HERACLITUS: BIOGRAFI, FILOSOFI OCH BIDRAG - FILOSOFI - 2025

Heraklitus av Efesos (535 till 475 f.Kr.) var en pre-sokratisk filosof vars bidrag till filosofi och vetenskap representerade ett viktigt prejudikat som skulle ge upphov till den viktigaste filosofiska tanken i det antika Grekland: Socratic.

Han var en självlärd man, så han berättas inte inom någon skola eller ström av tidens filosofiska eller protofilosofiska tankar. Han var infödd till staden Efesos och ansågs vara en av pionjärerna när han utforskade människans medvetslös i förhållande till naturen.

Dess huvudpostater fokuserade på rörelse och ständig förändring av alla element och fenomen som finns, samt på dualiteten och konfrontationen av det motsatta som en del av en universell balans.

I likhet med skolan i Milesia, med Thales, Anaximander och Anaximenes, definierade Heraclitus också ett primordialt och originellt element för det materiella och existerande: eld, även betraktat som en del av människans själ.

Biografi

Heraclitus föddes 535 f.Kr. i Efesos, en grekisk koloni där Turkiet är idag.

Även om inte mycket information är känd om denna grekiska filosof, finns det historiska uppgifter som indikerar att Heraclitus var en del av en ädel familj som var privilegierad och tillhörde tidens aristokrati.

I hans familj var tilldelningen av prästställning faktiskt ärftlig. reflektion över att de var rika och rika.

Trots den framträdande som Heraclitus familj hade, kännetecknades denna filosof från en tidig ålder av att vara introverad och utan smak för det offentliga livet.

Stark karaktär

Det sägs att Heraclitus gick mot både de tyranner som tidigare hade kontroll över Efesos och de nya representanterna kopplade till demokrati som började ha övervägande vid den tiden.

Denna brist på sympati för båda tillvägagångssätten fick honom stark kritik, varför han tillbringade en bra del av sitt liv isolerat från andra, hängiven till att förstå varför saker och ting.

Enligt de hittade uppgifterna kan man säga att Heraclitus hade en stark karaktär; olika källor indikerar att det brukade vara strikt, lite tålmodig och sarkastiskt. Dessutom hävdar vissa historiker att han uttryckte en viss förakt för vanliga medborgare, vilket kan ha varit en följd av hans aristokratiska ursprung.

Dessa egenskaper hos hans personlighet påverkade också honom att föredra att isolera sig från den kritik han fick under sitt liv och undvika att vara kopplad till aspekter relaterade till konst och religion.

Utvisning av Hermodoro

En annan händelse som sägs ha bekräftat hans förakt för sina medmän i Efesos och hans beslut att isolera sig från samhället var att hans vän Hermodorus, också en filosof och infödda i Grekland, förvisades från den staden, vilket orsakade Heraclitus mycket ilska och oenighet.

För att studera tanken noggrant och skapa det som senare skulle bli Heraclitus teorier, gick han för att bo i bergen, där han nästan helt isolerades från samhället.

Heraclitus tros ha dött under ett år omkring 470 f.Kr. En bra del av hans filosofi har överskridit modern tid tack vare referenser från författaren Diógenes Laercio, född i Grekland.

Filosofi (tanke)

Med tanke på Heraclitus finns det tillvägagångssätt som indikerar att han inte skrev någon bok som sådan, men att alla läror han gav var muntliga.

Baserat på detta scenario tros det att hans lärjungar var de som översatte Heraklitos ord till bokstäverna. Detta faktum gör det mycket svårt att bekräfta hans författarskap av vissa meningar och meningar.

Men det finns poster som indikerar att en del av hans tänkande gick mot systemet - fram till dess betraktas som det naturliga - som bildades och leddes av aristokratin, och till förmån för de lagar som skapats och inrättats genom staten, ett representativt organ.

I allmänhet kan man säga att filosofin om Heraclitus bygger på tre begrepp: theós, lógos och pỳr. Den första termen hänvisar till det som är gudomligt.

Logotyper är för sin del relaterade till vad Heraclitus kallade universums ”bli”, såväl som allt som ingår i den filosofiska diskursen i förhållande till förnuft och tanke.

Det senare är det viktigaste elementet i Heraclitus filosofi, pỳr, vilket motsvarar den kreativa elden för allt som finns. Denna term är Heraclitus 'tolkning av begreppet arke.

Sök efter det motsatta

Heraclitus konstaterade att världen var i ständig och ständig förändring, och att mitt i denna transformationsprocess blir varje motsatt enhet.

Dessutom innebär faktumet med ständig förändring och därför periodisk förnyelse att samma scenarier inte kan upplevas flera gånger. Med andra ord, det kommer aldrig att vara möjligt för en plats att förbli densamma, eftersom sakerna på den platsen hela tiden förvandlas.

