MUISCAS ELLER CHIBCHAS: URSPRUNG, PLATS, EGENSKAPER, ORGANISATION, EKONOMI - KULTURORDFÖRRÅD - 2025

De Muiscas eller Chibchas är en amerikansk ursprungsbefolkning som bodde främst i Cundiboyacense höglandet, i dagens Colombia, från 4: e århundradet före Kristus. Dessutom fanns det samhällen i det södra området av departementet Santander. Idag bor hans ättlingar i avdelningarna Boyacá, Cundinamarca och Santander.

Denna stad organiserades i en konfederation bestående av flera herrgårdar. Dess regeringssystem var autokratiskt och samhället bestod av flera hierarkiska klasser. Det vanliga språket var muysccubun, även kallad muysca eller fluga.

Muisca-territoriet vid ankomst av det spanska (15-talet) - Källa: Milenioscuro under Creative Commons Generic Attribution / Share-Alike 3.0-licens

Muiscas var en framstående jordbruksstad, en verksamhet där de uppnådde stor behärskning. Detta gjorde det möjligt för dem att generera överskott som ägnades åt handeln. En annan viktig ekonomisk aktivitet var exploateringen av guld-, smaragd-, koppar-, kol- och saltgruvor.

Muiscas var en gemenskap som var mycket rik på myter. En av dem ledde de spanska erövrarna att söka efter en antagen guldstad: El Dorado. Konfrontationen mellan Chibchas och spanska började 1537 och slutade med underkastelsen av urbefolkningen och dominansen av Kastilien.

Ursprung och historia

Liksom med andra ursprungsbefolkningar begränsar förstörelsen av material av de spanska erövrarna mycket kunskapen om Muiscas historia. Av detta skäl är det som är känt baserat på muntlig tradition, på vissa missionärers arbete som kroniker och på arkeologiska fynd.

Ankomst till höglandet

Den mest accepterade teorin bekräftar att Muiscas anlände till Cundiboyacense-platån i flera olika vågor mellan 500 a. C. och 800 d. Under en lång tid trodde man att de hade varit de första invånarna i området, men de arkeologiska resterna som hittades visar att det tidigare fanns bosättningar av andra folk.

Muiscas ursprung verkar vara i Centralamerika och när de kom till höglandet blandade de sig med de människor som redan var där.

Mytiska ursprung

Muiscas hade sin egen mytologi om sitt ursprung. En av dess legender, bland många andra, är den så kallade Bague-myten, namnet med vilket mormor var känd. Enligt denna berättelse var det till en början bara Bague, som genom ett rop skapade gudar, djur, växter, ljus och Muiscas.

Efter detta satte gudarna frön och stenar i en kruka, material som de brukade för att skapa stjärnor i rymden. Rester av material kastades i luften och förvandlades till stjärnor.

Men alla skapade element var rörliga, så gudarna kom till Bague. Hon förberedde sedan en drink för gudomligheterna att dricka. När de gjorde det, somnade de och drömde om en värld där allt rörde sig och män arbetade med sina dagliga aktiviteter. När han vaknade upp, blev hans dröm.

Muisca Confederation

Med tiden växte Muisca-bosättningarna i storlek och befolkning. Resultatet blev bildandet av ett mer komplicerat system för politisk och territoriell organisation: Muisca-konfederationen.

Detta bestod av fyra olika herrar, alla konfedererade. De var Bacatá, Hunza, Iraba och Tundama. Dessutom fanns det också några autonoma territorier.

Denna konfederation dök upp omkring 1450 och varade till 1541, då spanska konsoliderade sin dominans av centrala Colombia.

Spanjorernas ankomst

När spanska anlände till området 1536 hade det territorium som kontrollerades av Muiscas en befolkning på 500 000 människor.

Spanska kroniker har skrivit att Muiscas genomgick en period av spänningar, med interna konfrontationer. Delvis underlättade detta erövring och införlivande av territoriet i det nya kungariket Granada.

På samma sätt är det i vissa kroniker relaterat att Gonzalo Jiménez de Quesada och andra erövrare letade efter El Dorado när de hittade Chibchas of Cundinamarca och Boyacá, 1537. Slutligen mördades de sista Muisca-kungarna, Sagipa och Aquiminzaque, och spanska blev med sina domäner.

