VAD ÄR TIMOKRATI? EGENSKAPER OCH FÖRESTÄLLNINGAR - FILOSOFI - 2025

Den timokrati är ett system av regeringen tänkt under antiken, där medlemmarna är begränsad till alla de medborgare som besitter värdefulla egenskaper eller en viss mängd kapital, som anses riklig.

Alla de individer som inte uppfyller dessa villkor är undantagna från att delta i regeringsbeslut.

Denna regeringsform utvecklades ursprungligen inom det grekiska samhället, omkring 600 f.Kr. På dess struktur och systematiska egenskaper återspeglade författare som Solon och Platon själv.

Timokrati har aldrig ansetts bland de ideala regeringsformerna inom en republik.

Med en semantisk härledning från det grekiska, från orden timé (värde, ära) och krátia (regering), har timokrati också definierats som ett system som är baserat på sökandet efter ära av dess tjänstemän.

Ära kan emellertid också omvandlas till värde, som kan tillämpas på materiella varor.

De två huvudfilosofiska föreställningarna om antiken om timokrati är resultatet av tanken på Platon och Aristoteles.

Beskrivningar och reflektioner om timokrati har hittats i andra tidpunkter som medeltida och klassisk.

Egenskaper av timokratin

Innan Platon och Aristoteles reflexioner om timokratin var Solon, också en grek, den första som gav en beskrivning av det timokratiska systemet.

Han hänvisade till det som formellt liknar oligarkin, där medborgarna skulle ha en nivå av deltagande i politik som skulle stå i proportion till deras sociala klass och deras metriska produktionskapacitet under ett år.

Under platoniska tillvägagångssätt uppfattas timokrati som ett regeringssystem där dess ledare och medlemmar motiveras av ambitionen om ära och ära.

Aristoteliska tankar presenterar det som en form av regering där politisk makt är direkt relaterad till besittning av egendom.

Även om den beskrivning som Aristoteles publicerat är den vanligaste när det gäller timokrati anses detta också vara ett nödvändigt steg i jakten på och konsolideringen av demokrati.

I ett utvecklande samhälle som söker konsolidering av en demokratisk regering under ett republikanskt system, kan timokrati manifestera sig som en etapp som varar ett århundrade eller mindre, innan den går vidare till en annan tidigare form av demokrati.

De våldsamma härskarna tar inget hänsyn till det civila och sociala ansvaret som varje regeringsform bör ha, med större hänsyn i dagens samhälle.

Platon betraktade timokratin som en av de negativa eller orättvisa regeringsformerna, som kan korrupta staten, för att få den att gå ner i mycket sämre system.

Timokratin kan negativt utvecklas till en annan exklusiv regeringsform som plutokratin, där de rika och ägarna, som redan har makten, börjar använda den för att endast öka sin egen rikedom.

En annan vanlig aspekt av timokratierna, som framför allt visade sig i den grekiska staden Sparta, var militarismen.

I ett samhälle där militära drag representerar de högsta nivåerna av hierarki skulle deltagande i regeringen begränsas till var och en av dess medlemmars militära tillstånd.

Tymokratiska uppfattningar om egendom

Solón, som nämnts ovan, delade upp nivåerna av medborgardeltagande inom en timokrati i fyra, baserat på mätningen av hur många bushels (volymetrisk mätenhet för tiden som användes för jordbruksaktiviteter) de kunde producera årligen.

Pentacosiomedimnos

Pentacosiomedimnos tillhörde den högsta nivån i den politiska skalan av Solon. Detta grekiska namn översattes populärt som "män med 500 bushels", kapabla att generera en så hög årlig produktion att de var värda privilegier och fördelar inom det statliga systemet.

Denna övervägande gjorde dem berättigade att delta i de högsta regeringspositionerna i Aten. De kunde också stiga till generalrangören inom den grekiska arméns rang.

hippeis

Även känd som kavalleri i det grekiska samhället Solon. Riddare under detta namn var den näst högsta klass politiskt och socialt.

De kunde generera mer än 300 bushels varor när den gemensamma medborgaren producerade högst 200.

Dessa riddare erbjöd huvudsakligen sin tjänst till staten inom arméns rader. Tack vare deras bidrag och deras tillstånd fick de förvärva och upprätthålla krigshästar, vilket ökade deras status.

Zteugias

Under denna klassificering var medlemmarna i den tredje nivån i det grekiska samhället vid den tiden. Medborgare som årligen producerade upp till 200 bushels varor övervägdes.

Dessa medborgare kunde äga några belastningsdjur för att transportera sina varor. På politisk nivå tilläts Zeugitas att inneha mindre politiska ståndpunkter, liksom att ta ansvar för vissa statliga institutioner.

Det uppskattas att Zeugiternas politiska möjligheter har ökat under århundradena.

På militär sida kunde Zeugiterna ansluta sig till den grekiska armén som hopliter. Då kunde alla som ville vara en hoplit göra det så länge de hade råd med sin egen rustning och falanx.

För att uppfylla detta villkor måste ett antal uppgifter som den som uppnåtts av Zeugitas produceras årligen.

Tetes

Tetesna ansågs vara den lägsta klassen i det athenska samhället under det timokratiska systemet Solon.

De representerade ungefär hälften av den ateniska befolkningen och producerade mindre än 200 bushels varor årligen.

Eftersom de ständigt arbetade för sitt uppehälle hade de inte privilegier och deras politiska deltagande var begränsat, om inte noll.

De som ansågs att Tetes inte hade tillräckliga inkomster för att klassificeras som Zeugitas, och även om det var omöjligt för dem att sträva efter rättsliga eller magistratpositioner, hade de deltagande i den atheniska församlingen.

De skulle också kunna delta i godkännandet av lagar, samt i valet av högt rankade tjänstemän som domare, generaler och diskussioner om skattemekanismerna för polis.

referenser

1. Ferré, MS (1996). Från timokrati till demokrati. Reis: Spanish Journal of Sociologic Research, 227-256.
2. Online Etymology Dictionary. (Sf). Timokrati. Hämtad från Online Etymology Dictionary: etymonline.com/word/timocracy
3. Ortega, DH (2006). 'En Cada Barrio': Timokrati, panopticism och landskapet i en normaliserad gemenskap. Kulturmaskin.
4. Portillo, HJ (sf). Tanken på plato och aristotel som antecedenters inom politisk vetenskap. Universitetet, 175-191.
5. Ramose, MB (2010). Demokratins död och timokratins uppståndelse. Journal of Moral Education, 291-303.