MONSIGNOR LEONIDAS PROAÑO: BIOGRAFI - KULTURORDFÖRRÅD - 2025

Monsignor Leonidas Proaño (1910-1988) var en ecuadoriansk präst som ägnade sitt liv och sitt arbete för att försvara och utbilda inhemska rättigheter. I detta avseende var han djupt engagerad i de samhällen som mest behövde förstå sina problem och kämpa för att hitta en lösning.

Proaño erkändes av påven Johannes Paul II som "de fattiga biskopen" för sin utmärkta ledning i försvaret av deras rättigheter och särskilt för att skapa ett utbildningssystem genom grundandet av de populära radioskolorna i Ecuador. (ERPE), genom vilken mer än 20 tusen människor blev lätta.

Han var också en av de stora representanterna för Liberation Theology i Ecuador, tack vare hans speciella sätt att utöva prästadömet genom att vara nära kopplad till folken och leva som dem.

Allt hans arbete för att försvara rättigheterna för de mest nödställda fick honom nominering till Nobels fredspris 1986, en kandidatur som kritiserades starkt av den traditionella kyrkan som en "kommunistisk biskop."

År 2008 utsåg den konstituerande församlingen i Ecuador Monsignor Leonidas Proaño som en emblematisk figur av nationen och betraktade honom som ett exempel på kampen för försvar av ursprungsbefolkningar och de mest i nöd, genom att motsätta sig förtryck, uteslutning och utestängning. marginalitet, bekämpa dem genom utbildning.

Proaños arv upprätthålls - särskilt i Riobamba-regionen, där han var biskop i mer än 30 år - sedan försvaret av den ursprungliga saken fortsätter; Dessutom har regeringen vidtagit olika utbildningsinitiativ för att fortsätta bekämpa analfabetism och fattigdom enligt exemplet av "indianbiskopen."

Biografi

Den 29 januari 1910 föddes Leonidas Eduardo Proaño Villalba i San Antonio de Ibarra, resultatet av ett äktenskap mellan två bönder som ägnas åt att göra vävda halmhattar: Agustín Proaño Recalde och Zoila Villalba Ponce.

Det fattiga bondparet ägnade sig åt hattar för att utbilda Leonidas, den enda som lyckades överleva, eftersom deras tre äldsta barn dog.

Under sina tidiga år stöttade hon sina föräldrar i det utmattande arbetet med att väva toquillahattar i familjens verkstad.

Intresse för målning

I slutet av grundutbildningen var han tolv år gammal och hade drömmen att vara målare och anmäla sig till San Antonio Artistic School som grundades av Daniel Reyes, som hade studerat i Quito.

Men drömmen om konst stannade innan Guds kallelse. På förslag av en församlingspräst till sina föräldrar, 1925, inskrivades han som en extern student vid San Diego de Ibarra seminarium, där han tog examen som kandidatexamen.

Studier

När han bara var 20 år gammal gick han in i Quito-seminariet och ordinerades till präst 1936. Sedan hans kyrkliga bildning var han intresserad av kyrkans lära och dess olika tendenser.

I sin ursprungliga Ibarra började han sitt apostolat att ta hand om situationen för unga arbetare, för vilka han grundade den katolska arbetarungdomsrörelsen.

Riobamba: oro för indierna

1954 utnämndes han av Pius XII - den dåvarande påven-biskopen av Riobamba, där han inledde sin kamp för att försvara inhemska rättigheter.

Han var alltid orolig för indianernas osäkra situation, i allmänhet de fattiga, så han bestämde sig för att det bästa sättet att utöva prästadömet var genom att överge privilegier och leva som sina församlare.

Han klädde sig som de fattiga med en poncho och gick in i hedarna för att ta reda på hans situation. Således såg han från första hand hur markägarna utnyttjade ursprungsbefolkningen, som de höll i situationer med extrem elände och med en fullständig förlust av deras mänskliga värdighet.

På grund av den närhet han hade med bönderna kallade de honom "Taita Obispo", eftersom i Quechua (ursprungsspråk) betyder Taita "far".

Föregå med gott exempel

Hans oro över Chimborazo-indiernas situation började så snart han utsågs till biskop, vilket visas i ett brev han skrev till professor Morales 1954, som representerar en glimt av vad hans pastoral plan var: ”(…) Jag skulle vilja ge till indian: medvetenhet om hans mänskliga personlighet, land, frihet, kultur, religion … "

Insåg att kyrkan var en stor markägare, började den 1956 att fördela de länder som tillhörde stiftet, vilket markerade en milstolpe i Ecuadors historia nästan ett decennium innan den första jordbruksreformen antogs.

Med denna akt - kontroversiell i ögonen för kyrkans mest traditionella vinge - började poncho-revolutionen, där ursprungsbefolkningen i Riobamba krävde av jordägarna sina rättigheter till de länder som de arbetade, en situation som sprider sig till andra orter i Ecuador och att de också följde i andra delar av kontinenten.

Den obekväma biskopen

Inom ramen för sitt utbildningsministerium grundade han 1962 Popular Radio Schools of Ecuador (ERPE), som ett system genom vilket ursprungsbefolkningen kunde utbildas för att göra dem läskunniga, eftersom cirka 80% av denna befolkning inte kunde läsa eller skriva. . Program sändes dagligen på spanska och även i Quechua.

