Tzitzimime är en av demonerna som finns inom den aztekiska kulturen. Huvudmålet för dessa onda figurer tros vara att förstöra världen. Det diskuteras om dessa figurers kön, eftersom de för vissa historiker är manliga varelser, medan för andra är kvinnor.
Enligt Aztec-mytologin finns det 13 himlar, med Tzitzimime som bor den andra av dem. I denna andra himmel smuglar demoner som enligt Mexicas mytologi är ansvariga för att flytta stjärnorna. Enligt denna legende väntar Tzitzimime alltid på att solen ska gå ner för att attackera män. De är varelser som bara kan ses på natten.
Tzitzimitl. Via Wikimedia Commons
Han jämförs ofta med dödsguden Mictlantecuhtli. De har båda fysiska funktioner som är mycket lika. Till exempel är de varelser vars figurer består av ben.
Ursprung
Det finns flera sätt att hänvisa till Tzitzimime, vars namn härstammar från Nahuatl-språket. Enligt studier kan det vara en sammansättning av två termer: tzintzun, som är en slags fågel, och mitl, som hänvisar till en pil.
Med hänsyn till tron att dessa varelser bebor den andra himlen har de också betraktats som stjärnor.
Det finns vissa versioner som inte hänvisar till Tzitzimime som en demon, men tvärtom, vilket säkerställer att det är en mytologisk figur som kan befria en person av någon sorts sjukdom. I alla fall var denna åtgärd inte helt snäll, eftersom Tzitzimime ansvarar för att överföra denna sjukdom till en annan person.
För historiker beviljades kvalificeringen av ”demon” av spanska vid ankomsten till det mexikanska landet. Medlemmar i kyrkan trodde att Tzitzimime hade egenskaper som var karakteristiska för onda figurer.
Vid erövringstillfället förklarades myten om Tzitzimime i några skriftliga verk. I många av dessa texter hänvisas till en kvinnlig varelse.
Med tiden var Tzitzimime förknippad med män eftersom demonen tros vara en manlig figur. På detta sätt trodde man att den demoniska figuren av Tzitzimime skulle få mer styrka och orsaka mer rädsla.
En av de viktigaste bilderna om Tzitzimime dök upp i Codex Magliabechiano, skriven runt 1500-talet av Antonio Magliabecchi.
I Florentine Codex är Tzitzimime associerad med förmörkelser. I texten kan du läsa att om en solförmörkelse inträffar verkar dessa demoner äta alla.
egenskaper
Enligt Aztec-mytologin är det bara möjligt att se Tzitzimime när det är natt. I vissa texter beskrevs de som varelser vars kropp inte hade kött, det vill säga de bara består av ben.
De var demoner som fruktades mycket av ursprungsbefolkningarna som bebodde områdena i det centrala höglandet, där dyrkan av solen var en av de vanligaste metoderna.
Enligt Aztec tron attackerar Tzitzimime vanligtvis inte under dagen eller under torrsäsongen. Dessutom är de demoner som är mycket lockade av barn, som är de första individerna de försöker skada.
De mest exakta uppgifterna om deras fysiska funktioner finns i Magliabechiano- och Tudela-kodorna. I båda texterna uppskattas figurer med långa naglar i form av klor. De skiljer sig åt vad kläderna de bär på. På en av bilderna bär Tzitzimime en kjol och i den andra en tvättväv, som av Mexica kallas maxtlatl.
grupper
Tzitzimime kan delas in i flera typer. Varje klass representerar en färg som kan vara röd, vit, blå eller gul. Bland dessa tzitzimime är Iztac Tzitzimitl, Xouchcal Tzitzimitl, Coz Tzitzimitl och Itlatlauhcatzitzimitl. Färgen hade att göra med huden på var och en av dessa demoner. Dessa fyra grupper av demoner betraktas som kvinnliga.
Andra figurer som var förknippade med Tzitzimime var Itzpapalotl och Mayahuel. Den första tros vara den värsta demonen av alla av denna typ. Det var förknippat med svarta fjärilar och i vissa fall med fladdermöss.
För hennes del hänvisade Mayahuel till en mormor som dödade sin egen barnbarn så att hennes lik skulle tjäna som mat för resten av universum.
Legends
Myten berättar att det är möjligt att veta att Tzitzimime är närvarande om du kan höra ett ljud som simulerar vinden som passerar mellan snäckskal. Anledningen till detta är att den här demonens kläder brukade vara en kjol prydd med sniglar. Det var dåligt att höra detta ljud eftersom den som hör Tzitzimimes ankomst dör.
Å andra sidan registrerar legenderna om Tzitzimime också att gravida kvinnor kan bli Tzitzimime om de förlorar livet medan den nya brandceremonin äger rum. Denna rit består av en inhemsk sed att söka universums balans.
Vidare förklarar myten att en av tiderna att frukta för närvaron av en Tzitzimime är under de senaste fem dagarna av året enligt den aztekiska kalendern. Dessa fem dagar heter Nemontemi i månaden och går från 28 januari till 1 februari. Vid den tiden rekommenderas det att inte lämna hemmet.
ceremonier
Den nya brandceremonin är en ritual av Mexica. Det görs vanligtvis vart 52: e år, vilket är tiden som går för de två kalendrarna i den aztekiska kulturen att sammanfalla under deras början. Denna ritual kallas också Xiuhmolpilli.
Idén med ceremonin var att bli av med materiella föremål som orsakar någon form av hobby eller tillbedjan. För detta kastades dessa ägodelar in i elden. Om elden släcktes betyder det att mörkret skulle ta över universumets kraft och att tzitzimime-demonerna hade friheten att döda alla levande varelser.
Närvarande
Idag är han en av figurerna i den mexikanska kulturen med mindre vikt och ännu mindre ihågkommen. Han har avbildats i vissa videospel och till och med i tecknade filmer, men inga ytterligare detaljer ges om denna onda varelse. Till exempel visas han i den animerade serien Victor och Valentino.
referenser
- Don, P. (2018). Bonfires of Culture: Franciscans, Indigenous Leaders och The Incquisition in…. : University of Oklahoma Press.
- Nahuatl-kulturstudier. (1963). Mexiko: National Autonomous University of Mexico, Institute of History, Seminarium of Nahuatl Culture.
- Mikulska Dąbrowska, K. (2008). Maskerat språk. Mexiko: National Autonomous University of Mexico.
- Murphy, K. och Spear, J. (2011). Historisera kön och sexualitet. Chichester: Wiley-Blackwell.
- Sigal, P. (2011). Blomman och skorpionen: Sexualitet och ritual i tidig Nahua-kultur. London: Duke University Press.