ERÍSTICA: STUDIEOBJEKT OCH FÖRFATTARE - DUDAS - 2025

Den erística anses ofta vara en konst som bygger på att få orsaken till ett argument. Det är en process där samtalarna i en konversation är en del av en diskussion som inte löser något problem eller där ingen håller med.

Det är en brett använt resurs i litteraturen och är ibland associerad med en process som skapar meningsskiljaktigheter. Det har att göra med filosofi, även om det mestadels fokuserar nästan uteslutande på den retoriska studien av argumentation.

Platon konstaterade skillnaderna mellan eristik och dialekter. Källa: Glyptothek, via Wikimedia Commons.

Begreppet eristik har sitt ursprung i det grekiska språket. Den är född från ordet 'eris' som i sin tur innebär att skapa problem eller slåss. Sofisterna var dess viktigaste exponenter. Viktiga filosofer från forntiden tog inte denna definition särskilt i beaktande, liksom fallet med Platon, som föraktade denna resurs.

Eristik har utvecklats över tid och detta koncept har också använts för att definiera vissa typer av felaktiga argument.

Eristiskt mål

Genom att studera hur eristiken används är det möjligt att bestämma vilken roll denna resurs fyller inom retoriken. Tanken är att föreslå idéer eller argument som gör det möjligt att utvidga en diskussion; det vill säga de är metoder som inte hjälper till att lösa ett problem eller bristen på samförstånd i en fråga.

Sofisterna var de första att studera och använda eristiska argument, men idag används de i ett stort antal situationer. Det är mycket vanligt att eristik visas i politiska haranguer eller diskussioner, liksom i olika litterära publikationer.

Idén baseras nästan alltid på att intrassla rivalen.

egenskaper

Eristiska argument eller argument har vissa normer, även om de uppmuntrar till konflikt. Till att börja med måste samtalarna växla sina insatser i denna typ av debatt.

Det måste finnas någon form av samarbete eller bidrag mellan deltagarna, men bara på nästan omöjliga nivåer. Målet är att ha rätt i den dialog som upprätthålls. Argument används för att passera tid, eftersom det inte finns något intresse för att upptäcka något, visa en sanning eller lösa ett problem eller en fråga.

Författare

Flera författare behandlade eristik i sina verk. Platon var till exempel en motståndare för den sofistiska rörelsen, därför var han alltid emot denna typ av teknik. Han var snarare en anhängare av dialektiken. Medan Aristoteles lämnade Euthydemus roll i skapandet av eristik återspeglas i hans skrifter.

Den tyska filosofen Arthur Schopenhauer (1788-1860) uttalade 38 typer av bedrägerier som kunde utföras och som kan betraktas som eristiska tekniker. Han gjorde det i verket Dialectica erística eller konsten att ha rätt (1864) .

I nyare tid gav Terence Henry Irwin, en engelsk filosof, också sin åsikt i detta ämne.

Eristisk dialektik

Schopenhauer verk var inte en mycket omfattande publikation och dök upp efter författarens död tack vare en polsk filosof på den tiden.

Han kom för att avslöja mer än 30 typer av bedrägerier som kunde göras tack vare retorik och som ansågs eristiska. Att använda något av dessa trick kan hjälpa en av parterna i diskussionen att bli framgångsrik.

Sanningen var naturligtvis inte ett slut som man sökte med dessa verktyg, idén var helt enkelt att uppnå seger i konfrontation av idéer.

På detta sätt uttalade Schopenhauer att någon i en diskussion skulle kunna dra nytta av resurser som överdrivning av saker, från att inte lyfta slutsatsen så att den rivaliserande samtalaren var tvungen att acceptera de utsatta lokalerna eller få den andra att erkänna tankarna som giltiga av emittenten.

I många fall är det metoder som fokuserar på att förvirra den andra deltagaren i diskussionen. Om du lyckas acceptera någon av de presenterade idéerna anses du att du tappar konfrontationen.

Schopenhauer nämnde också vikten av att göra jämförelser, att göra saker snabbt. Han vädjade också till känslor när han talade om att göra motståndaren otålig och göra honom upprörd. På samma sätt förklarade han att den nuvarande allmänheten kunde ha en relevant roll.

Eristikundervisningen

Filosofbröderna från antika Grekland, Euthydemus och Dionisodorus, gjorde eristiken berömd som ett instrument för att utbilda människor. Det var baserat på att ställa olika frågor som måste besvaras.

I det här fallet var svaret brukat minst, det viktiga var att lära sig att motsäga eller motsätta sig det som besvarades. Dessa sofistbröderes idéer dök upp i ett av Platons verk, även om han inte var en anhängare av dem.

Platon var mer benägen till dialektikens teknik. Han ansåg inte eristik som ett lämpligt sätt att ifrågasätta andra. Han trodde att lokaler helt enkelt användes som inte var sanna med avsikt. För Platon försämrades denna frånvaro av riktiga argument från trovärdigheten i diskussionen och argumentets talare.

Isokrates, mest känd för sin roll som orator och förknippad med sofisterna, användes för att blanda eristikens idéer med dialektik. Det var inte ett verktyg som han förklarade som utbildare eftersom han trodde att det inte var socialt relevant. Bristen på de argument som användes fick honom att tro att de som använde eristik inte var engagerade i samhället.

Jämförelse mellan eristik och dialektik

I sina skrifter gick Platon så långt att säkerställa att det finns skillnader mellan betydelsen och funktionen av eristik med dialektiken. Den viktigaste aspekten i denna mening är att eristiken inte skiljer mellan de ämnen som diskuteras, den har inte någon typ av klassificering. Dialektiken fokuserar på sin sida på att söka sanningen. Det jämför inte argument.

Båda betraktas som tekniker som människor måste tala.

Gudinna

Eristik förknippas med en viktig karaktär: gudinnan Eris, eller i vissa fall även kallad Eride. Det är en gudom som är förknippad med oenighet.

Enligt grekisk mytologi var Eris och Ares familj, särskilt bröder.

referenser

1. Gallagher, B. (1965). Kontrovers: eristisk och heuristisk. :.
2. Reames, R. (2018). Verkar och är i Platons retoriska teori. Chicago: University of Chicago Press.
3. Walton, D. (1996). Argument från okunnighet. University Park, Pa .: Pennsylvania State University Press.
4. Walton, D. (1998). Den nya dialektiken. Toronto: University of Toronto Press.
5. Walton, D. (1999). Ensidiga argument. Albany (NY): State University of New York Press.