FRANCIS BACON: BIOGRAFI, FILOSOFI, BIDRAG OCH VERK - FILOSOFI - 2025

Francis Bacon (1561-1626) var en ökänd engelsk filosof, politiker, advokat och författare, vars insikter gjorde honom till filosofisk och vetenskaplig empiris far. Hans bidrag är syntetiserade i tre genrer; litterära, politiska och filosofiska.

Det senare var det viktigaste för mästerverk som Kunskapens främjande (1605) och indikationer relaterade till tolkningen av naturen (Novum Organum) (1620), hans huvudsakliga skapelse.

Hans forskning fokuserade på att omformulera teknikerna för vetenskaplig studie, eftersom hans slutsatser om naturen inte bara var felaktiga, utan också hindrade vetenskapens utveckling.

För Sir Francis Bacon representerar sinnena den grundläggande grunden för kunskap, medan upptäckten av naturen och dess fenomen är forskningens syfte.

Genom reflektioner exponerade i hans verk om moral och politik som uppnåddes år 1597 blev han känd som en av de stora grundarna av uppsatsen i England, en metod som förutom att ge en delad intellektuell upplevelse är lätt att förstå.

Biografi

Barndom och studier

Francis Bacon föddes den 22 januari 1561 i staden London, England. Han var son till Sir Nicholas Bacon, bärare av det viktiga seglet från Elizabeth I, och Anne Cooke Bacon, en av de mest upplysta och kulturerade kvinnorna i hennes tid.

Hans mamma var ansvarig för att utbilda honom under de första levnadsåren under puritanska och kalvinistiska principer.

Efter att ha gått i Cambridge University och Londons prestigefyllda Gray's Inn Bar blev Bacon medlem av det brittiska parlamentet 1584.

Trots detta var Elizabeth I inte särskilt förtjust i honom, varför hennes karriär först blomstrade när King James I kom till makten 1603.

Under samma år tilldelades Bacon titeln riddare, tillsammans med rätten att bära sigillens krona efter att hans far dog.

Första studier i filosofi

Emellertid var Bacons verkliga intressen inriktade på vetenskap. Det är viktigt att notera att det mesta av det vetenskapliga arbetet som utvecklats vid den tiden fokuserade på idéerna från det antika Grekland och den aristoteliska tanken.

Således började Bacon med att studera olika vetenskapliga principer baserade på Aristoteles metodik.

Det ansåg att vetenskaplig sanning så småningom kunde avslöjas om flera intelligenta män diskuterade ett givet ämne under en betydande tid.

Med tiden utmanade Bacon detta auktoritära argument och letade efter verkliga bevis för att bevisa dess sannhet.

Novum Organum

Således beslutade han 1620 att skriva och publicera sina idéer i boken Indikationer rörande tolkningen av naturen (Novum Organum). Där påpekade han det rätta sättet på vilket människor kan förvärva kunskap naturligt.

Innan publiceringen av Novum Organum fortsatte Bacons politiska karriär att öka. 1618 utnämndes han till kansler och tillträdde det mäktigaste politiska embedet i England.

År 1621 tilldelades han också Viscount of St Albans. Under denna period utsågs han negativt av parlamentet, medgav att han accepterade olika mutor.

Tack vare anklagelserna som väckts mot honom böts Bacon, sattes i fängelse och avskedades från domstolen. Trots kungens offentliga förlåtelse skulle hans offentliga och politiska karriär ta slut under denna period.

Död

Efter att ha frisläppts från fängelset gick han tillbaka till sitt hem i Gorhambury, Hertfordshire, där han fortsatte sitt skrivarbete. Han dog den 9 april 1626 i London.

Filosofi

Tanken på Francis Bacon anses vara en av de viktigaste och första inom ramen för modern filosofi.

Från en ung ålder ansåg Bacon att det var nödvändigt för filosofin att generera fördelar i det dagliga livet, och att all den tankeläran som återstod inom det akademiska området var steril.

Bacon trodde att det fortfarande fanns många hinder som förhindrade en mer realistisk och sann naturfilosofi från att tänka på. Därför var hans avsikt att ta bort dessa hinder och erbjuda en annan typ av tänkande.

Så Francis Bacon fokuserade på vad han kallade naturfilosofi, som senare blev känd som fysik.

Bacons verkliga avsikt var att förstå vardagliga situationer och hur människor i allmänhet skulle kunna göras för att förbättra dessa situationer.

Abstrakt tänkande

För Bacon föredrog abstrakta aspekter av den så kallade intellektuella eliten, och han ansåg att överanalys av dessa ämnen inte hade någon positiv effekt på människor, intresserade av mer jordiska områden, så att säga.

