EMPEDOKLER: BIOGRAFI, FILOSOFI OCH BIDRAG - FILOSOFI - 2025

Empedocles of Agrigento var en grekisk filosof, poet, politiker och läkare, känd för sina postulater som strömmade mellan rationalitet och mysticism. Han kom att ha ett rykte som en trollkarl, healer och sanning-talare. Empedokles mest framstående bidrag är idén om de fyra elementen som utgör människan, den kosmiska cykeln och en teori om levande varelser.

Han föddes av en inflytelserik familj och lyckades få hög grad av utbildning inom olika områden och var produktiv i filosofi, naturstudier och politiska frågor.

Under hela sitt liv innehöll han olika offentliga positioner och reste för att överföra sina idéer. Han lyckades störta oligarkin som regerade i hans ursprungliga Agrigento och försökte återupprätta demokrati.

Huvudkvaliteten på hans filosofiska bidrag är hans sätt att skrivas som verser och dikter, vilket ytterligare fastställer den mystik som alltid omgav honom. Många tidiga idéer om förnuft-dualitet, eklektism, naturligt urval och kampen för demokrati tillskrivs honom.

Biografi

Denna grekiska filosof var känd som Empedocles of Agrigento, eftersom det var hans hemstad. Förutom att vara filosof tjänade Empedokles också i antika Grekland som politiker och som författare, specialiserad på poesi.

Liksom för andra tiders karaktärer är det inte säkert på vilket datum Empedocles föddes. Det kan dock sägas att hans födelse var 484 f.Kr.

Vi har inte heller mycket information om hans liv; När det gäller hans familjehistoria är det känt att hans familj var av ädelt ursprung, så de var privilegierade och välmående människor i tidens samhälle.

Det är känt att Empedocles far var Metón, en karaktär som 470 f.Kr. aktivt deltog i den politiska processen som syftade till att besegra och störta Trasideo, en tyrannfigur som styrde staden Agrigento.

Empedocles farfar, som hade samma namn, spelade också en ledande roll vid den tiden, eftersom han var hängiven för att uppfostra hästar och blev den obestridda vinnaren i tävlingarna som ägde rum på LXXI-OS, i Olympia.

De tidigare uppgifterna intygar att Empedocles-familjen hade en viktig närvaro i samhället. Tack vare denna gynnsamma situation hade han möjlighet att få tillgång till högkvalitativa studier.

Tidiga år

När Empedocles var liten, ansågs staden där han bodde, Agrigento, en av de mest mäktiga och inflytelserika bosättningarna i Grekland vid den tiden.

Detta hände medan Terón styrde, vars emblematiska kännetecken som härskare är att han gav tydlig och prioriterad betoning på religion och konst, aspekter som var av avgörande betydelse för invånarna i Agrigento. Av denna anledning blev denna stad ett konstnärligt och referenscentrum för hela regionen.

Empedokler levde inramade i allt detta sammanhang, vilket utan tvekan hade ett starkt inflytande på hans akademiska och personliga utbildning.

Politisk handling

Linjalen Terón dog och hans son Trasideo tog kontrollen. Senare kastades han av en rörelse där Empedocles far var inblandad.

Omvälvningen av denna härskare satt scenen för upprättandet av en demokrati, och filosofen Empedokles deltog i skapandet av detta sammanhang.

Exempelvis var en av de åtgärder som Empedocles deltog i att hjälpa till att avskeda den så kallade Tusenförsamlingen, en oligarkisk organisation som fullgörde lagstiftningsfunktioner i samhället.

Empedocles var älskare av demokrati och alla hans handlingar fokuserade på att uppnå och försvara den, så mycket att en del av hans handlingar syftade till att övertyga invånarna i Agrigento att sluta slåss på olika partiers vägnar och att föreställa sig en politisk enhet för att söka frihet. jämlikhet bland medborgarna.

Enligt olika historiska uppgifter var Empedocles engagemang sådant att han systematiskt förkastade alla ståndpunkter som samtidens medlemmar ville erbjuda honom.

Denna inställning svarade på hans vision om demokrati, och hans anmärkningar och tolkningar fick honom att vinna mot sin sak, som så småningom agerade mot honom och förvisade honom från sitt hemland.

Läkare facet

Empedokles kännetecknades också av att vara en föredömlig läkare. Det finns till och med referenser som tyder på att han kan ha varit skaparen av den sicilianska medicinska skolan, även om han ännu inte har fått full krediter för att vara Acron, en vän till Empedocles, en annan möjlig filosof som grundades.

I alla fall, enligt de uppgifter som hittades, utövade Empedocles medicin mycket effektivt, och även om det finns många berättelser som förstärker hans medicinska handlingar, kan det sägas att han var en bra läkare.

