Den Liber iudiciorum är en kod för juridisk lag Visigoth Empire, som utfärdades av kung Recesvinto, förmodligen i 654, efter att ha revideras under VIII Rådet Toledo. Det har territoriell karaktär och hänvisar uttryckligen till domstolsförvaltningen.
Detta arbete, som förenar ett stort antal lagar, är känt som Trials Book, Liber iudicum, Juders Book och Lex Visigothorum. En av dess viktigaste funktioner är dess unika användbarhet. Endast det som fanns i denna kod ansågs vara lagligt och aktuellt.
Det vill säga, den här koden var det enda som var giltigt i en rättegång och måste tillämpas av en domare eller, om inte detta, av kungen själv. Det kallas också Recesvinto-koden (653-672), eftersom den här kungen var den som godkände den. Dessutom var Recesvinto författare till en del av de 578 lagar som den innehöll.
Det är ett juridiskt kompendium som samlar en del av de gamla visigotiska lagarna och grunden till den romerska lagen; dess tillämpning sprids till alla visigoter och romare. När Liber iudiciorum trädde i kraft upphävdes de tidigare lagarna (koden för Leovigildo och Breviary of Alaric).
Bakgrund
Visigoterna skilde sig ut mellan de andra germanska folken i denna tid av vikten som de fäste till lagstiftningen. De kännetecknades av att deras normer och lagar sammanställdes i koder. Dessa regler för samexistens överfördes under hela medeltiden, till och med i dag.
Toledo-monarkernas sedvaner, att gruppera sina lagar i koder för deras tillämpning och samråd, utvecklades under 5: e, 6: e och 7: e århundradet. Liber iudiciorum innehåller många normer för romersk lag; kanske på grund av detta, när det godkändes, mötte det inget motstånd bland folket och de mest framstående klasserna i det romerska samhället.
Dessutom hade romerska lagar många århundraden utan att revideras och uppdateras för att anpassa dem till de nya tiderna. Det fanns inte heller romerska myndigheter med kunskap och makt att ändra dem.
I verkligheten var Visigoth-lagarna inte för användning av de lägre samhällsklasserna, utan tjänade främst de starkare klasserna.
Småbrott och vanliga civila rättegångar löstes ofta av kyrkliga myndigheter (biskopar eller präster). Konfliktlösning gjordes enligt forntida romersk lag eller sunt förnuft.
Visigoth-kungarna fick sina lagar och juridiska principer från Romerska imperiet, men också lagstiftningstekniken. De assimilerade det så mycket att de kunde utarbeta många lagar, särskilt denna lagkod, som erkänns som det viktigaste arbetet i visigotisk lagstiftning.
Texten i Liber iudiciorum bevarar många grunder för romersk lag. Den samlar normer för ofta användning i Eurician-koden; likaledes innehåller det andra föreskrifter från den romerska lagen, som överfördes till Breviary (katolsk liturgisk bok).
Den har emellertid en ganska nationalistisk eller anti-romersk inriktning, som observeras i de kriminella lagarna som dikterats av kung Leovigildo, såväl som i de privata lagarna i Chindasvinto och även Recesvinto-kungarna.
I allmänhet behöll koden ungefär två tredjedelar av de forntida lagarna i goterna, trots den betydande förändringen den införde. För romarna representerade emellertid det en nyhet, trots att det införlivade många av dess regler och principer. Senare, med lagarna korrigerade av King Recesvinto, ökade förändringarna för goterna.
Revideringar av koden
Det är den första fullständiga koden som lyckas förena och blanda i samma verk den romerska rättsliga traditionen med praktisk eller sedvanlig lag. Koden är avsedd att reglera goterna och de romerska folken, vilket eliminerar dualiteten i det rättsliga systemet som varat fram till dess.
Efter att promulera koden fortsatte King Recesvinto att diktera andra lagar. Detsamma gjorde monarkerna som efterträdde honom på den visigotiska tronen, Wamba och Ervigio (680-687). Kung Ervigio beordrade en fullständig revidering av Liber iudiciorum och en ny redaktion.
År 681, med firandet av XII-rådet i Toledo, infördes nya lagar i koden.
Vissa andra dämpades eller korrigerades och under de följande åren gjordes andra revisioner utan praktisk framgång, förutom en revision gjord av anonyma jurister, som införlivade vissa lagar som antogs av kungarna Egica och Witiza och undertryckte andra.
Trots det faktum att denna utgåva av Liber iudiciorum-koden känd som vulgaten inte officiellt blev sanktionerad, var den den mest kända under Reconquest. Medeltida lagtexter hänvisar till denna utgåva som Forum iudicum eller Lex gothica.
Strukturera
Liber iudiciorum är strukturerat i tolv delar eller böcker, som i sin tur är indelade i titlar, som Justinian Code. Lagarna är ordnade efter ämne och är skrivna på latin, liksom alla andra visigotiska lagar.
Koden innehöll 578 lagar vid dess godkännande. 324 lagar tillhörde den tidigare gotiska lagstiftningen; av dessa motsvarade 99 lagar perioden Chindasvinto och 87 godkändes under Recesvintos regeringstid. Dessutom fanns det tre lagar av King Recaredo och ytterligare 2 av Sisebuto.
Kodböcker
I. Lagstiftaren och lagen.
II. Administration av rättvisa, gärningar och testament.
III. Äktenskap och skilsmässor.
IV. Arv, arv och vårdnadsverksamhet.
V. Donationer, försäljning och andra kontrakt.
FICK SYN PÅ. Straffrätt: brott och tortyr.
VII. Straffrätt: stöld och bedrägeri.
VIII. Straffrätt: våldshandlingar och skador.
IX. Armén och rätten till kyrklig asyl.
X. Fastighetsrätt och recept.
XI. Läkare och sjuka; utländska köpmän.
XII. Kättare och judar.
Betydelse
Liber iudiciorum-koden och visigotisk lagstiftning i allmänhet är ovärderliga för bildandet av västerländsk lag.
Inget senare imperium var lika produktivt i lagstiftningsproduktionen som Visigoth. Hans juridiska bidrag under övergångsperioden från den antika världen till början av medeltiden erkänns idag av hela världen.
Visigoth-koderna var en av de mest framstående kännetecknen för detta imperium och ett av dess största bidrag till den västra världen. Dess reglerande bredd och höga tekniska kvalitet upptar en framträdande plats i världen av europeisk och global lag.
Liber iudiciorum övergick sin tid och förblev i Spanien och andra europeiska länder som mycket viktiga juridiska referenser.
I Spanien, särskilt under den moriska erövringen, förblev den fram till 1200-talet i olika regioner och hade ett stort inflytande på castiliansk lag och på 1800-talets lagstiftning.
Senare, under Reconquest, översattes koden till romanspråket (jurisdiction domare) och används i vissa städer på södra halvön. Liber iudiciorum spreddes och tillämpades under medeltiden. Sådan var dess betydelse och betydelse att det betraktas som en källa till gällande lag.
referenser
- «Liber iudiciorum». Hämtad 30 mars 2018 från historiadelderecho.es
- José Orlandis Rovira: History of the Spanish Visigothic Kingdom. Konsulterade av books.google.co.ve
- Liber Iudiciorum. Samråd med es.wikipedia.org
- Den lagstiftande enheten i Liber Iudiciorum. Samråd med Momentespañoles.es
- Liber Iudiciorum. Konsulterade av enciclonet.com
- Liber iudiciorum (PDF) Samordnat av dialnet.unirioja.es
- Liber Iudiciorum. Samråd med ordlistor.servidor-alicante.com