Kastilierna tvingade Muisca-makedomen att gå med i encomienda-systemet och, i slutet av 1500-talet, resguardosystemet. Detta orsakade att den kulturella och sociala enheten i staden försvann och på 1700-talet lämnades deras språk enhetligt och ersattes av spanska.

Närvarande

Den nuvarande befolkningen i Muisca bor huvudsakligen i Cota kommun. Dessutom finns det andra spridda bosättningar som bevarar vissa kulturella inslag i denna stad, särskilt i Boyacá och Cundinamarca.

Plats

Muiscas bosatte sig i ett territorium beläget i de nuvarande avdelningarna i Boyacá, Cundinamarca och en del av Santander.

Mitt i regionen var platån Cundiboyacense, ett territorium med många vattenkällor. Det är också ett område som ligger i stor höjd eftersom det sträcker sig mellan 2 500 och 2 800 meter över havet.

Confederation Extension

Muisca Confederation bosatte sig i de nämnda territorierna: Cundinamarca, Boyacá och Santander. I det första fallet var de viktigaste bosättningarna i slätterna Ubaté och Bogotá, liksom i flera närliggande dalar.

De mest befolkade områdena i Boyacá var Tunja, Chiquinquirá, Moniquirá, Sogamoso eller Villa de Leyva. Slutligen, i söder av Santander, bosatte de sig mellan floderna Suárez och Chicamocha.

Generella egenskaper

Även om det finns lite direkt information om hur Muiscas levde, har historiker dragit ett antal slutsatser om sin kultur. Kända egenskaper inkluderar deras religiösa övertygelser, deras äktenskapsmetoder och deras begrepp om sexualitet.

Etymologi

Det finns en del kontroverser om ekvivalensen mellan termerna muisca och chibcha. Forskare erkänner i allmänhet att chibcha används för att hänvisa till den språkliga familjen som Muiscas tillhör. Men båda namnen används populärt synonymt.

Chibcha är ett ord som på Muisca-språket har betydelsen av "man med personalen", även om det också kan översättas som "vårt folk".

För sin del användes muisca som ett vanligt namn för denna civilisation. Således skulle det bokstavligen översättas som "man", "person" eller "folk".

Politisk organisation

Enligt historiker började Muiscas en prakt med en tid då de spanska erövrarna anlände. Då hade deras territorium organiserats i form av en konfederation.

Detta bestod av flera makter och fyra politiskt-administrativa enheter: Zipazgo de Bacatá, Zacazgo de Hunza, Iracas heliga territorium och Tundamas heliga territorium.

Regeringsformen å andra sidan var den absolutistiska monarkin och med en markant religiös karaktär. Befälhavna caciques kallades Zipas eller Zaque, beroende på regionen.

Språk

Det språk som Muiscas talade var Muyskkubun, ett språk som tillhör den språkliga familjen Chibcha. Invånarna i hela konfederationen kunde förstå varandra utan problem.

Spanskarnas ankomst förändrade denna situation, särskilt efter 1770. Det året utfärdade kung Carlos III ett certifikat som förbjöd användning av något inhemskt språk. Från det ögonblicket tvingades de lära sig spanska.

sporter

En av de sporter som utövades av Muiscas förklarades av den colombianska regeringen som landets nationella idrott. Det handlar om barländen, där en skiva kastas på vissa lerbanor för att försöka få några veck av krutt explodera.

Social organisation

Basen för Muisca-samhället var klanen, bestående av individer från samma familj. Var och en av klanerna hade sin egen chef, som ibland var präst. Dessa klaner förenades för att bilda stammar och så småningom större städer.

När befolkningen ökade blev det sociala systemet mer komplex. Resultatet var uppkomsten av en social pyramid som bestod av olika mänskliga grupper, från hövdingarna till slavarna.

hövdingadömen

Muisca-kulturen hade organiserats i olika högdomar, politiskt-administrativa enheter styrda av cheferna. Dessa, som den mest kraftfulla figuren, var högst upp i den sociala pyramiden.

Namnen på dessa caciques varierade beroende på region. Således kan de kallas zipas eller zaques. Deras kraft var sådan att det var förbjudet att se in i deras ögon och de ansågs heliga.

präster

Sheikhs, namnet på präster bland Muiscas, började förbereda sig för positionen när de bara var 12 år gamla.

Deras huvudfunktion var att styra religiösa ceremonier, vilket innebar att de bara överträffades i makten av kacikorna. Dessa sheiks ansågs dessutom efterkommorna till gudarna.