För Bacon var därför tanken på Platon och Aristoteles fokuserad på ett fel sätt, så att han mycket tidigt blev motståndare till dessa typer av tänkande.

För Bacon måste både vetenskaperna och alla konstnärliga uttryck vara till förfogande för människan och vara ansvariga för honom.

En av de viktiga punkterna i hans tanke är att han lägger särskild vikt vid att analysera och upptäcka vad som lyckas förbättra livskvaliteten för människor, vars verkliga funktionalitet ses i de resultat som erhållits av samma människor.

Vetenskap och religion

När det gäller religion var det för Bacon inte motiverat att kyrkan kände sig hotad av vetenskapens utveckling.

Bacon trodde att det var möjligt att väldigt lite kunskap om vetenskap hade ett negativt inflytande på människors religiösa tro, vilket ledde till dem att överväga att Gud inte fanns.

Bacon säger emellertid också att tvärtom, när det finns en djup och bred kunskap om vetenskaperna och deras konsekvenser, får det människor att tro på Gud igen.

En aspekt som Bacon fastställer tydligt är hans förakt för teologiskt baserade diskussioner, eftersom han anser att de utlöser många konflikter och att de är ogynnsamma när det gäller att skapa ett fredligt socialt sammanhang.

Demokratisering av filosofi

När han hänvisar till Francis Bacon framhäver vissa författare det faktum att denna forskare lyckades demokratisera filosofi, eftersom det mest intressanta elementet för honom var människors angelägenheter.

Bacon trodde att materiella framsteg var viktiga, men att det i sig inte skulle skapa absolut glädje hos människor.

För honom är det enda sättet på vilket denna materiella framsteg kan leda till större lycka om grunden som denna framsteg bygger på är kärlek, som inte betraktas som en idé eller ett begrepp utan återspeglas i specifika verk.

Avvisning av forntida filosofi

Francis Bacon blev en stark motståndare till antik filosofi, särskilt grekisk filosofi. Han ansåg att denna tanke inte hade någon tillämpning i vardagen, så den var inte användbar.

En del av Bacons tillvägagångssätt kan förklaras i tidens protestantiska ström, vilket bevisade ett avvisande av filosofi, i grund och botten för att det inte ansåg det vara en verksamhet i praktiska syften. Bacon trodde att den aristoteliska logiken endast fungerade för att föra muntliga tvister.

Francis Bacon kan betraktas som en företrädare för den protestantiska tanken, vars grundlag bagatelliserade vikten av kontemplativ tanke. Det är i detta sammanhang som Bacon anser att den så kallade skolastiska filosofin strider mot människan, i den mån dess karaktär är klart kontemplativ och till och med spekulativ.

För Bacon indikerar det faktum att elementen är praktiska om de verkligen är sanna.

Fokus

Fokus för Francis Bacons tanke är på resultat. Den filosofi han föreslog är baserad på logiken i en process som är teknisk-vetenskaplig.

Bacon introducerar experiment som de verktyg som tjänar till att dominera naturen, genom vilka det är möjligt att räkna upp data och tolka dem enligt vad sinnena har fått oss att observera eller uppfatta.

För Bacon finns det en serie fördomar, som han kallar avgudar, som är ett stort hinder för att förstå världen av människor. Bacon uppskattar att mäns förmåga att förstå är mycket lägre, så det är nödvändigt att bli av med de fördomar som fördunklar denna förståelse.

Idolerna som nämns av Bacon är fyra: av grottan, av stammen, av teatern och av den offentliga torget eller av forumet.

- Grottans avgudar är de fördomar som har förvärvats av människor till följd av den utbildning som har fått, liksom alla de vanor som har erhållits genom tiden.

-Stammens avgudar motsvarar de fördomar som är vanligt förekommande bland alla människor som ingår i samma samhälle.

- Teaternas avgudar är de som kommer från vad Bacon anser som falsk filosofi.

-Gudarna på det offentliga torget eller i forumet är de som motsvarar de fördomar som har lärt sig som ett resultat av missbruk av språk, som ofta används felaktigt.

Vetenskaplig metod

Efter att ha förtecknat de viktigaste fördomarna som människor står inför, fastställer Francis Bacon vikten av att beställa upplevelser, så att resultaten från observationer är så nära sanningen som möjligt.

Det är på detta område där han introducerar logisk induktion, som ett grundläggande element i den vetenskapliga metoden.

För Bacon finns det tre grundläggande element för organisationen och efterföljande tolkning av data genererade från observationen. Han kallade uppsättningen av dessa tre element Teorin för de tre borden.