Död

Om egenskaperna hos Empedocles död finns det många berättelser. Det finns några som konstaterar att vulkan med namnet Etna lanserades för att säkerställa förhållandet mellan den och naturen, även om denna specifika version förnekades.

En annan version ger en redogörelse för karaktärens förmodade gudomlighet, eftersom den berättar det faktum att efter en fest hörde en tjänare en röst som krävde Empedocles, och efter detta såg han ett mycket starkt ljus. Efter dessa händelser dök inte filosofen upp igen.

Men den version som anses vara den mest accepterade var att Empedocles helt enkelt dog på Peloponnes, den plats där denna filosof bodde efter att han förvisades från Agrigento.

Filosofi (tanke)

Empedokles filosofi skilde sig från tidens andra filosofer av flera skäl. Den första som uppfattade den enhet som ger upphov till saker som en uppsättning väsentliga element, istället för som en. Denna uppfattning är kopplad till begreppet arjé.

Inom ramen för denna befruktning kännetecknades Empedocles av att uppfattas som en sammansmältning av de väsentliga elementen, så att hans befruktning och död helt enkelt var en annan strukturering av dess väsentliga element.

Därför fanns det vid tiden för döden ingen förstörelse som sådan, utan bara en förändring i ordningen på de element som utgör varelsen.

Två huvudtermer

Å andra sidan introducerade Empedocles två begrepp: kärlek och oenighet. Begreppet kärlek är kopplat till attraktionen mellan det som inte är lika, och begreppet oenighet har att göra med attraktionen mellan det som är lika.

Enligt Empedocles existerar dessa två element bortsett från de fyra väsentliga elementen (jord, vatten, eld och luft) och står i ständig konfrontation. Han antydde att ingen av de båda uppfattningarna kan vara absoluta: det kan inte bara vara kärlek och det kan inte bara vara oenighet; om något av dessa var fallet, kunde varelsen inte leva på jorden.

Tvärtom, den ständiga spänningen som finns mellan dessa två termer är det som har gjort det möjligt att skapa världen med den komplexitet som kännetecknar den.

Empedocles förklarade att kärlek aktivt deltar i chansen genom vilka ämnen av organiskt ursprung har genererats. Enligt honom är kärlek det som håller elementen samman och i harmoni, varför chansen slutar att bli tänkt som en viktig del av orsaken till det.

Arjés koncept

I antika Grekland avser begreppet arke det som motsvarar början och ursprunget till allt som finns i universum.

Varje filosof hänförde specifika egenskaper och villkor till det, och när det gällde Empedocles handlade bågen inte bara om en sak utan snarare om en uppsättning väsentliga element.

Det vill säga Empedocles ansåg att allt är i ständig och ständig rörelse, och att mitt i det här sammanhanget är varelsernas eviga och temporära egenskaper relaterade.

Enligt Empedocles är varelser tillfälliga och övergående, eftersom allt ständigt förändras, och särskilt för att de är födda och dör. Samtidigt betraktade han varelser som eviga, eftersom själva konformationen är strukturerad av väsentliga och fleråriga element.

De ursprungliga elementen enligt Empedocles är desamma som andra samtida filosofer tidigare har betraktat; eld, luft, vatten och jord.

För Empedocles var ingen av dessa element viktigare än de andra, men alla hade samma relevans i processen för skapande och befruktning av alla saker.

Spelar

Med tanke på den lilla information som finns tillgänglig om Empedocles finns det ingen absolut säkerhet om vilka verk han skrev. Det kan emellertid bekräftas att han var författare till två böcker, även om nyligen genomförda studier har uppskattat att det är troligt att det var ett enda verk.

Titlarna förknippade med Empedokles arbete är på varelserna och reningarna.

På varelserna

I detta arbete uttrycks Empedocles begrepp arjé på ett konkret sätt. I texten bekräftar han att tingenas ursprung inte är i ett enda element, utan i en uppsättning element.

Dessutom indikerar det att dessa element har rörlighet, och vissa kan ta ställning till de andra, varför det är möjligt att varelser inte dör utan bara förvandlas.

reningar

Detta är en dikt där Empedocles hänvisar till själens reinkarnation. Enligt denna filosof är en uppsättning rening nödvändig för att kompensera för en del ondskap som begås mot den så kallade Guds lag; i detta fall hänvisades vanligtvis till mord eller avskärmning av platser som betraktades som heliga.

Empedokler ansåg att själar var enheter som fängslades i mänskliga kroppar, som hade kommit dit som en följd av att följa de åtgärder som dikterats av oenighet (konceptet förklaras ovan). I den mån denna själ handlade i kärlekens namn skulle den kunna kompensera för sina fel.

Bidrag

Självets dubbla natur och de fyra elementen

Han var kanske en av de mest mångfacetterade filosoferna i antika Grekland. Nietzsche hänvisade till och med till honom som "den mest färgstarka karaktären i detta scen."