Hantverkare och arbetare

Redan i den nedre delen av den sociala pyramiden fanns hantverkare och resten av arbetarna. De senare ansvarade för att utnyttja gruvorna och jordbruksarbetet.

slavar

I basen av pyramiden, utan några rättigheter, var slavarna. De flesta av dem var krigsfångar. Deras enda uppgift var att följa sina ägares order tills deras död.

Ekonomi

Den viktigaste ekonomiska aktiviteten var jordbruk. Dess främsta grödor var potatis, majs eller bomull, bland andra.

Dessutom använde de också metallerna de fick från gruvorna för att tillverka hantverk. Detta, tillsammans med jordbruksöverskott, utbyttes eller såldes på de marknader de organiserade.

På samma sätt hade Muiscas en stor berömmelse inom textiltillverkning, särskilt på Cundinamarca och Boyacá.

En av de viktigaste kännetecknen för Muisca-ekonomin är att de lyckades nå mycket höga produktionsnivåer. Som noterats användes en del av överskottet för handel, medan resten behölls som reserver.

Användning av mynt

En annan ganska ny aspekt inom den ekonomiska sfären var användningen av mynt. Muiscas gjorde dem med guld, silver eller koppar och deras värde berodde på deras storlek.

Förutom vad de fick från sina gruvor köpte Muiscas guld från andra folk. Med den metallen gjorde han verk av guldsmeder och man tror att det kan vara ursprunget till legenden om El Dorado.

Religion och gudar

Muiscas huvudgud var solen, som de kallade Súa. Tillsammans med honom dyrkade de också Chia, månen.

Chyquy eller sheik

Denna position kunde endast nås av män och de var tvungna att leva isolerade i templen och förbli kyliga hela sitt liv.

Liksom med civila härskare ärvdes prästställningen av sonen till sheikens syster i fråga.

Religösa övertygelser

Muiscas trodde att de var polyteister och deras panteon bestod av en mängd gudar relaterade till naturen. De två huvudsakliga var solen och månen. Med mindre kraft än dessa var andra underordnade gudar, till exempel regnet eller skogen.

Alla dessa gudar fick offer i olika religiösa ceremonier och festivaler, liksom i små helgedomar. Ritualer inkluderade mänskliga eller djuroffer.

Muisca-kulturen trodde på en serie myter, fördelade mellan skapelsens och civilisationens. En av de viktigaste var Bochica eller Nemqueteba, med vissa likheter med dem som upprätthålls av andra pre-columbianska civilisationer.

Slutligen trodde Chibchas på liv efter döden. I detta avseende bestämdes den avlidens öde av deras beteende under livet.

Myth of Bochica

Muiscas trodde att en man med vit hud och blå ögon för länge sedan hade besökt Bogotas savann. Denna karaktär kom från öst och hade långt hår, liksom ett skägg.

När han nådde Bosa dog en kamel som han bar, och dess ben bevarades av Muiscas. Namnet som mottogs av denna mytologiska figur var Bochica, Chimizapagua eller Nemqueteba, bland andra.

Bochica var befälhavaren på Muiscas. Bland annat förklarade han hur man snurrar bomull för att tillverka filtar och kläder.

När han lämnade Bosa fortsatte Bochica sin resa tills han nådde Zipacón, där han lämnade norrut. På väg stannade han vid Cota, där han undervisade lokalbefolkningen.

Efter några dagar där åkte Bochica till Santander, först och Sogamoso, senare. Det var det sista stället som han lärde Muiscas, eftersom han senare försvann i öster.

gudar

Som nämnts dyrkade Muiscas ett stort antal gudar. De viktigaste var Sua (eller Sué), solguden och Chía, mångudinnan.

Något lägre i betydelse var Bagüe, mor mormor; Chiminigagua, ljusets princip från vilken hela skapelsen fortsätter; Chibchachum, som kontrollerade regnen; Bachué, män till mänskligheten; Bochica, som civiliserade Muiscas, och Guahaihoque, dödsguden.

jordbruk

Förutom fruktbarheten i de länder som de bebos utnyttjade Muiscas sin omfattande kunskap om regncyklerna för att få ut mesta möjliga av sina grödor. Jordbruk var på detta sätt den största ekonomiska aktiviteten i denna stad.

