EUDEMONISM: URSPRUNG, EGENSKAPER OCH REPRESENTANTER - BIOLOGI - 2025

Den eudaemonism är en smältdegel av olika etiska teorier filosofiska begrepp, som försvarar den idé som är giltig varje metod för att erhålla lycka. En av försvararna för dessa idéer, som ansågs vara den huvudsakliga representanten för denna ström, var den grekiska filosofen Aristoteles.

Ur etymologisk synvinkel kommer eudemonism eller eudaimonia från de grekiska orden eu ("bra") och daimon ("ande"). Så, eudaimonia i sitt mest grundläggande koncept kan förstås som "vad som är bra för andan"; det vill säga lycka eller lycka. Nyligen har det också tolkats som "mänskligt blomstrande" eller "välstånd".

Aristoteles, försvarare av eudaemonism

För att vara belägen i det kulturella, sociala och politiska sammanhanget som omger födelsen av denna tankeström, är det nödvändigt att gå tillbaka i historien till tiden för uppkomsten av den västerländska civilisationen, och mer specifikt det stora grekiska riket.

Det uppskattas att filosofi dök upp i Grekland under 600-talet f.Kr., och dess främsta promotor var en av de så kallade "7 kloka män i filosofi": Thales of Miletus. Filosofi föddes då av intresset av att ge rationella förklaringar till fenomen som var okända för människan eller som i alla fall överskred honom.

I detta sammanhang blev eudaemonism ett av de många filosofiska begreppen som stora tänkare i en era utvecklade med avsikt att ge mening till existensen samt förklara allt som omringade dem.

Ursprung

Grekland under 600-talet f.Kr. var utan tvekan vaggan för många av de tankeströmmar som genom historien formade nationernas gång.

Tänkare av alla slag såg i det klassiska Grekland de ideala förutsättningarna för att utveckla divergerande och kontroversiella teorier, och med detta skapades förutsättningarna för den så kallade öppna debatten och konfrontation av idéer.

Demokritus, Sokrates, Aristoteles och Platon, alla de tidens filosofer, föreslog att filosofins ursprung eller utgångspunkt är människans förmåga att undra. Denna förmåga att beundra sin miljö är det som borde leda honom till att analysera och vill ställa frågor som försöker komma till själva roten.

I själva verket kommer ordet "filosofi" - vars skapelse tillskrivs Heraclitus och användes för första gången av Pythagoras när man hänvisade till det som en ny vetenskap - kommer från den grekiska philia, som översätts som kärlek; och sophia, vilket betyder kunskap.

Det är inget annat då människans behov av att veta, veta och kunna förklara sin existens.

Etik, ett grekiskt ord härrörande från etos som översätter "vana" eller "sedvanlighet", var en av filosofiska discipliner som i antika Grekland kopplade till och försökte förklara hur människor utvecklades inom samhällen , som en medveten reflektion av hur samhället leddes.

Från denna disciplin uppstod flera teorier som ledde till begrepp eller tankeströmmar såsom eudaemonism.

egenskaper

-Ditt huvudmål är att uppnå lycka.

-Han försvarade att mänsklig lycka kunde och borde bestå i att utveckla användningen av förnuft maximalt.

-Han bad att leva och agera under förnuft skulle vara den högsta egenskapen som varje människa söker.

-Han varnade för att att upphöra att leva under förnuft och låta sig bli bortförd av den passionerade och viscerala sidan av människan i allmänhet inte leder till lycka och tvärtom lämnar oss mottagliga för problem och komplikationer.

-Han förklarade att utveckla dygder som etik kan uppnås och dessutom främjar vanan. Denna vana hänvisar till att sätta tyglar på överdrivna och i allmänhet lära sig att kontrollera den irrationella delen av att vara.

Det kan sägas att från den djupa och kritiska reflektionen av den klassiska Greklands moraliska miljö uppstod olika etiska teorier som idag kan beskrivas som ett centralt element som har ett stort antal bifurkationer. Kärnan i detta centrala element, grunden för alla teorier, bygger på "det goda".

Etiska teorier: intellektuell kontext av eudaemonism

Eftersom man är "den goda" utgångspunkten är det möjligt att hänvisa till något eller någon som "bra", men två versioner av det kan identifieras.

I den första versionen, "vad som är bra" beror på att det verkligen är så, det betyder att det att vara bra är en del av dess väsen och det finns inget möjligt tvivel om det. Detta skulle vara den första stora grenen som skiljer sig från den centrala stammen, som kallas den kognitivistiska teorin.

I den andra versionen är "bra" inte nödvändigtvis bra; I detta fall uttrycker personen som identifierar "det goda" bara ett sinnestillstånd orsakat av det intryck som lämnats på honom av vad han tidigare identifierat. Denna andra stora gren är icke-kognitivistisk teori.

Efter samma tankegång framträder teleologi, som är en gren av etik som djup analyserar det sista skälet till att det finns något för någon.

