EVOLUTIONISM: URSPRUNG, DARWIN, SOCIAL, LINJÄR OCH KULTURELL EVOLUTIONISM - BIOLOGI - 2025

Den evolutionism är en term som används för att definiera en aktuell vetenskapligt tänkande utifrån olika teorier föreslår att arter genomgår många förändringar över tiden, vilket gör dem "olika versioner" av sig själv.

Detta ord används både i den biologiska sfären, för att hänvisa till utvecklingen av arter över tid, och i den sociala och kulturella sfären, för att hänvisa till utvecklingen av människor i olika plan för deras existens i en definierad tidslinje. .

Schema över vad som tros vara mänsklig evolution (Bild av MANOEL M. PEREIRA VALIDO FILHO MVALIDO från www.pixabay.com)

Inom naturvetenskap och naturvetenskap, närmare bestämt inom biologi, fångade evolutionismen många forskares uppmärksamhet tack vare publiceringen av en bok känd som The Origin of Species, skriven och publicerad av den engelska forskaren Charles Darwin, som han betraktas som "evolutionismens far".

Bakgrund

Även om Darwin är den mest värderade forskaren inom detta område, dedikerade stora ”pre-darwiniska” tänkare och forskare sig till studien av levande varelser och sökandet efter rationella svar angående världens ursprung och varelser som bor i den. Bland dessa karaktärer är:

- Aristoteles (384-322 f.Kr.): som tillhandahöll ett av de första systemen för hierarkisk klassificering av levande varelser, insisterande på att arter var "oföränderliga" enheter som successivt beställdes, med människan i toppen.

- Georges-Louis Leclerc eller greven av Buffon (1707-1788): som stödde idén att livet härstammar från ett spontant generationsfenomen och att det fanns ett slags "plan", inskriven i naturen, vilket var förändringsmotor i levande organismer.

- Jean-Baptiste Lamarck (1744-1829): som kanske var den första evolutionisten, när han föreslog den första teorin om levande varelser, där han konstaterade att organismer stammade från varandra. Han tänkte på evolutionen som en gradvis eller kontinuerlig process, genom vilken naturen producerade alltmer komplexa varelser, vars attribut dök upp eller försvann enligt användningen som gavs dem.

Många andra forskare av levande saker bidrog väsentligt till att "förbereda" marken för tillkomsten av darwinistiska teorier, och Darwins teori, publicerad i början av 1800-talet, förenade och förklarade ursprung och orsaker till biologisk mångfald.

Evolutionismens och Darwin ursprung

Charles Darwin. Källa: pixabay.com

I den vetenskapliga miljön är evolution den biologiska processen som levande saker på jorden härrör från, diversifierar och försvinner eller utrotas. Det förklarar, särskilt genom fossila bevis, de mycket varierande förändringar och förändringar som arter genomgår under sin historia.

I detta sammanhang är evolutionism inget annat än en tankeström som skapas och följs av olika tänkare och forskare som stöder uppfattningen att det finns en till synes rationell vetenskaplig förklaring för att förklara att organisk mångfald har ett unikt naturligt ursprung, baserat på varav arten diversifierades genom gradvisa förändringar.

Även om grekerna var de första som sökte logiska förklaringar om världens ursprung och mångfalden av varelser som bebor den, var det först i början av 1800-talet, med publiceringen av Lamarcks och Darwins verk, som de hade de första riktigt evolutionära teorierna.

Charles Darwin, en naturforskare av brittiskt ursprung född 12 februari 1809 och dog 19 april 1882, förtjänar idag titeln "Evolutionismens far", eftersom han var den första som publicerade avgörande bevis om utvecklingen av levande varelser.

Denna hyllade karaktär genomförde en viktig del av hans professionella studier vid Christ's College, Cambridge, där han träffade Stevens Henslow, som hade ett stort inflytande på Darwin och hjälpte honom att odla kunskap inom områdena botanik, geologi och zoologi.

Darwin och

Darwin offentliggjorde sina anteckningar och tankar om evolutionen efter en 5-årig resa på ett fartyg känt som Beagle. Under denna expedition hade han möjlighet att göra detaljerade observationer av flora och fauna på många ställen, men särskilt av Galapagosöarna, väster om Ecuador.

På var och en av dessa öar märkte Darwin att olika arter av en fågel populärt känd som finchen bebodd, bland vilka han kunde märka små morfologiska skillnader.

Tack vare likheter och skillnader som han observerade mellan dessa arter ansåg Darwin att de var relaterade till varandra på något sätt och att var och en hade anpassningar som gjorde det möjligt att utvecklas i den naturliga miljön på varje ö.

Från dessa iakttagelser kom Darwin till överväganden som liknar de som en forskare hade gjort före sin tid, Jean-Baptiste Lamarck, men stöttade dem med olika begrepp, eftersom han introducerade teorin om "naturligt urval" och "anpassningar" i naturliga populationer.

I det sammanhang där Darwin studerade de olika finkarterna kunde han förena de morfologiska förändringarna som han observerade med isolering eller geografisk separering och därigenom förstå hur anpassningar härstammade.