Jordbrukssystem

För att få ut mesta möjliga av grödorna utvecklade Muiscas en jordbruksmetod som kallas mikrovertikalitet. Detta bestod av att arbeta marken med hänsyn till aspekter som klimatet och att införa praxis som att bränna mark. På samma sätt byggde de kanaler för att föra vatten till de mest torra markerna och planterade på sluttningarna av bergen.

Jordbruksmarkerna hanterades på två olika sätt. Således bearbetades en del av landet direkt av Muiscas, medan en annan del bearbetades av ämnen som måste betala sitt motsvarande hyllning.

Verktyg

En av svårigheterna som Muiscas stötte på vid fälten var bristen på resistenta verktyg. Detta folk kände inte till järn, så de var tvungna att begränsa sig till att använda trä- eller stenverktyg. Detta tvingade oss att vänta på att jorden mjuknar på grund av regnet.

Övrig ekonomisk verksamhet

Förutom jordbruk stod Chibchas ut för sin gruvindustri, deras textilproduktion och de marknader de organiserade. Allt detta gjorde dess ekonomi till en av de starkaste av alla pre-columbianska civilisationer.

Brytning

Gruvavlagringarna i Muisca-territoriet tillät dem att få mineraler som guld, smaragder eller koppar. Dessutom utvinns de också kol och salt.

Den första av dessa produkter, guld, blev huvudmaterialet för Muisca-gullsmed, trots att en bra del av det måste köpas från andra folk. Samma överflöd gavs med smaragder, som erbjöds gudarna i olika ceremonier.

Å andra sidan användes koppar bland annat för att göra masker som användes i krig och festivaler.

Textilproduktion

En av de mest berömda aktiviteterna i Muiscas var tillverkningen av textilprodukter. Bland dessa stod bomullsfiltar ut, som blev en av de mest värderade artiklarna på marknaderna. Deras kvalitet gjorde dessutom att de accepterades som valuta för att betala skatter.

Marknadsföra

Muiscas organiserade en serie marknader på specifika datum och i olika städer. Under dagen det installerades köpte, sålde eller bytte både Muiscas och medlemmar i andra städer vad de behövde.

På detta sätt kunde de hittas från grundläggande nödvändigheter som majs, salt, frukt eller filtar till lyxvaror som fågelfjädrar, bomull eller havssniglar.

Traditioner och seder

Även om de spanska erövringarna försökte få ett slut på alla spår av Muisca-traditionerna, tack vare muntlig tradition och vissa kroniker, har några varit kända.

Äktenskap och sexualitet

Äktenskapens framställning inom Muisca-kulturen bestod av flera steg. Till att börja med var tvungen att göra några offer till den framtida bruden. Dessutom fanns det etablerade villkor för att acceptera begäran.

Om begäran inte accepterades första gången hade fadern fortfarande två andra chanser. Vid den tredje vägran var han dock skyldig att inte försöka igen.

Å andra sidan var Muiscas mycket liberala inom det sexuella området. Till skillnad från i andra kulturer var oskuld ointressant. Dessutom tillät deras lagar polygami. I denna mening var den enda gränsen för en man att kunna stödja alla sina fruar. Bland dessa ansågs den första vara den viktigaste.

Hygien

Om Muisca sexuella frihet orsakade avvisning av de spanska erövrarna, orsakade inte mindre överraskning dem sedvanen att bada flera gånger om dagen. För spanjorerna var det en onödig och till och med obscen praxis eftersom män, kvinnor och barn badade tillsammans i floderna.

Å andra sidan utförde de också några bad av en rituell karaktär, till exempel när menstruationen kom eller i manlig initieringsrit.

Ett annat ceremonibad inträffade när en ny Zipa krönades eller när prästerna investerades efter år av förberedelser under vilka de bara kunde tvätta fingrarna.

Mänskliga offer

Muiscas åstadkom mänskliga offer så länge två villkor var uppfyllda. Den första var när en krigsfånge tycktes vara en jungfru. Detta transporterades till ett tempel och offrades som ett offer till gudarna.

Det andra fallet var när offren var en moxa, en term som omfattade unga människor som köpts på en plats som heter Casa del Sol, trettio ligor från det territorium som kontrollerades av Muiscas. Alla caciques ägde en eller två moxor, som brukade vara 7 eller 8 år gamla när de köptes.

Under deras tillväxt behandlades de med enorm värdighet, så att de alltid bar på axlarna. När de nådde puberteten var det dags för deras offer och deras blod erbjöds gudarna. Men om de innan detta hade haft sexuella relationer, släpptes de.

