MESTIZAJE I MEXIKO: EGENSKAPER, KULTURELLA OCH KONSTNÄRLIGA UTBYTEN - KULTURORDFÖRRÅD - 2025

Den rasblandning i Mexiko var resultatet av blandningen mellan de olika etniska grupper som befolkade dess territorium. Även om det fanns fall tidigare, använder historiker detta begrepp för att hänvisa till vad som hände efter den spanska erövringen och dess efterföljande koloniala styre.

Fram till det ögonblicket bebod det framtida mexikanska territoriet av olika ursprungsbefolkningar. När spanjorerna anlände, började de mycket snart associera med makt för det mesta med inhemska kvinnor. Från dessa förhållanden föddes de så kallade mestizos, efterkommare till européer och infödda.

Representation av mestizos i slutet av 1700-talet eller början av 1800-talet - Källa: Okänd författare -Malu och Alejandra Escandón Collection, public domain

Bortsett från dessa två grupper, hade också de svarta afrikanska slavarna som överfördes till Nya Spaniens Viceroyalty sin roll i miscegenation. Dessutom började mestizoserna själva ha avkommor bland dem, och framträdde många blandningar som spanska kallade kaster.

Skådespelarna har länge lidit laglig, social och ekonomisk diskriminering som myndigheterna infört. På den positiva sidan var blandningen av kulturer dock grundläggande för skapandet av det nuvarande mexikanska samhället.

Ursprung

Miscegenationen i Mexiko genomfördes främst av två etniska grupper: den spanska och den inhemska. Avkommorna till fackföreningarna till medlemmar i båda grupperna kallades mestizo. Normalt var de barn till spanska män och inhemska kvinnor, tvärtom var mycket sällsynt.

Begreppet mestizo har genomgått en viktig variation i det moderna Mexiko. 1930 antog således regeringen en definition som bygger på kultur. På detta sätt betraktades alla som inte talade inhemska språk som mestizos, oavsett deras etniska ursprung.

Den första halvrasen

Processen med miscegenation började precis i samma ögonblick då spanska började erövringen.

Enligt historiker började miscegenation på Yucatán-halvön, när Gonzalo Guerrero och Jerónimo de Aguilar, efter ett skeppsbrott, beslutade att stanna hos Maya-samhället som bodde där. Den första av dessa spanjorer integrerades i det inhemska samhället och hade flera barn.

Senare blev sonen som Hernán Cortés och La Malinche hade blivit känd, som har förts som ett exempel på den rasblandning som skulle prägla territoriet.

Hernan Cortes

Social acceptans

Under perioden efter erövringen accepterades mestizos väl socialt. Detta började dock förändras när koloniseringen fortsatte. Samhället i Nya Spanien blev mer avslutat och baserades på en mycket strikt lagring beroende på det biologiska ursprunget.

Bland de andra aspekterna främjade den spanska kronan olika skattelagar för halvön och ursprungsbefolkningen och försökte undvika blandade äktenskap.

Efterkommerna till mestizos

Som tidigare nämnts började termen mestizo användas för att hänvisa till ättlingar till spanjorer och ursprungsbefolkningar. Emellertid måste övriga skådespelare som dykte upp också betraktas på detta sätt.

Dessa castes var resultatet av mongrels par ihop med varandra. I Nya Spanien fanns det många valörer, till exempel Castizos, för spanska barn med mestizo; cholo, för spanska och indiska; trångt, för spanska ättlingar med mulatt; eller harnizo, för de som är spanska med Castizo.

Mödrar till mestizos

Spanierna som anlände till Amerika i början av erövringen var för det mesta män. Införlivande kvinnors bortföringar och våldtäkter var mycket vanliga och många mestizos hade detta ursprung.

Svart befolkning

Behovet av arbetskraft, med tanke på nedgången i den inhemska befolkningen, ledde till att spanska började använda svarta slavar från Afrika. Många av dessa slavar bosatte sig i söder, blandade sig med de infödda och gav upphov till de så kallade Afromixtecos.

Å andra sidan, på rättsliga nivåer, skapade myndigheterna en speciell kast för att förhindra att efterkommare till ursprungsbefolkningar och afrikanska människor inte hade några rättigheter. Denna nya ras fick namnet zambos.

Slutet av viceroyalty

Befolkningen i Nya Spanien strax före självständigheten nådde 6 miljoner. Av dem var majoriteten inhemska, även om 40% redan var kreolska och mestizo.

Efter oberoende varierade uppgifterna inte mycket. Således beräknades det att mellan 50% och 60% av befolkningen var inhemska, cirka 20% av invånarna, Creoles och endast 1% svarta. Resten betraktades som mestizos.

Egenskaper av mestizos

Den genetiska och kulturella blandningen mellan européer, ursprungsbefolkningar och afrikaner är ursprunget till det nuvarande mexikanska samhället.

Social och juridisk situation

Kastsystemet som inrättades i Nya Spanien dominerades av de halvöns spanjorerna. Dessa betraktade mestizos som underlägsen och knappast innehavare av rättigheter. Detta fick dem att utnyttjas av vita markägare.

Socialt sett kunde mestizos aldrig gifta sig med en spanjor eller kreol. De kunde bara göra det med indiska kvinnor, mulattor eller medlemmar i andra kaster.

På samma sätt förbjöds de att bära vapen, inneha viktiga positioner i administrationen, vara soldater eller studera vid universitet.

