Thrasymachus var en gammal filosof från den grekiska sofistikerade skolan, som bodde omkring 459-400 f.Kr. Det är känt att han föddes i Kaledonien, nuvarande Turkiet, på stranden av Bosporen, varifrån han reste till Grekland. Där utmärkte han sig som lärare i retorik och talförfattare och samlade därmed en stor förmögenhet.
Mycket lite är känt om hans arbete, med undantag för överklaganden som andra grekiska filosofer gör om honom. Endast ett fåtal fragment av hans tal överlever från hans arbete. Han är mest känd för sitt omnämnande i Platons bok Republiken: han heter under ett möte med Socrates där de två utvecklar en dialog om rättvisans natur.
För Thrasymachus är rättvisa inget annat än fördelen med de starkaste. Thrasymachus idéer har ofta ses som den första grundläggande kritiken av moraliska värden. Hans tanke anses vara en föregångare till Nietzsches idéer.
Biografi
Det finns väldigt lite information om de exakta åren av födelse och död av filosofen Thrasymachus. Från citat i andra antika grekiska tänkarnas verk tros han ha fötts 470 f.Kr. C.
Det är inte heller känt något om orsakerna som motiverade Thrasymachus resa från Makedonien till Grekland: vare sig det var för arbete eller studier.
Cicero nämner det flera gånger med hänvisning till Gorgias, vilket tycks innebära att Thrasymachus och Gorgias var samtida. Enligt Dionysius var Thrasymachus yngre än Lysias, som bodde mellan 445 och 380 f.Kr. C. men Aristoteles placerar det mellan Tisias och Teodoro, även om han inte fastställer exakta datum.
Aristophanes hånar honom i sitt spel Los Banqueteros, vars spel spelades 427; därför måste han ha undervisat i Aten under dessa år. Till och med i ett av de överlevande fragmenten av hans tal hänvisar det till kung Archelaus av Makedonien (413-399 f.Kr.).
Detta gör att vi kan dra slutsatsen att Thrasymachus var mycket aktiv under de sista tre decennierna av 500-talet f.Kr. C.
Thrasymachus undervisade i retorik och skrev tal för andra, vilket gjorde det möjligt för honom att få en stor förmögenhet och leva i överflöd.
Liksom alla andra sofister i sin tid debiterade han stora summor pengar i avgifter. Dessutom var hans goda uppfostran ett kännetecken för den tidens rika och berömda människor.
Död
På grund av bristen på exakta register har historiker inte kunnat bestämma det exakta datumet för Thrasymachus död. Emellertid accepteras avhandlingen att han dog av naturliga orsaker.
Vid den tiden var den konstiga sedvanen att skriva biografier om framstående personligheter som dog under tragiska omständigheter; det vill säga avrättad, genom självmord eller på slagfältet.
På grund av det faktum att Thrasymachus död inte har dokumenterats, tros det att han dog av naturliga orsaker.
Det misstänks också att denna tänkare kanske inte hade väckt tillräckligt intresse bland forntida biografer, bland annat för att han var samtida med figurer som Sokrates, mer framträdande än honom och fängslande för massorna.
Trodde
Idéerna från Thrasymachus har starkt påverkat samtidens etiska och politiska teori. Även om det inte finns någon överenskommelse om tolkningen av Thrasymachus argument som beskrivs i arbetet Republiken, betraktas hans idéer som den första kritiska hänvisningen till moraliska värden.
Thrasymachus tillhörde den sofistikerade strömmen tillsammans med Protagoras, Gorgias, Callicles, Hippias, Prodicus och Critias. I Republikens första bok attackerar han Sokrates argument att rättvisa är ett viktigt bra.
Tvärtom hävdar han att i otillräckligt stor skala är "orättvisa (…) starkare, friare och mer mästerlig än rättvisa." Liksom Callicles hävdar han att rättvisa finner sin grund i kraft.