Begravningsriter

Enligt skrifterna från den spanska missionären Fray Pedro Simón samlades Muiscas runt de döende tills de dog. Dessutom påpekade han att de som plötsligt dog av en olycka betraktades som lyckliga eftersom de inte hade lidit innan de dog.

Missionären beskrev olika typer av begravningsriter. Ibland tillät Muiscas liken att torka genom att placera dem över en sjunkande spis. Andra gånger begravdes de i tempel eller direkt i fält. I det senare fallet planterades ett träd på gravplatsen.

Förutom att beskriva denna praxis rapporterade Fray Pedro Simón att den efterföljande sorgen varade i sex dagar, under vilken familjen till den avlidne träffades och sjöng låtar till minne av den avlidne medan de åt majsbullar och chichor.

El Dorado Ceremony

En av de viktigaste ceremonierna inom Chibcha-kulturen kallades El Dorado. Detta ägde rum i den heliga lagunen i Guatavita och ägde rum när arvingen till tronen tog över den och blev Zipa.

Konst

Muiscas stod ut i olika konstnärliga fasetter, speciellt textilier och guldsmeder. Istället var dess arkitektur ganska enkel utan de majestätiska byggnader som är typiska för andra pre-columbianska kulturer.

Textil

Som nämnts ovan hade Muiscas ett välförtjänt rykte för sitt textilarbete. Bland sina produkter stod filtar ut, mycket uppskattade som presenter. De som användes under sorgperioden var röda, medan de övre klasserna föredrog de med utarbetad dekoration.

De mest använda materialen var bomull och fin, även om denna sekund var reserverad för att göra rep och ryggsäckar.

De använda verktygen var gjorda av sten. Dessa var spindlar som gjorde det möjligt att producera mycket fina trådar.

Dessutom använde Muiscas också naturliga färgämnen och pigment som de fick från växter och mineraler.

Arkitektur

Husen i Muiscas byggdes med vass och lera. När det gäller byggnaden valde Muiscas två olika husformat: koniska och rektangulära. Den förstnämnda hade en cirkulär vägg med ett koniskt tak täckt med halm. Det senare hade för sin del parallella väggar och ett rektangulärt tak med två vingar.

I båda fallen hade husen små fönster och dörrar och deras möbler var vanligtvis mycket enkla.

Förutom hus byggde Muiscas bara två andra typer av byggnader, båda mer komplexa. Vissa var husen för klanernas chefer, medan de andra var avsedda för zipas eller zaques.

Guldsmed

Muisca-gullsmed hade en dubbel betydelse: det estetiska och det religiösa. Huvudmaterialet var guld, varav en god del erhålls genom byteshandel med invånarna i städerna nära floden Magdalena.

Muiscas blandade guld med koppar och erhöll ett bronsfärgat material som kallas tumbaga.

En av de mest kända skapelserna var tunjoerna. Dessa är små framställningar av humanoidkaraktärer. Det tros att de hade en ceremoniell användning som ett offer till gudarna.

Hängen och näsringarna uppskattades också mycket. Dessa produkter hade en symbolisk betydelse, eftersom de återspeglade kraften hos dem som använde dem.

Keramik

Muisca-hantverkare tillverkade sina keramiska bitar genom att modellera lera direkt eller med lerullar. De flesta av skapelserna var avsedda för hemmabruk, även om vissa bitar också gjordes som ett erbjudande till gudarna eller för att bytas ut på marknaderna.

referenser

1. Republiken Bank. Muisca. Erhållen från encyklopedia.banrepcultural.org
2. Etniska grupper i världen. Chibcha: Historia, betydelse, kultur, plats och mycket mer. Erhållen från etniasdelmundo.com
3. Ursprungliga städer. Muisca konst. Erhållen från pueblosoriginario.com
4. Cartwright, Mark. Muisca Civilization. Hämtad från det gamla.eu
5. Redaktörerna för Encyclopaedia Britannica. Chibcha. Hämtad från britannica.com
6. Johnson, Becky. The Muisca: Colombia's Lost People. Erhållen från unchartedcolombia.com
7. Global säkerhet. Tidigt Colombia - Muiscas. Hämtad från globalsecurity.org
8. King, Gloria Helena. Chibcha-kulturen - glömd, men fortfarande levande. Hämtad från ipsnews.net