Detta uppskattar att universum marscherar med en prestation av avslut som saker tenderar att uppnå, och inte sammankopplade händelser av orsak och effekt.

Underindelningar ovan kommer vi till de etiska teorier som försvarar att lycka är det ultimata målet som varje människa söker med någon av de handlingar som han utvecklar under sin existens. Det var då att eudaemonism presenteras som moderteorin som livnär sig flera andra, nämligen:

Hedonism

Det grundar sig på att få glädje som kommer från källor som anses vara bra (inom den moraliska debatten om gott och dåligt). Hur som helst, att uppnå denna lycka bör inte orsaka obehag för dem som söker efter det under processen.

Det är en tankeström som fokuserar på individen, på individuell njutning och inte på deras miljö. Han lyckas identifiera två sätt att få glädje: det konkreta, det som kan registreras av sinnena; och det andliga.

Stoicism

I motsats till hedonism förkunnade stoisiken 3 århundraden f.Kr. att strävan efter lycka inte var i materialet, det var inte i de överdrivna nöjen.

Enligt stoikerna var sann lycka i den rationella kontrollen av fakta, saker och det immateriella att vara på ett eller annat sätt kan störa den personliga balansen. Den som lyckas med detta skulle nå utvecklingen av dygd och uppnå full lycka.

Utilitarism

Denna mer nyutvecklade teori betraktas också som eudaemonisk eftersom den säkert söker och tror på principen om "den största lyckan."

I detta specifika fall påpekar teorin att "det goda" är bättre ju större gruppen människor det gynnar och desto mer direkt relaterat till dem är dess användbarhet.

Denna teori ignorerar människan som en enhet isolerad från sin miljö och känner igen varandens interaktion med sin miljö och med sina kamrater, interaktion från vilken lycka kan uppstå.

Representanter

Bland de mest framträdande representanterna för eudaemonismen kan filosofer som Sokrates, Aristippus, Democritus och naturligtvis Aristoteles, som anses vara fadern till denna nuvarande, nämnas.

Aristoteles hade ett produktivt liv under vilket han aktivt var engagerad i många vetenskapsområden och mänskliga aktiviteter och var därmed en viktig kulturell referens för tiden.

Född i Estariga, Grekland, 384 f.Kr., skrev han inte mindre än 200 avhandlingar av olika slag; av dem överlever bara cirka 30 fram till denna dag.

Utbildningen som fick under hans ungdom - på Akademin i Aten i händerna på Platon - väckte i honom lågan och behovet av att fråga sig själv varför saker var så som de var och inte någon annan.

Empiriker i anda, försökte han stödja mänsklig kunskap baserad på erfarenhet. Han kritiserade djupt teorierna om sin mentor och lärare Platon och byggde därigenom sitt eget filosofiska system.

För Aristoteles bedriver alla mänskliga handlingar eller har ett enda syfte: att kunna få lycka. Det kan sägas att Aristoteles etik var en av varorna eftersom människans handlingar för honom fokuserade på att få en bra, den högsta goda lyckan; med detta blev visdom.

exempel

Det finns många exempel på eudaemonism i vardagen, och vi kan till och med identifiera skillnaderna som gör att de blir en del av hedonistisk, stoisk eller utilitaristisk tanke:

-Tibetanska munkar som ber och hjälper dem som är mest i nöd.

-Stora företag eller icke-statliga organisationer som tillhandahåller sina tjänster utan kostnad för att lösa miljöproblem.

-Läraren som ägnar sin tid åt att utbilda, utan att förvänta sig att få lön, på avlägsna platser som inte visas på kartorna.

-Den personen som tål ett hårt moraliskt slag utan att böja sig; hon sägs vara en stoisk person.

-Alla personer som kontrollerar sina känslor i situationer där andra skulle undergå; det sägs att han är någon stoisk.

-Den personen som söker och finner nöje i föremål eller handlingar som inte orsakar honom något obehag eller obehag som ett resultat av uppnått nöje; detta är en hedonistisk person.

referenser

1. "Eudemonism" i filosofi. Hämtad den 17 december 2018 från Philosophy: philosophia.org
2. "Eudemonism" i EcuRed. Hämtad den 17 december 2018 från EcuRed: ecured.cu
3. "Eudemonism" i definition. Hämtad den 17 december 2018 från Definition: definition.mx
4. "Eudaimonia" på Wikipedia. Hämtad den 17 december 2018 från Wikipedia: es.wikipedia.org
5. "Filosofi" på Wikipedia. Hämtad den 17 december 2018 från Wikipedia: wikipedia.org
6. "Etiska teorier" i Node 50. Hämtad den 17 december 2018 från Nodo 50: node50.org
7. "Eudaemonism" i Encyclopedia Britannica. Hämtad den 17 december 2018 från Encyclopaedia Britannica: britannica.com