en kultur och folklore som har överlevt till denna dag oförändrad genom överföring från föräldrar till barn.

De utgör en av de viktigaste kulturerna i Asturien trots den diskriminering de lidit under årens lopp från kyrkan.

Tack vare tekniska framsteg görs boskapsbyten under vintermånaderna mer mekaniskt. Även om det finns vissa fickor av vaqueiros som är ovilliga att ändra sin vana och fortsätta att göra det med den traditionella metoden.

Vaqueira-bröllopet idag är en av de viktigaste festivalerna i Asturien, det firas i stil efter traditioner och seder som inte har ändrats genom åren.

Maghreb

Under de senaste åren har Spanien fått mer och mer migration från Nordafrika. Jobbmöjligheter och ett bättre liv har lett till att många nordafrikaner kommer in i de fruktansvärda stränderna i Medelhavet, i ett försök att nå den spanska kusten olagligt.

De är den största gruppen invandrare som Spanien får, och de har slutat bilda sitt eget samhälle här. Ett försök görs för att genomföra integrations- och arbetspolitik för dem, även om de flesta inte har uppehållstillstånd.

Problemet med integrationen av denna minoritetsgrupp är att de i de flesta fall anländer utan att känna till språket, vilket inte tillåter dem att få tillgång till många jobb.

Detta får dem till slut att acceptera lågkvalificerade och lägre betalade jobb och gå in i en osäker situation, vilket slutar att utesluta dem ännu mer.

De jobb de tillträder mest är gatuautomater, stadsbyggnad och tillfälliga jordbruksjobb.

De samlas vanligtvis i grupper för att stödja varandra och dela boendekostnader i många fall, och eftersom de i många fall inte känner språket.

De bosätter sig inte bara i Spanien, de försöker också nå länder som Frankrike och Italien på jakt efter jobbmöjligheter.

Med hänsyn till alla problem som påverkar dessa minoriteter vidtog den spanska regeringen genom historien åtgärder när de förstod att invandring inte var ett tillfälligt fenomen, utan ett kontinuerligt.

Integrationspolitiken försökte mildra den diskriminering som dessa människor lidit, liksom erkännandet av att de har samma rättigheter som andra medborgare, och att eftersom de befinner sig i en mindre gynnsam situation, borde de få hjälp genom offentligt stöd , som låter dem bevara sin kulturella identitet.

Kulturella minoriteters rättigheter

Erkännandet av de internationella rättigheterna för kulturella minoriteter börjar smått efter att ha betydelse inom dagordningen för de olika regeringarna.

Exempelvis har organisationer som FN antagit olika skyddsåtgärder genom lagliga och filosofiska normer eller erkännande med fester och evenemang som ägnas åt minoriteter.

Några av förordningarna som är avsedda för bevarande och skydd av minoriteter finns i den universella förklaringen om mänskliga rättigheter, internationella konventioner såsom konventionen om avskaffande av alla former av rasdiskriminering eller förklaringen om rättigheter för personer som tillhör Nationella, etniska, religiösa eller idiomatiska minoriteter.

I sin tur undertecknade Europa redan 1990 Köpenhamnsdeklarationen om social utveckling, som uppmanade respekt för minoriteter i olika länder som ett verktyg för social fred och rättvisa.

Dessutom etablerade det erkännandet av varje individ för att kunna uttrycka sig och utvecklas fritt för att bevara sin kultur, språk eller etniska identitet.

referenser

1. WIRTH Louis. Problemet med minoritetsgrupper. Bobbs-Merrill, 1945.
2. KARLSEN, safran; NAZROO, James Y. Förhållande mellan rasdiskriminering, social klass och hälsa bland etniska minoritetsgrupper Amerikansk tidskrift för folkhälsa, 2002, vol. 92, nr 4, sid. 624-631.
3. HUTNIK, Nimmi.Etnisk minoritetsidentitet: Ett socialpsykologiskt perspektiv. Clarendon Press / Oxford University Press, 1991.
4. I BOCHACA, Jordi Garreta. Sociokulturell integration av etniska minoriteter: (zigenare och invandrare). Anthropos Redaktion, 2003.
5. PÉREZ, Juan Antonio; MOSCOVICI, Serge; CHULVI, Berta. Natur och kultur som princip för social klassificering. Förankring av sociala representationer för etniska minoriteter Revista de Psicología Social, 2002, vol. 17, nr 1, sid. 51-67.
6. CAPOTORTI, Francesco Studier om rättigheter för personer som tillhör etniska, religiösa eller språkliga minoriteter. Förenta nationerna, 1991.
7. HOPENHAYN, Martín. Fattigdom i begrepp, verkligheter och politik: ett regionalt perspektiv med tonvikt på etniska minoriteter Santiago, Chile: ECLAC, 2003.