MAX HORKHEIMER: BIOGRAFI, KRITISK TEORI, BIDRAG - KULTURORDFÖRRÅD - 2025

Max Horkheimer (1895 -1973) var en av filosoferna och sociologerna som grundade Frankfurt Institute for Social Research. Tanken på den så kallade Frankfurt-skolan hade ett stort inflytande på den europeiska vänstern och i den så kallade franska maj 1968.

Horkheimer var också professor i filosofi och fick ordförande för socialfilosofi vid universitetet i Frankfurt. På grund av sin dubbla status som juda och marxist (eller neo-marxist) gick han i exil när nazisterna kom till makten. Under den perioden och fram till slutet av andra världskriget bodde han i USA; Där fortsatte han att utveckla sina filosofiska verk.

Max Horkheimer, till höger

Det viktigaste bidraget från Horkheimer och resten av medlemmarna i Frankfurtskolan var kritisk teori. Detta gav en radikal kritik av tidens samhälle, kapitalismen och det dominanssystem som kännetecknade det enligt dessa tänkare.

Horkheimers arbete påverkas starkt av händelserna han upplevde, särskilt den undertryckande staten som skapats av nazisterna. Från 1950-talet kritiserade han också systemet installerat i Sovjetunionen och genomförde en omläsning av marxismen.

Biografi om Max Horkheimer

Tidig ålder

Max Horkheimer föddes den 14 februari 1895 i Stuttgart, Tyskland, i en välmående familj. Hans far var en industrilist som var dedikerad till tillverkning av textilier och tvingade honom att lämna skolan vid 16 års ålder för att arbeta med honom.

Från en tidig ålder visade han sin passion för filosofi och en resa till Paris bekräftade sitt kall. Där läste han Schopenhauer, Hegel och Marx, influenser som markerade hans framtida verk.

Det första världskriget avbröt hans liv och han var tvungen att verka 1916 till den tyska armén för att slåss i konflikten.

Efterkrigsstudier

När kriget slutade beslutade Max att återuppta sina studier och inte gå tillbaka till sin fars fabrik. Han valde en karriär inom filosofi och psykologi. Han passerade genom universiteten i München, Freiburg och Frankfurt, där han träffade Theodor Adorno, med vilken han samarbetade med många av sina verk.

Hans doktorsavhandling behandlade antinomin för teleologiska bedömningar. Han presenterade det 1922 och dess direktör var Hans Cornelius.

Frankfurt Institute for Social Research

Redan 1930 började Horkheimer arbeta som professor i filosofi. Detta förenades av positionen som chef för Institutet för social forskning i Frankfurt.

Denna institution började genomföra olika studier om dess tids samhälle, sen kapitalist och hur ett system för social dominans hade skapats.

Det nazistiska partiets kommande makt fick honom att gå i exil. Efter en kort vistelse i Schweiz hamnade han bosatt i USA 1934.

I sitt värdland arbetade hon vid Columbia University, först vid dess huvudkontor i New York och senare i Los Angeles. Under den perioden fick han amerikanskt medborgarskap.

Det var i Los Angeles som han publicerade Dialectic of the Enlightenment, en bok skriven i samarbete med Adorno.

Återvänd till Tyskland

Slutet av kriget tillät honom att återvända till Tyskland. 1949 bosatte han sig igen i Frankfurt, där han återhämtade verksamheten vid institutet som hade stängts av nazisterna. Han utsågs också till rektor för stadens universitet, en tjänst som han innehade mellan 1951 och 1953.

När han lämnade den positionen fortsatte han med sitt lärarbete i samma utbildningscentrum, samtidigt med de lektioner som han undervisade vid University of Chicago. Horkheimer vann Goethe-priset 1955 och 1960 gjorde staden Frankfurt honom till hedersmedborgare.

Död

Horkheimers aktivitet var mycket mindre under hans senare år. Han lämnade institutets ledning, en position som hans vän Adorno ockuperade. Hans hustrus död påverkade hans hälsa kraftigt och han dykte knappast upp offentligt.

Max Horkheimer dog den 7 juli 1973 i den tyska staden Nürnberg vid 78 års ålder.

Kritisk teori

Den första uppträdandet av kritisk teori var i Max Horkheimers egen bok Traditional Theory and Critical Theory. Arbetet publicerades 1937.

Denna teori har, liksom all filosofisk produktion av Frankfurtskolan, ett tydligt marxistiskt inflytande. Naturligtvis är det en marxism som de själva ansåg heterodoxa med variationer i tanken på Marx.

