De macehuales eller macehualtin i plural, var en ursprunglig grupp som var en del av den Aztec samhället och ockuperade det tredje steget i den sociala strukturen. Hierarkiskt låg denna etniska grupp ovanför slavarna och under adelsmännen. De var de enda infödda som hade möjlighet att placeras i en berömd position om de utmärkte sig i kriget.
Denna kast var tillägnad tillverkning av vapen som användes på slagfältet, till byggandet av hus och till militärtjänst. Han hade också skyldigheten att hyllas, eftersom det inte var en stad som helt underkastades chefen. Liksom serfsna kunde mcehualerna äga vissa varor.
Macehual-arbete. Thelmadatter
De infödda i denna stam hade en del av landet och kunde gifta sig med fria människor. Därutöver fanns det arvsrätt, eftersom det var möjligt att lämna sina territorier till sina barn. Det fanns emellertid ett villkor: om arvingarna inte tog på sig ansvaret för utrymmet, skulle det övergå till monarken.
Denna händelse visar att denna etniska grupp hade en relativ byrå. Detta beror på att dess invånare inte kunde sälja eller överföra sina fastigheter till de med vilka de inte hade någon blodförbindelse. Det kan sägas att Macehualtin var mottagare och inte ägare till deras resurser. det var därför de inte var belägna på en specifik plats.
Plats
På grund av deras olika arbete bosatte sig mcehualerna sig inte i en specifik Mexikos region. Till en början låg de i Tenochtitlan, ett område som identifierades som den centrala dalen i Aztec-samhället. Senare, när kejsardömet utvidgade sin territoriella herravälde, sprids aboriginerna av denna kast för att bosätta sig i olika områden.
På grund av detta var det naturligt att hitta en macehual i de territorier som idag kallas Veracruz, Oaxaca, Chiapas kust, Puebla, Hidalgo och till och med längs gränsen till Guatemala. Det är dock bekvämt att understryka att även om denna stam inte bosatte sig som ett enhetligt samhälle, övergav inte invånarna sin trosbekännelse och efterlevde ritualerna.
Worldview
Världens vision som infödda i den Macehual etniska gruppen hade var mellan det empiriska och det underbara, eftersom de ansåg att kosmos ursprung var dubbel. Det är därför de sade att kropparna härrörde från det jordiska elementet, medan sinnena var gudomliga verk.
Enligt Nahualt-definitionen är betydelsen av macehuales "förtjänade män." Av denna anledning trodde dessa aboriginer att deras liv hade utformats för att tjäna gudarna. I detta sammanhang kan det nämnas att religionen för denna stam var polyteistisk, eftersom de trodde på förekomsten av många antropomorfa enheter.
Vidare var kulturen grunden för politisk och social organisation. Detta observerades i offentliga handlingar, när de aztekiska chefen innan gudarnas porträtt begärde visdom för att fastställa normer som skulle ha som syfte att styra samhället.
Å andra sidan var uppfattningen av territoriet helig. Även om de stod under chefen, var naturens gåva; därför upplevdes de som en lånad resurs att bebo.
Seder och traditioner
Både seder och traditioner hos mcehualerna var nära besläktade med naturfenomen och deras manifestationer i vardagen. Av denna anledning var det naturligt att de berömde vindens ljud och fågelsången, eftersom varje element uppskattades som ett levande varelse.
På samma sätt kännetecknades invånarna i denna stam av att leva dagen som en ceremoni; Av denna anledning var en av deras traditioner att stå upp tidigt och äta en majs-tortilla till frukost. Senare lämnade mannen jobbet på fältet i sällskap med den förstfödda, medan kvinnan organiserade hemmet eller bedrev vävning och målning.
Genom varje akt gjorde den mcehual individen en bön. Den här handlingen kan visualiseras på ett allegoriskt sätt, eftersom bön innebar att man såg ordet. Det var en manifestation av respekt som inhemska bad om tillstånd från skogen innan de skaffade sig ett träslag.
Utbildning
För Macehualtin var utbildning det viktigaste elementet fram till 15 års ålder. Att illustrera ungdomar var ett grundläggande projekt och detta arbete bör utföras av föräldrar.
Senare, när tonåringen bestämde sig för vilket yrke de skulle följa (krigare eller präst), fördes det till en institution. Där tog lärarna plats för föräldrarna och straffade de som inte ville fortsätta med lektionerna.
Matning
Maskerna identifierade sig genom att äta lite, eftersom de bara intog de livsmedel som var relevanta för deras välbefinnande.
För macehuales var majs den grundläggande maten för människans kroppsuppbyggnad. Källa: pixabay.com
Hans diet var balanserad och innehöll grönsaker, spannmål, kolhydrater och lite kött. De drack kallt vatten, som de blandade med kakao. Majs kunde inte saknas vid frukosten. Detta hade en symbolisk konnotation, för för dem var det elementet som utgjorde människokroppen.
Åminnelse
Jubileerna var konstant för invånarna i denna stam: de firade både solens existens och ödet.
Det roliga är att enligt deras modersmål var det ingen skillnad mellan termerna "vardagsliv" och "fest", båda uttalades med följande ord: ilhuitl. Därför var livet en anledning till firandet.
Kulturella bidrag
När det gällde att odla sina länder skapade Macehualtin olika tekniker som gynnade jordbrukets utveckling. Faktum är att även i dag används de fortfarande av vissa bönder. Dessa metoder inkluderar följande:
- Grödrotation, en process som består av att växla växterna från olika familjer under en specifik cykel. Målet är att förhindra att skadedjur förstör grödor,
- Välj korrekt frön som ska planteras. De som finns i grönsaker är idealiska.
- Vet vilka områden som är lämpliga för att etablera en plantage. För att bestämma detta är det viktigt att vara säker på att markerna är bördiga och att beakta både regnperioden och tillståndet i månen.
referenser
- Bernal, I. (2014). Språk och världsbild. Hämtad den 5 augusti 2019 från Kultur och sociala representationer: culturayrs.org.mx
- Caso, A. (2015). Från arkeologi till antropologi. Hämtad den 5 augusti 2019 från National Autonomous University of Mexico: unam.mx
- Mignolo, W. (2017). Renessansens mörkare sida: läskunnighet, territorialitet och kolonisering. Hämtad 5 augusti från University of Michigan Press: press.umich.edu
- Rondón, J. (2018). Gemenskapen: livsstil i ursprungsbefolkningen. Hämtad den 5 augusti från National Academy of History: anhvenezuela.org.ve
- Toledo, V. (2011). Utopien och naturen hos den Macehual etniska gruppen. Hämtad 5 augusti 2019 från Revista de Historia: revistadehistoria.es
- Van Dijk, T. (2010). Tal som social interaktion. Hämtad den 5 augusti 2019 från University of Barcelona: ub.edu
- Vester, C. (2008). Macehual stam. Hämtad den 5 augusti 2019 från den mexikanska vetenskapsakademin: amc.edu.mx