KREATIONISM: URSPRUNG, PRINCIPER OCH REPRESENTANTER - KULTURORDFÖRRÅD - 2025

Den kreationism eller teori om kreationism säger att jorden levande varelser och universum skapades av Gud. I detta avseende accepterar de flesta följare av denna tro inte teorin om artens utveckling.

Den första som använde termen kreasionist var just Charles Darwin. I ett brev använde han det uttrycket för att beskriva dem som motsatte sig vetenskapen för att gå emot deras religiösa tro. Med de olika arkeologiska och biologiska upptäckterna förlorade kreasionismen kraft.

Skapandet av världen. Eustache Le Sueur (1616–1655)

Teorin om kreasionism är relaterad till de olika berättelserna som varje religion erbjuder om världens skapelse, även om termen kreasionist vanligtvis tillämpas på dem som bekänner kristendomen. Inom anhängarna till denna avhandling finns det flera strömmar, från de som tolkar Bibeln bokstavligen till följarna av intelligent design.

Under 1900-talet har kreasionismen behållit en viss styrka i USA. Siffror som Henry M. Morris eller Harold W. Clark har uppnått ökändhet och anhängare tack vare deras positioner för att försvara denna teori och i vissa stater i USA har en verklig juridisk strid utvecklats om deras närvaro i utbildning.

Ursprung och historia

Kreationism bygger på berättelserna från de olika religionerna om hur universum bildades och de olika livsformerna framträdde. För sina mer klassiska följare måste religiösa böcker förstås bokstavligen.

Dessa typer av berättelser erbjöd människan ett svar på de frågor som han inte kunde svara, börjar med livets ursprung och slutar med varför det inträffar efter döden.

Trots detta verkade kreasionism som en tankeström när vetenskapen började ge sina egna svar på ovanstående frågor. Således möttes Charles Darwins studier om artens ursprung och naturliga evolution med förargelse av många troende.

Fotografi av Charles Darwin (Bild av WikiImages på www.pixabay.com)

Darwin själv använde termen kreasionist för att beskriva sina motståndare. De var enligt honom de som satte sin religiösa tro över vetenskapliga upptäckter.

kreation

Vetenskapens framsteg under 1700-talet ledde till upptäckter som motsatte sig bibliska skrifter började publiceras. Vissa teologer och forskare försökte förena båda aspekterna: vetenskap och religion.

Redan under 1800-talet började det kreasionistiska konceptet användas för att beteckna de som trodde att varje art hade tänkt sig separat, till exempel Philip Gosse. När konfrontationen mellan evolutionister och kreasionister växte började de senare också kallas ”anti-evolutionister”.

Kreationismen under den perioden kallas klassisk kreasionism. Denna ström omfattade både de som trodde att det fanns en skapargud men inte förnekade evolutionismen, liksom fundamentalisterna som försvarade bokstavligheten i det som var relaterat till 1 Mosebok.

USA

Ett av länderna där kreasionismen var starkast var USA. Där, från och med 1929, var denna teori förknippad med dem som helt avvisade evolutionsidén. Denna sektor hävdade att jorden endast var mellan 5 700 och 10 000 år gammal och ignorerade alla arkeologiska upptäckter.

Men i USA växte det också en annan sektor av kreasionister som stödde idén om den unga jorden, liksom en tredje bildad av evolutionära kreasionister. I båda fallen accepterade de en del av vad som bekräftades av vetenskapen, utan att upphöra att tänka på att helheten skapades av Gud.

Samtida kreasionism

Inför den klassiska kreasionismen försöker samtiden att demonstrera sina övertygelser med hjälp av naturvetenskapliga discipliner. Denna ström har kallats vetenskaplig kreasionism av sina anhängare.

För att presentera sina vetenskapliga bevis följer dessa kreasionister inte den vetenskapliga metoden eller producerar förfalskbara hypoteser. Av den anledningen accepteras hans verk inte av den stora majoriteten av det vetenskapliga samfundet.

Smart design

En annan aktuell trend av kreasionism, särskilt närvarande i USA, är den så kallade intelligenta designen. Enligt hans följare kan komplexiteten hos vissa biologiska strukturer endast förklaras om någon gudomlig ingripande har ingripit.

Pro-evolution kreasionism

Alla tidigare grupper har tagit ställning mot evolutionen. Framför dem finns det en annan kreasionism som accepterar att levande varelser har dykt upp genom naturlig utveckling. Det är snarare en filosofisk ström som inte försöker ersätta evolutionsteorin, utan att komplettera den med religion.

Principer för kreasionism

Alla anti-evolutions kreationer delar en serie grundläggande principer. Med dem försöker de argumentera för det universella och levande varelsens gudomliga ursprung.

causality

Den första av principerna som kreasionister använder för att motivera sina ståndpunkter är kausalitet. Detta är att varje fenomen måste ha en orsak, så universum och liv måste också ha en.

Enligt deras trosförutsättningar antar detta att det måste ha funnits något syfte när man skapade världen och nödvändigtvis en gudomlig figur som har gjort den.

Kreationister har försökt använda vetenskapliga lagar som termodynamik, Mendels eller biogenes för att ge en grund för deras positioner.