Målet de syftade till med denna kritiska teori var att hjälpa till att förbättra världen. För detta var det nödvändigt att upptäcka kunskapens sociala ursprung och i slutändan uppnå att människan frigjordes.

För Horkheimer var det bara att helt ändra det traditionella sättet att teoretisera såväl som det sociala sättet att få allt att utvecklas. Det var en teori som motsatte sig den traditionella, som brukade skilja tanken från ämnet.

Traditionell teori vs. kritisk teori

Trots att man började från marxismen försöker kritisk teori att övervinna den, försöker uppdatera vad Marx föreslog. Mot den traditionella teorin försvarar Horkheimer att kunskap inte bara reproducerar de verklighetsdata, utan också är väsentlig för dess bildning.

Hans kritiska teori skiljer inte ämnet som betraktar verkligheten från den, men påpekar att båda är helt besläktade.

Bidrag från Max Horkheimer

Inför positivism

Kritisk teori står inför positivism när man står inför studien av verkligheten. Horkheimer skrev om det under sin vistelse i USA, i en kommunikationsforskning i samarbete med Rockefeller Foundation,

Hans ståndpunkt ville att begreppet förnuft skulle utvidgas; på detta sätt skulle det upphöra att kopplas till empirisk praxis. För den tyska filosofen har företag och institutioner en empirisk synvinkel som inte uppmärksammar sociala frågor, endast med fokus på konsumtion.

Inför upplysningen

Upplysningen var också föremål för studier av Horkheimer och Adorno. För dem gjorde denna rörelse människan att vara annorlunda på ett negativt sätt och orsakade konflikter.

Samhället som uppstod från upplysningen var homogent, utan utrymme för skillnad. Därför drog dessa författare slutsatsen att anledningen till att upplysningen förmodades användes på ett destruktivt och icke-befriande sätt. För dem slutade han bara vissa myter, främst religiösa, men ersatte dem med sina egna.

Enligt experter var denna kritik nära besläktad med vad som hände i Nazi-Tyskland. Horkheimer använde som exempel myten om den överlägsna rasen som en av dem som i hans land hade ersatt de gamla myterna.

Granskning av marxismen

Trots den marxistiska grunden för Frankfurt-skolan gjorde de efter andra världskriget flera kritik av denna filosofi.

För Horkheimer hade Marx misstag att tänka att fattiga arbetare skulle få slut på kapitalismen. Det hade lyckats höja arbetarnas levnadsstandard, till och med för att förvärra invånarna i andra länder.

I sin kritiska teori vågade Horkheimer att världen var på väg mot ett byråkratiserat samhälle med alla aspekter reglerade och som sådana nästan totalitära.

Å andra sidan fördömde han revolutionärt våld, övertygad om att detta inte var sättet att förändra verkligheten.

Kulturindustri

Kulturindustrin lämnades inte heller ur kritik. För Horkheimer var media, biografen och i allmänhet hela branschen en del av systemet.

Det var faktiskt ett grundläggande verktyg så att ingenting skulle förändras, eftersom det gav ut meddelanden som bekräftade nyttan med den nuvarande sociala ordningen.

Verk av Max Horkheimer

Observationer om vetenskap och krisen

I denna bok analyserar Horkheimer vetenskapens roll som ett väsentligt element för systemet.

Historia och psykologi

Författaren utvecklar idén om människans behov att tillhöra något, vare sig det är en nation eller en ideologisk grupp.

Upplysningens dialektik

Gemensamt arbete mellan Horkheimer och Adorno. I detta framträder kritik av förnuft och upplysning.

Traditionell teori och kritisk teori

Även skriven i samarbete med Adorno. Begreppet kritisk teori visas för första gången.

Observationer om filosofisk antropologi

Den behandlar hur antropologin har blivit en vetenskap som motiverar underhållet av nuvarande strukturer och motiverar det med tradition.

referenser

1. Biografi och liv. Max Horkheimer. Erhållen från biografiasyvidas.com
2. Olika. Lexikon av politik. Återställs från books.google.es
3. Martinez, Leonardo. Strategiska teorifondstrategier: Horkheimer, Adorno och Habermas. Hämtad från revistapensar.org
4. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Max Horkheimer. Hämtad från plato.stanford.edu
5. Corradetti, Claudio. Frankfurtskolan och kritisk teori. Hämtad från iep.utm.edu
6. Wolin, Richard. Max Horkheimer. Hämtad från britannica.com
7. Schmidt, Alfred. På Max Horkheimer: Nya perspektiv. Återställs från books.google.es
8. Stirk, Peter MR Max Horkheimer: En ny tolkning. Återställs från books.google.es