MAPUCHE-RELIGION: VÄRLDSBILD OCH GUDAR - KULTURORDFÖRRÅD - 2025

Den Mapuche religion består av en uppsättning av övertygelser och religiösa myter i en grupp av ursprungsbefolkningen, de Mapuches, som under förspanska Amerika ockuperade södra och centrala Chile och sydvästra Argentina.

Således styrdes denna Mapuche-religion av en serie trosuppfattningar om skapelsen av världen och de gudar och andar som finns i den. I mytologin om denna stad hade machien (shamanen) en fantastisk roll.

Machis (religiös myndighet) som spelar "kultrun"

Bland hennes roller utövade machinerna folks religiösa, medicinska, rådgivande och skyddande funktioner. Detta ansvar föll i allmänhet på äldre kvinnor och var en viktig del av Mapuche-kulturen.

Dessutom var machien ansvariga för att utföra ceremonier för att skydda mot det onda, att kräva regn och att bota sjukdomar. På samma sätt var hon innehavaren av omfattande kunskap om chilenska medicinalväxter.

Machitun var den största helande ceremonin utförd av shaman machi. Det var ett kall till förfäderna. Enligt Mapuche-religionen dominerade de konsten att diagnostisera och läka sjukdomar.

Mapuche världsbild

Universum

Enligt Mapuche-religionen består universum av flera överlagrade plan. Överst är wenu mapu eller land ovan (wenu översätter upp och mapu betyder land).

I sin tur delas wenu mapu upp i fyra plattformar som representerar det goda och en som representerar det onda. De som representerar det goda är meliñon, kelañon, epuñon och kiñeñon medan det onda är anqa wenu.

God humör, positiva krafter och Mapuche förfäder samexisterar på de fyra plattformarna för goda. Å andra sidan är det bara negativa andar och monströsa varelser som bor på ondskapens plattform.

Å andra sidan är den andra planen känd av Mapuche-religionen som nag mapu eller jorden underifrån. Till detta plan tillhör den naturliga världen som bildas av människor, djur och växter, och här samexisterar gott och ont.

Detta plan är indelat i fyra delar som representerar de fyra kardinalpunkterna som kallas meli witran mapu (världens fyra hörn). Dessa är Pikun Mapu (norr), Willi Mapu (söder), Puel Mapu (öst) och Lafken Mapu (väst).

Slutligen finns det minch mapu (land nedan). Enligt Mapuche-religionen skulle denna nivå ockuperas av de onda andarna som kallas wekufes. Dessa andar främjar kaos och sjukdom.

Skapelsen

Enligt Mapuche-världssyn fanns till en början bara luft. Dess ägare var Ngen-andan som levde med andra andar. Vissa av dessa spritdörrar förvandlades till stenar, och med sin vikt föll de och bildade planeten Jorden.

Senare skickade Ngen en av sina söner för att bo den. Så att han inte var ensam, förvandlade han en stjärna till en kvinna. Eftersom den nybildade jorden var hård, beordrade han att gräs skulle födas så att det inte skulle skada när man gick.

När kvinnan rörde sig genom gräset och lekte med blommorna förvandlades de till fåglar, fjärilar och frukter. Senare fick Ngens son och kvinnan barn.

Den unga mannen var mycket nöjd med sin fru och gjorde ett hål i luften för att titta mot jorden. När det gjorde så glödde det och varma. Moren såg också genom luckan och lät ett mjukt vitt ljus filtrera igenom på natten.

Kvinnor i Mapuche-universum

Enligt Mapuche-religionen skapades kvinnan först, och alla andra element i naturen kommer från henne. Detta villkor ger kvinnor inom denna kultur speciella privilegier och betydelser.

Hon har ett nära släktskap med naturen och särskilt med jorden i sin roll som moder-Ñuke (livets ursprung och vårdare).

Av denna anledning är hon den som väljs av spriten för att ta rollen som machi (taleskvinna för naturens andar).

Harmoni i

För detta folk är jorden ett utrymme där djur, träd, floder, människor, sprit och både positiva och negativa krafter samexisterar. Mapuche grundläggande uppgift är att upprätthålla en harmonisk relation.

Så, män, kvinnor, äldre och barn ansvarar för att uppfylla det. Kvinnor gör det som generatorer och vårdare av livet, och män som skyddare och projektorer för liv och kultur.

Å andra sidan medför äldre erfarenhet, kunskap och visdom och barn är skyldiga att förbereda sig för sin roll. Så det finns ett projekt för att bevara jorden för framtiden.

Gudar av Mapuche-religionen

Den religiösa visionen om Mapuche-kulturen var förekomsten av en värld befolkad av spritar och gudar som bodde i de himmelska höjderna. Men de trodde på att det finns en högsta skapargud av alla levande saker.

I Mapuche-religionen var således gudar och gudinnor osynliga andar som hade specifika och begränsade makter. Inom denna grupp fanns både god humör och ondska.

Ngen, Ngenechen Nguenechen eller Nenechen

Han är Mapuche-religionens högsta väsen. Han är den suveräna ägaren och härskaren över hela skapelsen. Han är också känd som Chau eller Antü (fars sol).

Kushe

Denna gudinna var samtidigt hustru och mor till Chau (Nguenechèn) som var den högsta skaparguden. Hon var också känd som den blå drottningen, månen och magadrottningen.

Ngenemapum

Han är jordens gud enligt Mapuche-religionen. Han var också den som överförde till machien kunskapen om växternas medicinska värde. Machierna begärde hans tillåtelse att använda dem i var och en av hennes läkningar.

Nguruvilu

Han är guden för vatten, floder och sjöar. I allmänhet representeras den som en cougar eller vild katt med en klor på spetsen av svansen.

Wekufe

Wekufen är ondska andar, och Mapuche tror att de alltid finns. Wekufe kan göras direkt synlig eller osynlig. De manifesteras i form av djur, naturfenomen eller spöken.

Generellt agerar de på order av en trollkarl. Men de kan agera oberoende. Machiserna måste ständigt skydda sig själva och deras samhälle från hotet från wekufe.

Hueñauca

Enligt Mapuche-kosmologi var det en ond ande som bodde i djupet i vulkanen Osorno. Han producerade eld och avgörde en domstol av varelser som inte kunde tala. Ofta bevakade en hästge ingången till sin grotta.

Pillan

Detta var en eldande som erkändes som åskens gud. Det var fruktat eftersom det kunde skapa jordbävningar och vulkanutbrott. Man trodde också att det förvandlade varje Mapuche-krigare som dödades i striden till moln och vulkaner.

referenser

1. Lefío Ngenpin, AM (s / f). Mapuche universum. Jämvikt och harmoni. Hämtad från mapuche.info.
2. Mapuche historia. (s / f). Världsbild. Hämtad från historiamapuche.cl.
3. Jiménez, J. och Alioto, S. (2016). Världsturister: infödda resenärer i Pampas och Araucanía (1700- och 1800-talet). Colombian Journal of Anthropology, 52 (1), pp. 245-270.
4. Nationella rådet för kultur och konst. Chiles regering. (2013). Att känna till Mapuche-kulturen. Santiago: Kulturpublikationer.
5. Den stora myten. (s / f). Mapuche-panteon. Hämtad från mythicjourneys.org.
6. Pratt, C. (2007). En encyklopedi av shamanism. New York: The Rosen Publishing Group.
7. Barreto, O. (1992). Fenomenologi av Mapuche-religiositet. Buenos Aires: Abya-Yala-utgåvor.