KONVENTIONALISM: FILOSOFISK, JURIDISK, SOCIAL, MORALISK, POLITISK - FILOSOFI - 2025

Den konventionalism är den filosofiska attityd eller övertygelse att de grundläggande principer, värderingar, normer och seder i samhället bygger på uttalade eller underförstådda avtal av social grupp, snarare än yttre verkligheten.

Det är ett begrepp som tillämpas inom olika områden som grammatik, etik, juridisk, vetenskaplig och filosofisk, bland andra. Det är en typisk syn på subjektiv idealism, eftersom den förnekar det subjektiva innehållet i ämnets kunskap. Vissa element i konventionalismen kan upptäckas i positivismen, särskilt i pragmatism och operationalism.

Henri Poincaré, ansåg grundaren av konventionalismen. Källa: Se sidan för författare

Dess tillämpning på sådana olika områden gör det svårt att skapa ett enda konventionskoncept. Men som en vanlig faktor i konventionella teorier är det fria valet av ett gemensamt avtal implicit.

Därför är det inte beskaffenheten av saker, rationella överväganden, universella egenskaper eller faktorer för mänsklig erkännande, utan en grupps enighet som leder oss till att välja och anta vissa principer.

Konventionellism betraktas ibland som en teori som är besläktad med konstruktivism och säger att undersökningsobjekten inte är helt oberoende av sinnet. I detta avseende bekräftar konventionellisterna att vissa sanningar som uppstår i vår fysiska värld är frågor om konvention.

På samma sätt, när det gäller kunskaper som är i tvist, råder konventionen framför objektivitet, eftersom det som är sant inte väljs, men vad som är mer bekvämt eller användbart.

I filosofi

Konventionellism förekommer inom nästan alla filosofiska områden och tar upp frågor som egendom, moral, personlig identitet, ontologi, nödvändighet.

En av de viktigaste exponenterna, som också ansågs grundaren av denna filosofiska ström, var den franska matematikern Henri Poincaré (1854-1912). I hans tänkande är själva kärnan i konventionalismen, eftersom han anser att vetenskapliga begrepp och teoretiska konstruktioner är en produkt av överenskommelser mellan forskare, men detta betyder inte att det saknar objektivt värde.

Teorierna om rymd och tid som hanteras är två av de mest kända exemplen på konventionella sanningar, som Poincaré påpekade vid den tiden med den euklidiska geometri. Matematikern hanterar i stort sett fyra avhandlingar kring konventionellitet:

- Det finns empiriskt godtyckliga element i vetenskapen, konventioner som fattas genom beslut

- I vetenskapen finns det uttalanden som, för att fungera korrekt, behöver konventioner.

- Den vetenskapliga uttalandens epistemologiska status är inte statisk utan beror på besluten från det vetenskapliga samfundet

- Negativa resultat från hypotesundersökningsexperiment är alltid tvetydiga.

Social konventionism

Konventionellism antar att de grundläggande principerna är baserade på implicita eller uttryckliga överenskommelser mellan sociala grupper. Källa: Pixabay

En social konvention är en regelbunden faktor som i stor utsträckning observeras av någon grupp av individer. Men inte alla regelbundenheter är konventioner. Det faktum att alla äter eller sover är inte en konvention, utan språk eller användningen av pengar som ett mått på utbyte är.

De första tecknen på social konventionellitet kan upptäckas i förhandlingen om mänsklig natur av den skotska filosofen David Hume (1711-1776), som David K. Lewis (1941-2001) senare kommer att återvända till och fördjupa. För detta är en konvention inget annat än ett system av åtgärder av gemensamt intresse, det vill säga den råder i en befolkning när alla antar det till den ömsesidiga fördel som det medför.

Juridisk konventionism

Den konventionellistiska ståndpunkten anser att det grundläggande rättsliga faktum är en konvention som endast finns när mänskliga handlingar och attityder korsar varandra eller relaterar till varandra på ett visst sätt.

På det juridiska området har konventionalismen utvecklats från idéerna från engelska Herbert Hart (1907-1992). Denna rättsfilosof anser att det är ett nödvändigt villkor för att det finns ett rättssystem, att hantera en social praxis bland domare med avseende på identifiering av lagen, känd som ”erkännanderegeln”.

En annan exponent för juridisk konventionellitet var Ronald Dworkin (1931-2013), som i sitt arbete Law's Empire anser att de rättsliga institutionerna i ett samhälle bör innehålla tydliga sociala konventioner som reglerna som förklaras kan baseras på. Dessa regler avgränsar alla omständigheter under vilka statligt tvång utövas eller inte.

Moralsk konventionalism

Konventionellism, från moralisk synvinkel, ger upphov till relativism och motsätter sig universalism. I denna mening är moraliska sanningar till följd av social konvention, så ett brott i ett visst samhälle kan vara en rutin eller nödvändig del i en annan.

Således kan en handling inte tolkas ur ett enda perspektiv utan beror på sammanhanget, vem, hur och när den presenteras.

En framstående tänkare av moralisk konventionalism var den amerikanska filosofen Gilbert Harman (1938-) som hävdar i sitt arbete The Nature of Morality att det inte finns någon enda sann moral, därför finns det inga objektiva moraliska fakta och vi behöver inte dem för att förklara våra bedömningar. moralisk.

Politisk konventionalism

De första tecknen på politisk konventionalism upptäcks i antika Grekland, i Sofisternas filosofiska skola. Dessa tänkare ansåg att lagens ursprung är människan, inte naturen eller gudarna. Detta är hur de motsatta begreppen nomos-physis tas upp, förstås respektive sed eller kultur och det naturliga.

Sofisterna anser att alla lagar, seder, religiösa övertygelser och politiska idéer är resultatet av ett avtal mellan medborgarna för att garantera samexistens, det vill säga att de är människans vilja. Eftersom de inte härstammar från naturen eller kommer från den gudomliga vilja, kan de därför inte betraktas som oföränderliga eller universella.

Kontakten med andra kulturer, genom de kommersiella relationerna och den koloniala utvidgningen av grekerna, liksom deras politiska erfarenhet, var nyckelfaktorer för sofisterna för att få upp idén att seder och lagar är mänskliga skapelser.

Konformationen av nomos leder till konstruktionen av ett politiskt ämne, demos, som är konstgjorda sammansatt av jämställda män och innebär att man accepterar en obligatorisk lag, upprättad genom gemensamt avtal.

referenser

1. Wikipedia-bidragsgivare. (2019, 2 november). Konventionalism. På Wikipedia, The Free Encyclopedia. Återställs från wikipedia.org
2. (2019, 8 juli). Wikipedia, The Encyclopedia. Återställs från es.wikipedia.org
3. Rescorla, M. Convention. Stanford Encyclopedia of Philosophy (Sommar 2019-nummer), Edward N. Zalta (red.), Hämtad från plato.stanford.edu
4. Giedymin, J. Konventionalism, den pluralistiska uppfattningen om teorier och tolkningens natur. Studier i historia och vetenskapsfilosofi del A, bind 23, nummer 3, 1992, sidorna 423-443, ISSN 0039-3681, doi.org/10.1016/0039-3681(92)90003-O.
5. Iglesias, G. (2014) Conventionionalism. Encyclopedia Legal and Social Sciences. Återställs från leyderecho.org
6. "Constructivism and Conventionalism" Encyclopedia of Philosophy. Återställs från Encyclopedia.com