Gud skapade allt

För kreasionister finns det en grundläggande princip: Gud skapade universum, jorden, livet och framför allt människor. Beroende på nuvarande kan vissa komma att erkänna en viss utvecklingsprocess.

När man försöker förklara orsaken till utrotningar hävdar många kreasionister att Gud kan ha velat utrota specifika arter av någon anledning.

Jordens ålder

Skapande antiken är en kontroversiell fråga för kreasionister. En sektor, Young Earth, hävdar att jorden bara är mellan 6 000 och 10 000 år gammal. Denna siffra är baserad på en bokstavlig läsning av Bibeln och att studera åldern på dess karaktärer.

Å andra sidan tar en annan sektor hänsyn till arkeologiska fynd och astronomiska studier som genomförts och accepterar att jorden är mycket äldre. De menar dock att livet var närvarande från början och att evolutionen utformades av Gud.

Förhållande mellan kreasionism och biologi

De klassiska kreasionisterna accepterar inte många av biologernas slutsatser. Andra, å andra sidan, är mer öppna inom detta område och medger vissa upptäckter.

Kontrovers

I sin diskussion med biologer hävdar kreasionister ofta att evolutionsteorin har blivit en religiös dogma. På detta sätt kan du försöka förneka giltigheten av de vetenskapliga studier som genomförts och minska kontroversen till en polemik mellan två religiösa övertygelser.

Vetenskaplig kreasionism

Konfrontationen mellan biologi som vetenskap och kreasionisterna accentuerades på 60-talet av förra seklet. Biologernas undersökningar demonterade de flesta av kreasionisternas argument och de reagerade genom att organisera sig för att sprida sina idéer.

Henry M. Morris, en av de mest framstående representanterna för amerikansk kreasionism, grundade Creation Science Research Center i Kalifornien. Denna institution publicerade många böcker om biologi där de försökte förena den vetenskapens upptäckter med kreationismens teser. Således föddes den så kallade vetenskapliga kreasionismen.

Oreducerbar komplexitet

Ett av de argument som används mest av vetenskapliga kreasionister och av försvarare av intelligent design är det av oåterkallelig komplexitet.

Enligt hans avhandling finns extremt komplexa strukturer i naturen som inte har kunnat framträda naturligt från enklare strukturer. Några av de exempel de presenterar är biologiska mekanismer som finns i bakterier eller den mekanism som gör att immunsystemet kan anpassas.

För dem kunde dessa strukturer inte komma från naturligt urval, så de måste ha skapats av Gud.

Darwin undersökte Galapagos-finkarna som ett exempel på naturligt urval (Källa: Robert Taylor Pritchett via Wikimedia Commons)

Representanter för kreasionism

Eftersom religioner formade trosuppfattningar i århundraden kunde man hävda att alla med undantag var en kreasjonist tills vetenskapen började utvecklas.

Det är från uppkomsten av teorier som motsatte sig religiösa berättelser att en reaktion av försvar av kreasionism uppträder, med några mycket framstående representanter.

James Usher

James Usher var ärkebiskop vid Trinity College i Dublin när han tog på sig att beräkna när Gud skapade världen. För detta studerade han hebreiska dokument och Bibeln och kom till slutsatsen att skapelsen hade ägt rum den 22 oktober 4004 f.Kr. C.

Strax därefter korrigerade John Lightfoot från University of Cambridge Usher och uppgav att det sanna datumet var september 3928 f.Kr. C.

Harold W. Clark

En av de viktigaste företrädarna för kreasionism i början av 1900-talet var Harold W. Clark.

Den unga Clark utbildades inom den sjunde dagens adventistkyrka och publicerade 1929 en av de böcker som har haft mest inflytande bland anhängare av skapelsesteorin. Titeln var Back to Creationism och dess innehåll har orsakat Clark att betraktas som den största teoretiker på denna tro i modern tid.

Henry M. Morris och John C. Whitcomb

Morris och Whitcomb var författarna till Genesis Flood, ett annat av de mest inflytelserika verken inom kreasionism. Faktum är att många av hans följare har kallat den här boken "kreasionismens bibel."

Den förstnämnda ägnade hela sitt liv åt att söka vetenskapliga argument som kunde stödja det som rapporterades i Gamla testamentet. För Morris var evolutionsteorin helt falsk och hävdade att jorden hade skapats strax före den universella översvämningen.

John C. Clement utmärkte sig för sin del av sin starka tro på Bibelns bokstavlighet. Således bekräftade han att världen skapades av Gud på sex dagar och att den har förblivit oförändrad sedan dess.

referenser

1. Castillero Mimenza, Oscar. Kreationism: vad det är och varför det orsakar kontroverser. Erhållen från psicologiaymente.com
2. EcuRed. Creationism. Erhållen från ecured.cu
3. ABC-vetenskap. Den nya strategin för kreationism mot vetenskap. Erhölls från abc
4. Redaktörerna för Encyclopaedia Britannica. Creationism. Hämtad från britannica.com
5. BBC. Kreationism och intelligent design. Hämtad från bbc.co.uk
6. Ruse, Michael. Creationism. Hämtad från plato.stanford.edu
7. Swift, Art. I USA, tro på kreationistisk syn på människor i New Low. Hämtad från news.gallup.com
8. Pappas, Stephanie. Creationism vs. Evolution: 6 stora slag. Hämtad från livescience.com