Den första tabellen kallades av Bacon som "närvaronstabellen" och motsvarar scenariot där det måste anges i vilket fall fenomenet som observeras äger rum.

Den andra tabellen kallades "frånvaronstabellen", och det är utrymmet där de fall där fenomenet som studeras inte genereras måste anges.

Slutligen kallades den tredje tabellen "gradstabell", och motsvarar scenariot i vilket de fall där fenomenet i fråga presenterar variationer i termer av olika intensitetsgrader kommer att anges.

Viktigaste bidrag

Uppsats

Uppsatsen är en text skriven i prosa där en författare utvecklar sina idéer om ett visst ämne med karaktär och personlig stil.

Även om uppsatsen ursprungligen dök upp 1580 med ett verk av den franska författaren Michel de Montaigne, var det 1597 när Francis Bacon skapade sina mästerverk Essays, bestående av tio skrifter som skulle göra honom - enligt hans samtida - den viktigaste referensen till uppsatsen.

Dessa skrifter, - utvidgade i den andra upplagan (1612) med 38 extra uppsatser - betecknade av Bacon som "en rekreation av mina andra studier", uppnådde stor popularitet för deras enkla stil, utan språkliga utsmyckningar, och behandlade frågor av offentlig eller privat art. , analyserat ur olika perspektiv.

Novum Organum

1620 skrev Francis Bacon sitt verk Novum Organum (Indikationer angående tolkningen av naturen), som försvarar vetenskapen som den rätta metoden för att människan ska ha kontroll över naturen.

I nästa avsnitt kommer vi att diskutera detta arbete i detalj.

Induktiv metod

Den induktiva metoden ger forskaren generella data från en mer detaljerad. Detta koncept sammanfattar vad Mora (1990) väcker, som försäkrar att:

Det består av det formella logiska förfarandet som börjar från universella principer (deduktiv metod) och sedan tillämpas på specifika fakta eller fall, eller som fortsätter omvänd (induktiv metod), det vill säga som startar från konkreta fakta och data för att dra slutsatsen därifrån logiskt slutsatser eller generaliseringar av en mer universell karaktär. (S.211)

Bacon försökte skapa, genom den induktiva metoden, ett praktiskt verktyg för att analysera upplevelser, utifrån mycket specifika eller vanliga egenskaper bland de faktorer som analyserats och därmed nå en mer generaliserad slutsats.

Denna stora filosof berättas att ha inkluderat logik till induktivism, en formel som var av stor betydelse för utvecklingen av forskning och en förbättring av vetenskapliga hypoteser.

Användningen av teknik

Under sin karriär producerade Bacon ett omfattande dokumentärt organ. Även om hans analyser av vetenskapligt tänkande inte hade någon betydande inverkan, fungerade det sätt på vilket vetenskapens arbete skulle vara riktlinjer.

För Bacon var användningen av teknik nödvändig och måste demokratiseras. Han hävdade att människor under sjuttonhundratalet använde sig av bättre teknik jämfört med vad som fanns under den klassiska åldern.

Några exempel som Bacon påpekade inkluderade tryckpressen, som möjliggjorde demokratisering av kunskap; krutt, som gav arméerna större makt; och den magnetiska kompassen, som underlättade navigering av fartyg och möjliggjorde upptäckten av Amerika.

Den nya vetenskapliga världen

I sin bok Instauratio påpekar Bacon att kunskap kan upptäckas i all mänsklig verksamhet.

Tack vare honom började tänkare att röra sig från idéerna från klassiska tänkare (kommer från Medelhavsområdet) och började föreslå metoder för att utforska naturen, några av dem gällande fram till idag.

Det vetenskapliga området berikades både ekonomiskt och intellektuellt tack vare Bacons postulater och de upptäckter som härrör från dem.

Avvisning av klassisk filosofi: ett nytt sätt att tänka

Under sjuttonhundratalet var de flesta professorer och tänkare ansvariga för att studera Aristoteles ord och hans studier på naturen, som om de var absoluta sanningar. Ingen skolpojke tillät vetenskap att studeras på något annat sätt.

Bacon tog däremot på sig att ersätta Aristoteles och Platons verk (baserat på logiska och filosofiska argument), med en ny grupp av studier och vetenskaplig kunskap (baserad på experiment och observationer).

Han gjorde också invändningar mot Aristoteles, Platons och de flesta av de grekiska filosofernas tendens att blanda vetenskapliga och religiösa idéer.

Bacon trodde att vetenskap och religion borde studeras oberoende av varandra. Han skilde sig brett med dem som ansåg att naturlagarna var en del av ett "högre" syfte.

Bacon trodde att naturlagarna var i världen redo att upptäckas och om möjligt utnyttjas.