Grundläggande idéer

Evolutionismen var enligt Darwin baserad på tre grundläggande idéer:

- Medlemmar av en art genomgår slumpmässiga variationer

- En persons egenskaper kan överföras eller ärvas till deras avkomma (även om det inte förklarade hur)

- "Kampen" eller "rasen" för existens innebär att endast de individer med "gynnsamma" drag lyckas överleva (naturligt urval)

Dessa darwinistiska teorier förblev i skuggorna i många år, men de hade en stor "renässans" med återupptäckten av det Mendeliska arbetet med karaktärs arv.

Social evolutionism

Socialevolutionism föreslogs först på 1800-talet av tre berömda "sociala evolutionister": EB Taylor, LH Morgan och H. Spencer. I mycket av litteraturen kallas det också ensidig evolutionism och många anser att det är en av de första teorier som föreslås inom antropologin.

Denna linje av antropologiska tankar försöker förklara varför olika typer av samhällen finns i världen, och för detta föreslår den att samhällen utvecklas i enlighet med en universell kulturell evolutionordning, som sker i olika hastigheter eller hastigheter.

De tre nämnda författarna identifierade universella evolutionära "stadier" där de kunde klassificera befintliga samhällen på grundval av deras tekniska egenskaper, deras politiska organisation och förekomsten av äktenskap, familj och religion. Nämnda klassificering var som följer:

- Savagery

- Barbarism och

- Civilisation.

Savagery och barbarism är i sin tur underklassificerade enligt deras "intensitet" som låg, medium eller hög.

Enligt denna klassificering representerade västerländska samhällen den högsta positionen i "rankningen", medan "vilda" eller "barbariska" samhällen betraktades som sämre civilisationer.

Social evolutionism var också känd som "social darwinism" och som "syntetisk filosofi" och några av dess teorier föreslog också att krig främjade samhällets utveckling, vilket konstaterade att de mest utvecklade samhällena var de som hade den största mängden kläder. för kriget.

H. Spencer myntade frasen "survival of the fittest" och förespråkade konkurrens mellan samhällen på jakt efter triumf för de mest "adekvata". Dessa idéer betraktas idag av en annan grupp tänkare kända som "eugenikisterna", som anser att samhällen bör "rensas" från de mindre "fit".

Linjär evolutionism

Linjär evolutionism är den gren av evolutionära tankar som säger att utvecklingen av arter är en linjär process, där en art utvecklas bara för att ge upphov till en mer komplex eller bättre.

Ett klassiskt exempel på "linjär evolution" är ett populärt uttalat uttalande om att "människan härstammar från apor", ett uttalande härrörande från en felaktig tolkning av idéerna från Darwin, som föreslog att apor och människan delade en gemensam förfader tidigare, men inte att människan härstammar direkt från schimpansen.

Linjärt evolutionärt tänkande, för närvarande betraktat som felaktigt, accepterar den "progressiva uppgång i livet" som föreslagits av Aristoteles och Lamarck, som ansåg att planeten ständigt står till tjänst för människan, som representerar den högsta punkten i evolutionär skala.

I verkligheten sker inte evolution på ett linjärt sätt, eftersom en arts egenskaper inte modifieras med ett a priori "syfte", utan som ett resultat av en komplex slumpmässig process och ett naturligt urval (detta enligt darwiniska idéer).

Kulturell evolutionism

Kulturell evolutionism, även känd som sociokulturell evolutionism, är en "gren" av den antropologiska tanken som föreslår att utvecklingen av en kultur eller ett samhälle sker från en enkel modell till en mer komplex form.

Många författare anser att fenomenet kulturell evolution kan vara "unilinear" eller "multilinear", eftersom det är den unilinära processen den som beskriver utvecklingen av mänskligt beteende som helhet och den multilinära processen den som beskriver utvecklingen av kulturer och / eller samhällen enskilda eller delar av dessa.

Framväxten av dessa begrepp inom antropologiska vetenskaper kommer från slutet av 1700- och början av 1800-talet och är nära besläktat med uppkomsten av social evolutionär tanke.

referenser

1. Bowler, PJ (2001). Evolution: historia. e LS.
2. Desmond, A. (2019). Encyclopaedia Britannica. Hämtad 18 december 2019 från www.britannica.com
3. Feffer, Loren Butler "Evolutionism." Dictionary of American History. Hämtad 17 december 2019 från Encyclopedia.com: www.encyclopedia.com
4. Gallardo, MH (2011). Evolution: Livets gång. Pan-American Medical (nr 575 G 162).
5. Henderson, M. (2009). 50 genetiska idéer du verkligen behöver veta. Quercus Books.
6. Jenner, RA (2018). Evolution Is Linear: Debunking Life's Little Joke. BioEssays, 40 (1).
7. Lumen Learning. (Nd). Hämtad 18 december 2019 från www.courses.lumenlearning.com/culturalanthropology/chapter/anthropological-theory/
8. Prine Pauls, E. (2019). Encyclopaedia Britannica. Hämtad 18 december 2019 från www.britannica.com