Mestizo identitet

Som tidigare nämnts beslutade den mexikanska regeringen i början av 1900-talet att ändra definitionen av mestizaje själv. Sedan dess har de som inte identifierar sig någon inhemsk kultur klassificerats som mestizos, utan snarare de som identifierar sig med kombinerade delar av spanska och inhemska traditioner.

De postrevolutionära regeringarna var de som utsåg att använda den mestizo-identiteten som grund för modern mexikansk nationell identitet. På detta sätt skulle modern miscegenation baseras på kulturella snarare än biologiska egenskaper.

Mestizo-befolkningen

Experter påpekar att det för närvarande finns mer än 110 etniska grupper i landet. Detta gör Mexiko till det tredje största Paris i antal av denna typ.

Till skillnad från de inhemska utgör mestizos inte sin egen etniska grupp, eftersom deras förfäder kunde tillhöra olika grupper. Därför kanske de inte har några unika fenotypiska egenskaper. I allmänna termer har mexikanska mestizos ett mellanliggande fenotypiskt utseende, mellan inhemska och europeiska.

Afro-ättlingar

Enligt uppgifter från den mexikanska regeringen själv utgör afrikanska ättlingar 1,2% av landets totala befolkning. De flesta anses vara afro-brasilianska, med olika nivåer av afrikanska drag. Av denna procentandel identifierar 64,9% sig också som inhemska.

Kulturellt och konstnärligt utbyte

Staty av en Chichimeca indisk dans i Querétaro, Qro., Mexiko. Källa: es.wikipedia.org.

Utöver den biologiska aspekten påverkade miscegenation i Mexiko alla samhällsområden. Föreningen av spanska seder, inhemska plus afrikanska bidrag, påverkade språket, mat, kläder eller musik.

Språk

Erövrarna etablerade spanska som undervisningsspråk. Ursprungliga caciques och adelsfamiljer lärde sig det tidigt, men det skapade en barriär med de från de lägre klasserna som inte kunde lära sig att tala det. De mestizos antog också spanska som deras modersmål.

Denna de facto officiella status som spanska innebar emellertid inte att inhemska språk inte påverkade det dagliga livet i landet. Således har den castilianska spanska som talas i Mexiko många ord med detta ursprung, särskilt från Nahuatl. Andra modersmål, som Purépecha eller Mayan, bidrog också med några ord.

Mat

Mat i Mexiko, en av de viktigaste gastronomierna i världen, har tydlig påverkan från alla kulturer som bebod landet. Till att börja med fanns inte vete mjöl i Mesoamerica, där endast majs användes. Idag har vete emellertid införlivats i många traditionella recept.

I andra meningen införlivade spanska majs i sin diet, tillsammans med amerikanska grönsaker som de inte kände. De infödda, för sin del, började använda vissa kött från Europa, utan att överge typiska ingredienser som bönor eller chili.

Kläder

Användningen av bomull och ull ersatte nästan helt maguefibrer i mexikanska kläder.

Det europeiska inflytandet märktes mycket mer hos män som antog användningen av byxor, skjortor och hattar. Kvinnor å andra sidan behöll sina traditionella kläder mycket längre.

Religion

En av de spanska taktikerna för att dominera de nyligen upptäckta länderna var att konvertera ursprungsbefolkningen till den katolska religionen och eliminera traditionella trosuppfattningar i processen. Det var den så kallade spirituella erövringen som genomfördes av munkar och präster.

Många inhemska grupper försökte upprätthålla sin tro, men med tiden fick kristendomen rot bland infödda och mestizos. Ursprungsbefolkningen bidrog emellertid till vissa former av firande som är typiska för sina gamla traditioner, vilket gav mexikansk katolisisme sin egen personlighet.

Det bästa exemplet, utan tvekan, är det från Jungfru Guadalupe. Hans bild, uppförd av Hidalgo i sin uppmaning till uppror 1810, innehåller inhemska symboler tillsammans med de kristna.

musik

Liksom i de tidigare aspekterna påverkades musiken också av ursprungsbefolkningen som bebod området. Till denna dag finns det ett stort utbud av danser och musikaliska stilar som anses vara mestizo, med drag som bidrags av spanjorer och infödda.

Det mest kända fallet är det av mariachi, den mest kända figuren i mexikansk ranchera-låt och som är en nationell symbol. Denna karaktär kommer ursprungligen från västra Mexiko, specifikt från Nayarit, Colima och Jalisco. Till en början var mariachi en populär och inhemsk orkester, med en klänning som inte hade något att göra med charro.

Först i början av 1900-talet förvandlades mariachierna. Han antar charrokostymen och expanderar sin repertoar med bitar från olika regioner i republiken.

referenser

1. Serrano Sánchez, Carlos. Mestizaje och fysiska egenskaper hos den mexikanska befolkningen. Erhållen från arqueologiamexicana.mx
2. Martínez Cortes, Gabriela. Effekterna av miscegenation i Mexiko. Erhölls från investigacionyciencia.es
3. Mexikos historia. Mestizaje i Mexiko. Erhölls från historiademexico.info
4. Manchester University Department of Social Anthropology och ERA Consortium. Mestizaje och ursprungsidentiteter. Återställdes från jg.socialsciences.manchester.ac.uk
5. Benz, Stephen. Mestizo: Definition, History & Culture. Hämtad från study.com
6. Angel Palerm, Ernst C. Griffi. Mexico. Hämtad från britannica.com
7. Levitin, Chuck. Det mexikanska kastsystemet. Hämtad från sandiegoreader.com