När det gäller människan, föreskrev Heraclitus att människan är i ständig kamp med tanke på dessa förändringar och förändringar som sker hela tiden.

Som en konsekvens av denna fleråriga växling mellan motsatta karaktärer blir begreppet kvalitet förknippat med en mänsklig egenskap något relativt.

Samtidigt, i mitten av denna kamp, ​​har människor en perfekt miljö för att upptäcka sin egen identitet, med tanke på att de omvandlar sig om och om till motsatta saker.

Enligt Heraclitus är denna process viktig eftersom den utgör den motor genom vilken världen och saker utvecklas och förvandlas. Denna uppfattning ansågs strida mot vad som gick för givet vid den tiden.

Arjés koncept

Som nämnts ovan är en av de mest relevanta punkterna i filosofin om Heraclitus att han kom att betrakta eld som det viktigaste och väsentliga elementet i alla saker.

Bågen, även känd som arché eller arque, är det koncept som fanns i tider av antika Grekland för att hänvisa till början av det kända universum; det var förklaringen som gavs om alltingens ursprung.

Heraclitus ansåg att alla förändringar som genereras i naturen utlöses av eld.

Enligt Heraclitus föds allt som finns genom eld efter ordning av eld, luft, vatten och jord. På samma sätt indikerade det att saker och ting förlorades på samma sätt, men i en omvänd mening; det vill säga: jord, vatten, luft och eld.

Kort sagt, för Heraclitus var eld början och slutet på allt som ingick i naturen, det ansågs till och med själens ursprung. Enligt denna filosof föds denna eld som en följd av ett specifikt behov.

Spelar

Enligt de uppgifter som erhållits skrev Heraclitus ett enda verk som heter De la Naturaleza. Det är värt att notera att samma titel brukade ha verk som handlade om filosofiska frågor i antika Grekland.

Som nämnts ovan finns det ingen säkerhet om Heraclitus bok verkligen var tänkt av honom som sådan eller om det var en sammanställning som senare gjordes av hans lärjungar, en sammanställning som innehöll Heraclitus uppfattningar och beskrivningar om olika ämnen.

I vilket fall som helst var Diogenes Laertius den grekiska författaren som tillskrev boken Naturen till Heraclitus. Denna bok är indelad i tre kapitel: det första av dessa samtal om kosmologi, det andra fokuserar på det politiska världen, och det tredje kapitlet behandlar det teologiska ämnet.

Användning av aforismer

Strukturen för hans enda verk består av mer än hundra meningar utan direkt koppling till varandra. Heraclitus kännetecknades av att använda aforismer som ett sätt att uttrycka sin tanke.

Aforismerna är de meningar som har karaktären av att vara trubbiga och korta, och som används för att beskriva begrepp som anses vara sanna inom ett specifikt område.

Det sägs att det faktum att han använde aforismer för att göra sina idéer kända är i linje med de kännetecken som har varit kända om denna karaktär, eftersom Heraclitus kännetecknades av att vara något gåtfull, liksom introspektiv och mycket allvarlig.

Alla dessa särdrag fick honom smeknamnet "den mörka" och överensstämmer med betydelsen av fragmenten av honom som har hittats.

Mest framstående fraser

Som förklarats tidigare består Heraclitus arbete av specifika fraser och meningar. Nedan kommer vi att nämna några av de mest emblematiska:

-Inget motstår utom förändring.

- Varje dag är solen ett nytt element.

-Det är inte möjligt att kliva på samma flod två gånger, för det är inte samma flod och det är inte samma man.

-Gud är vinter och sommar, mättnad och hunger, krig och fred, dag och natt.

-Allting förändras; ingenting är därför.

-De som kommer in i samma flod, vattnen som kommer att täcka dem är olika.

-Var inte hoppas att det är möjligt att hitta det oväntade.

-Mens lagar matas av gudomlig lag.

-Gud ser allt bra och rättvist; det är män som har skapat rättfärdiga och orättvisa.

- De som letar efter guld gräver mycket och hittar ingenting.

-Sjukhet gör hälsan trevligare; hunger gör mättnad mer behagligt; och trötthet gör vilan trevligare.

- Ursprunget och slutet förvirras i en cirkel.

-Sjelen som är torr är den klokaste och därför den bästa.

-Det är kloka människor att uppmärksamma inte på mig utan på logotyperna (ordet) och därmed förstå att var och en av sakerna faktiskt är en.

Huvudsakliga bidrag

Eld som ett huvudelement

Precis som filosoferna vid skolan i Milesia i sina verk utvecklade existensen av ett naturligt element som fungerar som essensen och ursprunget till allt som finns, fortsatte Heraclitus denna tankesnörelse och tillskrev denna kvalitet till eld.