Idéer om rättvisa
Hans resonemang om rättvisa handlar om dessa tre idéer:
1- Rättvisa är inget annat än fördelen med de starkaste.
2- Rättvisa är faktiskt fördelen med en annan.
3 - Rättvisa är lydnad mot lagarna.
Flera frågor uppstår från de tre uttalandena. Varför följa de regler som är bäst för de politiskt starkaste? Eller varför ska dessa handlingar tjäna andras intressen och inte dina egna?
Å andra sidan, eftersom den härskande eliten är starkare på alla sätt, är de svagare vanligtvis mer benägna att straffas för att ha brutit mot någon lag.
De befinner sig i ett större tillstånd av försvarslöshet inför tvingad konfiskation av egendom, tvingad slaveri eller förlust av frihet på grund av fängelse.
I sin utläggning till Sokrates uttrycker Thrasymachus tre slutsatser: den första är att rättvisa ger en större fördel till de starkaste, den andra att rättvisa är en uppfinning av mäktiga härskare (som den aldrig skadar), och den tredje indikerar att rättvisa Rättvisa står till tjänst för en annan, vare sig det är en individ, en grupp eller en regering.
Spelar
De överlevande fragmenten av Thrasymachus verk ger inte ytterligare ledtrådar om hans filosofiska idéer.
Dessa behandlar retoriska frågor eller är tal som kan ha skrivits för andra. I den meningen kan de inte betraktas som ett troget uttryck för dina egna tankar.
Det kanske viktigaste fragmentet i hans verk är det där det sägs att gudarna inte bryr sig om människors angelägenheter, eftersom de inte verkställer rättvisa.
Men det finns meningsskiljaktigheter bland hans forskare om huruvida denna tanke är förenlig med den ståndpunkt som Thrasymachus uttrycker i republiken.
Det finns en man med samma namn som nämns i Aristoteles politik, som kastade demokrati i den grekiska staden Cime. Men detaljer om denna händelse är helt okända och det kan inte sägas att det är samma person.
I sitt arbete beskrev Phaedrus Platon Thrasymachus som en framgångsrik retoriker; emellertid tillskrev han inte en annan betydande kvalitet till det. Den byzantinska encyklopedin Suda erbjuder också en kort beskrivning av Thrasymachus som en retorisk teoretiker.
Han säger att "En sophist från Chalcedon (…) var den första som upptäckte perioden och kolon och introducerade den moderna retoriken." Han avslutar med att säga att han var en lärjunge av filosofen Platon och Isokrates.
influenser
Thrasymachus är erkänd för sitt inflytande på samtida politisk teori och beskrivs som "en primitiv version av Machiavelli." I Prinsen hävdade Machiavelli att den sanna statsmannen inte stannar vid moraliska begränsningar i sin strävan efter makt.
I sin bok utarbetade Isaous Dionisio de Halicarnaso Thrasymachus retoriska förmågor. Han beskriver honom som "ren, subtil, uppfinningsrik och kapabel, beroende på vad du vill, att tala strikt eller med ett överflöd av ord."
Samtidigt betraktade Dionisio honom som en andra klassers talare, eftersom Thrasymachus inte lämnade tal för att studera sitt arbete, bara handböcker och utställningsanföranden.
Thrasymachus komponerade en retorikmanual och sammanställde en samling passager som fungerade som modeller för hans elever: det var de så kallade oratoriska resurserna som Suda beskriver.
referenser
- Thrasymachus liv och arbete. Hämtad 23 april 2018 från perseus.tufts.edu
- Patricia O'Graddy: The Sofists: An Introduction. Konsulterade av books.google.co.ve
- Thrasymachos. Konsulterade från simpleknowledge.com
- Thrasymachos. Konsulterad från philosimply.com
- Thrasymachus (fl. 427 fvt) Hämtad från iep.utm.edu
- Thrasymachos. Konsulterade från poethunter.com
- Thrasymachus (500-talet f.Kr.). Samråd med mcnbiografias.com