Frågor om naturen

Bacon trodde att naturens hemligheter inte är lätt att avslöja. Han uttalade att för att veta vad hon har att erbjuda måste vi arbeta kraftfullt och ställa så många frågor som möjligt.

För att upptäcka naturens hemligheter måste vi använda experiment och frågor. Först då kan vi avslöja sanningen i den.

Sanningen om naturen avslöjas inte från Aristoteles filosofiska observation, den går utöver meditation och idéer.

Naturens sanning avslöjas med hjälp av data, samlade på ett konsekvent och organiserat sätt. Dessa data analyseras därefter.

Empirisk filosofiteori

För Bacon kan naturen bara kännas genom sinnena. Detta bör vara det enda syftet med studien, eftersom det har många kvaliteter och former.

Så här hävdar Bacon att tolkningen som sinnena gör naturen alltid är sant och representerar en primär källa till kunskap.

Bacón lämnade i sin arv tanken på lydnad av en ständigt föränderlig karaktär sammansatt av lagar.

Enligt Bacons bedömning kunde naturen aldrig domineras, eftersom saken som komponerar den alltid är i rörelse.

Spelar

Francis Bacon producerade olika verk, inramade på olika områden, bland vilka den politiska, litterära och filosofiska stod ut. Två av hans viktigaste verk inom filosofifältet beskrivs nedan:

Kunskapens framsteg

Kunskapens främjande var ett verk som publicerades av Bacon 1605. Denna bok ansågs bara vara ett utkast till det som anses vara Bacons stora verk, kallad Novum organum.

Men olika undersökningar har visat att kunskapsutvecklingen motsvarar ett verk i sig. Med ett intressant tillvägagångssätt diskuteras roten och utvecklingen av Francis Bacons tanke.

Detta var ett av de första verken av Bacon, som började produceras när denna författare redan var 40 år gammal, på grund av att han tidigare ägnat sig uteslutande till politik.

Novum organum scientarum

Titeln på detta verk översätts till spanska som nya instrument för vetenskap och motsvarar den mest relevanta boken av den skriven och publicerade av Francis Bacon.

Boken skapades med ett huvudsakligt syfte; att diskreditera de aristoteliska verk kända som Organon, som enligt Bacon återspeglade en rad fel som kallas "idoler": av stammen, grottan, torget och teatern.

I Novum Organum (1620) förklarar Bacon att:

«Mannen förlorade vid sitt fall sitt tillstånd av oskuld och sitt imperium över skapelsen, men båda förlusterna kan delvis repareras i detta liv, det första genom religion och tro, det andra genom konst och religion. vetenskap »(s.199).

Bacon ogillade helt Aristoteles teorier och förnekade hans metoder och trodde att de var värdelösa eftersom de åtnjöt en tråkig stil, uteslutande inriktad på debatter och inte till förmån för ursprungliga verk av stort värde för människors liv.

Bacon drar slutsatsen att den industriella revolutionen skulle inleda stora utmaningar som skulle tvinga människor att hitta praktiska verktyg som skulle störa den aristoteliska logiken.

I Novum Organum skiljer sig det från Aristoteles Organon i två bidrag: en metod för att genomföra avancerade induktioner och en annan av uteslutning, där Bacon föreslår att det initialt är nödvändigt att få bred och korrekt information och sedan börja eliminera några av dem (teori destruktiv).

Sedan föreslår han en konstruktiv metod som han kallar "teorin om de tre tabellerna"; den första är tabellen över närvaro där det indikeras i vilket utrymme detta fenomen inträffar.

I frånvaronstabellen specificeras det motsatta, det vill säga där denna natur inte förekommer. Slutligen finns det tabellen över grader som anger de olika graderna av intensitet som miljön observeras i.

referenser

1. Bacon, F. (1984). Novum Organum. Aforismer om tolkningen av naturen och människans rike. Översättning av Cristobal Litrán. Barcelona: Orbis.
2. Bacon, F. (1620). Novum Organum. Första upplagan. Turnhout: Brepols förlag.
3. Mora, A. (1990). Människans filosofiska perspektiv. Första upplagan. San José, CR: Euned, Ed. Univ. Estatal a Distancia, s.211.
4. Weinberg, L. (2006) Trial Situation. Litteratur och essä i Latinamerika och Karibien. Första upplagan. Mexiko: Unam, Coordinating Center and Diffuser of Latin American Studies, s.1.
5. BBC History. (2014). Hämtad från Francis Bacon (1561 - 1626): bbc.co.uk
6. Kända forskare. (1 december 2015). Erhållen från Francis Bacon: famousscientists.org