TRANSCENDENTALA VÄRDEN: DEFINITION, MAX SCHELER OCH EXEMPEL - KULTURORDFÖRRÅD - 2025

Det kallas transcendentala värden till de egna grundläggande principerna för mänskligheten som, som namnet antyder, har förmågan att överskrida tiden och passera generationsbarriärer. Tack vare dessa värden kan individen främja en adekvat miljö för den andliga, sociala och ekonomiska utvecklingen i ett samhälle.

Detta innebär att människans utveckling och andliga förstärkning har en positiv inverkan på de sociala framstegen i alla länder, vilket sträcker sig till både individuella och kollektiva behov och intressen.

Max Scheler, tysk filosof. Källa: Wikipedia Commons

På samma sätt införs upprätthållandet av transcendentala värden korrekt beslutsfattande vid genomförande av kollektiva åtgärder eller initiativ; därför kan kränkning eller utrotning av dessa värden leda till socialt kaos och elände. För att undvika detta är det nödvändigt att skydda dessa principer genom utbildning.

Definition

På de transcendentala värdena har erkända filosofer föreslagit två möjliga positioner eller axiomer: i det första fallet föreslår forskare att värden är något subjektivt och relativt, medan den andra positionen satsar på förekomsten av objektiva värden, som svarar på en kollektiv och inte individuell karaktär.

Med andra ord, för relativistiska filosofer är människan den som tillskriver värde till saker, beroende på deras tillfredsställelse eller smärta och på deras subjektivitet; tvärtom, för objektivistiska filosofer upptäcker människan snarare de redan befintliga värdena genom förnuft och reflektion.

För sin del är den objektivistiska strömmen uppdelad i två möjliga aspekter. En av dessa - den fenomenologiska skolan - hävdar att värdet presenteras som ett ideal, medan det andra föreslår att värden är något verkligt (realistisk skola).

Efter den objektivistiska trenden hävdade den tyska filosofen Max Scheler att värden inte är relativa, eftersom de svarar på en andlig essens som ger människan hans "anledning att vara" eller hans "anledning till befintligt." Enligt denna författare är värden huvudsakligen essenser, så de är varken mätbara eller konkreta.

Transcendentala värden enligt Max Scheeler

Värdena är inte relativa

I sitt arbete med titeln Resentment in moral bestämde Max Scheler att värden är pelarna i allt etiskt beteende; därför har de förmågan att ge en transcendent mening till moral, som räddar den från varje individualistisk karaktär.

På samma sätt är värderingarna för denna författare varken relativa eller mottagliga för att förhandlas. Denna position skiljer sig radikalt från positivismen.

Två former av etik

Scheler hävdade att det finns två former av etik. En av dessa är den som byggts av människan som utan hjälp av transcendens är föremål för ständiga fel och kan användas av makt för att påtvinga samhällets vilja.

Å andra sidan överväger transcendent etik - eller sann etik, enligt filosofen - människan från sin andlighet och har förmågan att ge honom verkliga värden.

Det föregående leder författaren att konstatera att etik inte kan vara produkten av enbart mänsklig konvention. Följaktligen är transcendental etik den praxis genom vilken etiken konstruerad av män orienteras och organiseras.

Överskridande av värden och förhållande till färger

Författaren Diego Medina Morales föreslog ett enkelt exempel för att förstå hur Scheler försvarar värdernas icke-relativitet: värdenas natur motsvarar färgen, eftersom de finns oberoende av sina respektive depåvaror.

Röd är till exempel en ren kvalitet och kan förstås utan att behöva hänvisa till dess tillämpning eller konkretion i ett objekt eller artefakt. Detta är fallet med värden: de finns oavsett deras konkreta tillämpning i ett givet ämne.

Sedan är färgerna - liksom värdena - transcendenta, eftersom de inte beror på att en individuell applikation ska existera. Färgen röd kommer att förbli röd eftersom dess natur är transcendent och permanent, liksom att ha en ren kvalitet.

Det kan finnas olika röda nyanser, men detta tillstånd gör det inte relativt eftersom uppfattningen beror på människans konvention.

På detta sätt förklaras funktionen av transcendentala värden: de kan ha olika nyanser beroende på varje individ, varje kultur och varje samhälle; emellertid förblir dess huvudsakliga transcendenta och obestridliga trots alla dess möjliga varianter.

Exempel på transcendentala värden

Max Scheeler ägnade flera av sina verk till studien av transcendentala värden, för vilka han gjorde en katalog över dessa principer och etablerade en klassificering.

Författaren bestämde sig för att göra två grundläggande uppdelningar: först föreslog han polariteten för varje värde och argumenterade sedan för att de följer en specifik hierarki.

Polaritet hänvisar till det faktum att alla värden har sin motsvarighet, så det finns positiva och negativa värden, populärt känd som antivaler. När det gäller hierarkin hänvisar det till det faktum att varje värde kan vara lika med, högre eller lägre än resten av värdena.

Med hänsyn till detta kan följande exempel fastställas med hänsyn till klassificeringen som anges ovan:

Som värden

Ett enkelt exempel på denna klassificering kan vara det söta-sura förhållandet.

Vitalvärden

Var till exempel friska. Det motsatta av detta värde är att vara sjuk.

Andliga värden

Dessa värden kan delas in i tre kategorier: estetisk (ful-vacker), juridisk (orättvis-rättvis) och intellektuell (sannings-lögn).

Religösa värderingar

De är ledande av hierarkin av värden och kan exemplifieras genom vad som anses vara heligt, vars kontrast är det profana.

Förklarande pyramid

För att förklara värderingshierarkin använder Scheler en pyramid som överst är religiösa värden följt av andliga värden, sedan finns det vitala värden, och slutligen finns det användbara eller gillade värden.

Inom de användbara värdena kan vi hitta en underkategori där föreskriften om det som är trevligt sticker ut, vars antival är obehaglig; vad som är tillräckligt, i motsats till vad som är olämpligt; och den bekväma, antonym av obekväm.

Teman av intresse

Typer av värdepapper.

Människo värden.

Antivalues.

Universella värden.

Sociokulturella värden.

Moraliska värderingar.

Estetiska värden.

Materialvärden.

Intellektuella värden.

Instrumentala värden.

Politiska värden.

Kulturella värden.

Prioritetsvärden.

Vitalvärden.

Etiska värden.

Prioritetsvärden.

Religösa värderingar.

Samhällsvärden.

Sociala värden.

Företagsvärden.

referenser

1. Medel, A. (sf) Transcendentala värden. Återställd från Academia: academia.edu
2. Morales, D. (2006) Transcendens och värde i Max Scheler: Konsumentens etik och värdet fel. Hämtad 12 mars 2019 från UCO juridisk vetenskap: uco.es
3. Peredo, V. (2016) De transcendentala värdena. Hämtad 12 mars 2019 från Voie Lumina: voielumina.weebly.com
4. Sáenz, J. (sf) Max Scheeler. Hämtad 12 mars 2019 från UNAL digital: bdigital.unal.edu.co
5. Seijo, C. (2009) Värdena från de viktigaste axiologiska teorierna: aprioristiska och oberoende egenskaper hos saker och mänskliga handlingar. Hämtad 12 mars 2019 från Dialnet: dialnet.com
6. (SA) (sf) Max Scheler: moral och värde. Hämtad 12 mars 2019 från New World Encyclopedia: newworldencclopedia.org