Heraclitus närmade sig eld som ett centralt element som aldrig släcktes, vars naturliga rörelser tillät det en icke-statisk existens, och det var i takt med resten av universums naturliga rörlighet.

Eld skulle inte vara närvarande bara på jorden utan också vara en del av människans själ.

Mobiliteten hos det befintliga universum

För Heraclitus var alla naturfenomen del av ett tillstånd av ständig rörelse och förändring. Ingenting är inert och förblir inte inert eller håller evigt. Det är rörelse och förändringskapacitet som tillåter universell balans.

Heraclitus krediteras några kända metaforiska fraser som avslöjar denna tanke: "Ingen badar två gånger i samma flod." På detta sätt lyckas filosofen avslöja den förändrade karaktären inte bara av naturen utan också för människan.

På samma sätt visade Heraclitus en gång "Allt flödar", vilket ger universum en viss godtycklighet när det gäller dess handlingar, men aldrig en statisk karaktär.

Dualitet och opposition

Heraclitus ansåg att naturens och människans förändrade fenomen var resultatet av motsägelser och motsättningar i verkligheten. Hans tänkande utvecklade att det inte var möjligt att uppleva ett tillstånd om dess motsvarighet inte var känd eller tidigare upplevt.

Allt består av det motsatta, och vid någon tidpunkt passerar det från en till en annan. För att utveckla denna punkt använde Heraclitus metaforen för en stig som går upp och en annan som går ner, som i slutändan bara är samma väg.

Livet ger plats för döden, hälsa till sjukdomar; en man kan inte veta vad det är att vara frisk om han aldrig varit sjuk.

Kausalitetsprincipen

Under sitt liv utvecklade Heraclitus i sin tanke sökandet efter kausalitet; Vad är orsaken till varje fysiskt eller naturligt fenomen eller handling? Filosofen sade att allt som händer har en orsak, och att ingenting kan vara orsaken till sig själv.

Om du fortsätter att utforska retrospektivt kommer du vid någon tidpunkt att komma till en första orsak, som Heraclitus kallade som Gud. Under denna teologiska grund berättigade Heraclitus också den naturliga ordningen av saker.

Logos

I sitt arbete utvecklade Heraclitus sin uppfattning om logotyperna. Ordet, reflektionen, orsaken. Det var de attribut som Heraclitus tryckte på logotyperna när han bad att inte bara ordet han bekände skulle höras utan också logotyperna.

Han ansåg att logotyperna var närvarande, men det kunde göras obegripligt för män.

Heraclitus bjöd in resonemang som en del av det universella schemat som bestämde att även om allt flödade, följde det också en bestämd kosmisk ordning, och Logos var en del av den väg som skulle resas.

Logos underlättade då förhållandena mellan de naturliga elementen, själens välbefinnande, det gudomliga naturen etc.

Första uppfattningar om staten

I sitt arbete började Heraclitus skissa vad som skulle vara ett idealiskt eller funktionellt tillstånd. Då var sociala förhållanden fortfarande mycket osäkra, vilket gjorde klassificeringsprocessen svår i ett samhälle.

På den tiden i Grekland var antalet människor som ansågs medborgare minimalt och barn, kvinnor och slavar utesluts. Det sägs att Heraclitus kom från en aristokratisk bakgrund, vilket gav honom en viss social förspänning när han utvecklade dessa begrepp.

Han drog dock inte så mycket och utsatte i stället särskilda uppfattningar om krig och en mans makt över en annan.

Uppfattning om krig och självkunskap

Heraclitus ansåg, filosofiskt och politiskt, krig som ett nödvändigt fenomen för att ge kontinuitet till den naturliga kosmiska ordningen, genom vilken andra begrepp som hämtats av honom, såsom dualitet och opposition, bevisades.

Striden av motsatta positioner som bara ger plats för ett nytt tillstånd eller händelse gjorde det också möjligt att bestämma varje mans position i denna nya ordning och därför kasta ett nytt perspektiv på kraften och strukturen som började väva. under detta.

Denna typ av konflikt tillät människan att känna sig själv och veta om han hade attributen till ett överlägsen varelse, eller de som skulle fördöma honom till basness (som i fallet med slavar).

Från detta började Heraclitus utveckla människans första etiska ideal, som nödvändiga beteenden för kontinuiteten i det individuella livet och i samhället, som senare skulle tas upp och utvidgas av ett stort antal senare filosofer och ge etiken sin egen studier och reflektion.

referenser

1. Barnes, J. (1982). De presokratiska filosoferna. New York: Routledge.
2. Burnet, J. (1920). Tidig grekisk filosofi. London: A & C Black.
3. Harris, W. (nd). Heraclitus De kompletta fragmenten. Middlebury College.
4. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Filosofi för nybörjare. Buenos Aires: Det var Nascent.
5. Taylor, CC (1997). Från början till Platon. London: Routledge.