Med allt sitt utbildningsprogram lyckades han bekämpa analfabetism som en nyckelfaktor för att urbefolkningen skulle komma ut ur de ovärderliga förhållanden där de bodde.

Tack vare sitt apostolat för att försvara de behövande deltog han i andra Vatikanrådet. Innan denna händelse avslutades 1965 undertecknade han med 40 andra biskopar Catacomb-pakten, där de lovade att leva under fattigdomsförhållanden och hitta en kyrka för de fattiga.

Hans inflytande spriddes över hela Latinamerika, och därför utnämndes han 1969 av Latinamerikanska episkopala rådet (CELAM) till ordförande för institutionen för pastoralvård på kontinenten, vars huvudkontor låg i Quito.

Vatikanövervakning

Med tanke på att hans handling låg inom parametrarna för befrielseteologin och att hans engagemang var för de fattiga, var den konservativa flygeln i kyrkan öppet emot honom, i en sådan utsträckning att Vatikanen 1973 skickade en utsändare för att undersöka hans påstådda kommunistiska handlingar.

När Proaño fick veta om detta besök talade han med sina församlare som organiserade en mottagning för den apostoliska besökaren. Således visade ursprungsbefolkningen utsändaren från Holy Holy de förhållanden som de bodde i och hur förvaltningen av den så kallade indianbiskopen hade haft ett positivt inflytande.

Allt detta gjorde det möjligt för denna utsändare att först kontrollera att tack vare Proaños pastoralarbete hade samhällen en mycket nära relation med evangeliet, så den heliga fadern bör inte oroa sig.

En annan handling som avslöjade att Monsignor Proaño var en obekväm biskop för vissa eliter var att han arresterades 1976 tillsammans med andra präster som samlades i Riobamba, eftersom militärdiktaturens triumvirat anklagade dem för att konspirera för att störta honom.

erkännanden

Proanos hela liv var inriktat på detta alternativ för de fattiga, vilket tydligt framgår av hans fyra publikationer: Rupito (1953), Conscientización, evangelización y politica (1974), Evangelio subversivo (1977) och Creo en el hombre y en gemenskapen (1977). Dessa verk samlar hans tänkande om de fattiga ur ett annat perspektiv.

Proaño var en präst som alltid arbetade för att försvara de marginaliserade striderna för deras inkludering, vilket vann honom vissa motståndare även inom kyrkan själv.

Emellertid förtjänade de fattiges kärlek honom med sin nära ledning, vilket förtjänade honom att 1985, under ett besök av påven Johannes Paul II, erkände han honom som "indianens biskop".

Samma år avgick han från episkopatet i Riobamba men gick inte i pension från pastoralt liv. 1987 hedrades han med en hedersdoktor av universitetet i Saarbureken i Tyskland. Dessutom nominerades han också för Nobels fredspris.

Bara en månad efter hans död, i juli 1988, hedrades han med Bruno Kreisky-priset för försvar av de mänskliga rättigheterna, en utmärkelsen som ges i Österrike.

Död

Vid 78 års ålder dog Monsignor Leonidas Proaño i Quito den 31 augusti 1988 under fattigdomsförhållanden. I trogen uppfyllande av hans sista vilja begravde de honom i Ibarra, särskilt i samhället i Pucahuaico.

År 2008 utsåg den konstituerande församlingen honom som en nationell symbol och ett exempel för generationer genom att upphöja hans kamp för att försvara de fattiges rättigheter, där han kämpade med tro och utbildning, utestängning, marginalisering och elände av ursprungsbefolkningar.

Monsignor Proaño var en pionjär i kampen för ursprungsbefolkningens krav i Ecuador, det kan till och med sägas att det på hela den amerikanska kontinenten. Idag förblir hans arv giltigt medan ursprungsbefolkningarna fortsätter att kräva sina rättigheter.

referenser

1. "26 år efter Leonidas Proaños död minns landet fortfarande honom" (31 augusti 2014) i El Comercio. Hämtad den 25 januari 2019 i El Comercio: elcomercio.com
2. "Biografi om Monsignor Leonidas Proaño - Sammanfattning av hans liv och verk" (mars 2018) i Foros Ecuador. Hämtad den 25 januari 2019 från Foros Ecuador: forosecuador.ec
3. Lamport, M. (2018) Encyclopedia of Christianity in the Global South, bind 2 på Google Books. Hämtad den 25 januari 2019 från Google Books: books.google.co.ve
4. "Legacy of Leonidas Proaño, 'indianens präst', kämpar för att förbli i kraft i Ecuador" (2 september 2018) i El Universo. Hämtad den 25 januari 2019 från El Universo: eluniverso.com
5. "Leonidas Proaño, nationellt symboltecken och permanent exempel för alla generationer" (25 juli 2008) i Christian Networks. Hämtad den 25 januari 2019 från Christian Networks: redescristianas.net
6. "Monsignor Leonidas Proaño är den femte emblematiska karaktären" (9 april 2018) i utbildningsministeriet. Hämtad den 25 januari 2019 från utbildningsministeriet: educacion.gob.ec
7. Romero, M. (december 2017) «Poncho-revolutionens taita» i Periferia. Hämtad den 25 januari 2019 i Periferia: periferiaprensa.com