Den teponaztli är en slagverksinstrument, liknande xylofon. Det var mycket populärt i den mesoamerikanska regionen, som inkluderade Mexiko, delar av Guatemala, Belize, Costa Rica, Nicaragua, Honduras och El Salvador. Även om det var i de mexikanska civilisationerna där det hade en större inverkan, särskilt i den aztekiska kulturen.
Det var ett av de viktigaste musikinstrumenten innan den spanska koloniseringen inträffade i de områdena på den amerikanska kontinenten. Fysiskt kan många misstaga en teponaztli för en trumma, men den liknar mer xylofonen, båda är slagverk.
Källa: Madman2001, via Wikimedia Commons.
Många människor i Mesoamerica ansåg teponaztli som ett heligt objekt i sina kulturer. Till och med idag bevaras väldigt få och har en mycket hög betydelse på kulturell och till och med ekonomisk nivå.
Den består eller är byggd med en enda träbit, det viktigaste är att det var solidt. Det var ett instrument som användes vid ceremonier eller religiösa ritualer, men också i krig för att avge någon slags signal.
Ursprung
Det har inte fastställts exakt hur teponaztli uppstod. Det har fastställts att det är ett instrument som har sitt ursprung i mesoamerikanska tider och att det lyckades överleva den spanska koloniseringen. Vissa historiker bekräftade att teponaztli skapades som en variant till några typiska trummor i den nordvästra zonen i Sydamerika.
Utan tvekan tyder vikten av teponaztli i den aztekiska kulturen på att den hade stor betydelse i Mexiko. 1990 hittades några av dessa instrument till och med i den arkeologiska zonen för Templo borgmästaren, belägen i Mexico City.
Det liknar en stor del av andra slaginstrument från den perioden, särskilt huéhuetl. När spanska anlände till Amerika var teponaztli redan ett instrument som användes i många samhällen.
Under mesoamerikanska tider var erbjudanden till de olika gudarna mycket viktiga. Musik, sånger och danser blev en allierad samhälle när det gäller att dyrka deras figurer eller gudar. Det var därför teponaztli hade stor betydelse.
Menande
Sedan 500-talet är ett av de språk som finns i Mexiko Nahuatl. Det sägs att termen teponaztli härstammar därifrån och handlar om sakens dualitet. På senare år har vissa mesoamerikanska instrument associerats med vissa sexuella attribut. Till exempel representerade teponaztli snarare de feminina.
Även om det beror på platsen kan det ha flera namn. I Mexiko namnges det till exempel på olika sätt, från teponaztli, till tunkul eller tinco.
Under åren har forskare gett mycket mer mening till teponaztli. Nahuatl-experter försäkrade att det betyder uthulning eftersom det är en anpassning av ordet tepontie. Andra forskare hävdar att det är skyldigt sitt namn till ett träd vars namn var Teponazoa.
"Att röra ryggen med händerna" och "att fylla en sak med luft" är några av de andra betydelserna som har givits teponaztli.
Funktioner och användningar
Teponaztli kännetecknades av att ha två vasser som bildade en H. Teponaztlis slagverk uppnåddes tack vare användningen av två pinnar kallade olmaitl. Mellan de två vassen kan teponaztli ge ut åtta typer av ljud. Varje ljud beror mycket på längden och tjockleken på dessa vasser.
Ljudet från teponaztli beror på vibrationen i själva instrumentet, eftersom det inte har någon typ av sträng eller membran. Det är nära förknippat med den aztekiska kulturen i Mexiko.
Det gjordes med en enda träbit. De var snidade vertikalt och deras inre var ihålig. Teponaztlis som användes i krigssituationer var små eftersom de måste transporteras enkelt.
Idag är National Museum of Archaeology där många typer av teponaztli kan hittas. Det är mycket svårt att hitta dessa instrument på någon annan plats eftersom de betraktas som arv i Mexiko och deras försäljning är förbjuden.
Det användes av olika skäl, men de mest relevanta och vanliga var religiösa skäl. Musik var alltid ett element närvarande i forntida ritualer, särskilt i mesoamerikanska kulturer. Aztekerna åtföljdes av en teponaztli i sina ritualer.
I kriget var det också en stor allierad, eftersom den användes för att utfärda order eller känslomässigt hjälpa anhängare av samma grupp krigare.
För närvarande fortsätter det att vara ett instrument av stor betydelse för Nahua-samhällena i Mexiko. Vid firandet åtföljs det vanligtvis av andra typer av instrument. Varje 24 juni är teponaztli huvudpersonen, eftersom det vid lunchtiden spelas i Xochipila för att följa prästen till stadens ceremoniella centrum.
material
Trä är huvudmaterialet i konstruktionen av en teponaztli. Skapandet skapas tack vare användningen av ett enda stycke och det är mycket viktigt att ta hänsyn till de akustiska egenskaper som den måste uppfylla.
Trästycket är ihåligt i mitten eftersom detta område är det som gör det möjligt för instrumentet att utföra slagverk. Trästycket var tidigare stort. Vanligtvis användes en trädstam, även om grenarna i vissa fall kunde fungera också. Den normala saken var att den inte var mer än en meter lång.
Användningen av trä gjorde det möjligt att snida olika figurer på instrumentets utsida. Föreställningar av imaginära djur brukade ristas som kunde representeras i hela teponaztli.
Olika träslag kan användas. Det viktigaste är att de var solida. Valnöt, ask och ek var några av de vanligaste när man valde råmaterial till musikinstrumentet.
Betydelse
Det är ett instrument av stor betydelse, särskilt för mexikaner. Dess roll i historien har återspeglats i olika antikdokument, både före den spanska erövringen och senare.
I Florentine Codex, i Ramírez Codex och i några skrifter av Fray Diego Durán har teponaztli och hur den användes av tidens samhällen beskrivits. Teponaztli stöttes vanligtvis på en träbotten.
Dess betydelse återspeglas också i det faktum att inte bara någon kan röra det. Det normala är att bara medlemmarna i de traditionella regeringarna i de inhemska samhällena kan göra det. Någon annan, särskilt kvinnor, kunde inte vara med, mycket mindre spela instrumentet.
Den hade vissa mytiska konnotationer. Ursprungliga övertygelser talar om teponaztli som ett levande varelse, det är till och med säkert att det är andarna som lär hur det ska beröras.
referenser
- Alejandro Ramírez. et al. Solguden och Kristus: Kristianiseringen av indianerna i Mexiko sett från Sierra de Puebla. Fondo De Cultura Economica / Mexico, 2013.
- Blad, James. Slaginstrument och deras historia. Faber, 1975.
- Noguera, Eduardo. Prehispanic träsniderier. Redaktionell Guarania, 1958.
- Olmedo Vera, Bertina. De röda templen i den heliga stadsdelen av Tenochtitlán. National Institute of Anthropology and History, 2002.
- Wright, Jay. Historikens dimensioner. 1976.