Till skillnad från andra tänkare är Empedocles unik i hans dubbla egenskaper. Det vill säga, medan vissa filosofer utvecklade helt mystiska-spirituella idéer och andra fokuserade på beskrivningen av verklighet och förnuft, tog Empedocles säkert båda vägarna i sin tanke.

Av dessa skäl erkänns Empedocles som en eklektisk. Eklektism eller eklektiskt tänkande är en som inte tar extrema ståndpunkter utan snarare försöker förena och förena de olika aspekter, värderingar eller idéer som presenteras.

I denna position tar Empedocles upp sina förfäder stadgar och idéer, som var fallet med Thales of Miletus, Anaximenes, Heraclitus och Xenophanes; de föreslog att det finns olika element: eld, vatten, luft och jord.

Empedocles föreslår, att ta upp dem, att varelsen i sin helhet består av dessa fyra element tillsammans. Som framgår av flexibiliteten i hans idéer, hävdar han att varelse är enhet och dualitet.

Före honom talade filosofen Parmenides om att vara, och hur ingenting kan komma ut ur ingenting, men på samma gång kan allt som finns helt enkelt försvinna.

Empedocles håller med om denna avhandling, men han är ovillig att möta denna styva idé om att vara "är eller inte är". För filosofen har varje varelse en dubbel fasett, varje varelse är övergående.

Vid födelse och död tar Empedocles upp idén om de fyra elementen och föreslår att de aldrig konverterar eller förändrar sin form utan istället går in i harmoni med resten av elementen och därmed skapar livet för saker.

Enligt honom börjar livet sedan med dessa elementers interaktion. När dessa omorganiseras växer och utvecklas varelsen. På samma sätt inträffar döden när de vitala elementen separeras och återgår till deras väg.

Love and Discord: Cosmic Cycle

För filosofen finns det två huvudkrafter som styr kosmos: kärlek och oenighet. Föreningen eller separationen av elementen beror på kampen mellan dessa två krafter: när det finns kärlek, ingår elementen i harmoni och förenas; oenighet å andra sidan orsakar separation och skillnad.

Dessa krafter som styr kosmos separerades ursprungligen. Planeten var en sfär där bara kärlek bodde och oenighet hittades i de mest avlägsna delarna.

Med dessa rötter var kosmos i sitt mest gudomliga och rena tillstånd, men denna sfär som bara innehöll kärlek var orörlig och inaktiv.

Det var tills oenighet började påverka elementen i sfären att livet skapades och kosmos bestod nu av olika saker.

Ju mer det fanns oenighet, desto mer separerade elementen, och när de nådde sin maximala åtskillelse skapades unika kroppar av ett enda element, såsom oceanerna, himlen och bergen.

Istället, desto mer kärlek, desto mer nattvård fanns det mellan elementen och varelser som människor och djur väckte liv.

Empedocles hänvisar till detta som den kosmiska cykeln och hävdar att det finns fyra steg i den:

1. Sfären full av kärlek, oenighet långt borta i djupet
2. Oenighet närmar sig sfären
3. Sfären full av oenighet, kärlek långt borta i djupet
4. Kärlek närmar sig sfären

Under sin tid sade Empedocles att mänskligheten var i det andra steget, där oenighet, närmare och närmare jorden, var tydlig i de mörka händelser som drabbade mänskligheten; tidigare, i det första steget, levde mänskligheten i harmoni med livet. Detta, säger han, är en cykel som upprepar sig själv i all evighet.

Ursprunget till levande varelser

Genom att ha en uppfattning om tingenes sammansättning tillbringade filosofen sin tid på att observera natur, växter, djur och människan.

Han föreslog till och med en mycket tidig uppfattning av naturligt urval och evolution, och konstaterade att levande varelser med element i harmoni skulle vara de som avancerade mest i livet.

Enligt honom är balans nödvändig, varför en människa med lammens fötter - till exempel - var avsedd att försvinna. Dessutom konstaterade han att tanken skapas i hjärtat, och detta förslag godtogs under lång tid inom medicin.

Slutligen talade Empedocles om dessa cykler som levande varelser går igenom, vilket indikerade att var och en av oss måste gå igenom 10.000 "reinkarnationer" för att återvända till vårt rena tillstånd och gå upp med gudarna. Han förkunnade till och med att han tidigare varit en hane, en kvinna, en fågel och en fisk i havet.

Det finns flera berättelser om hans död, men den mest populära berättar att när han var övertygad om sin renhet, efter att ha utsatts för försoning och redan levt de nödvändiga cyklerna, kastade han sig in i vulkanen Etna.

Empedokles ansåg att han efter hans död skulle smörjas som en gud och därmed cementera filosofens mystiska och andliga bild.

referenser

1. Campbell, G. (sf) Empedocles (c. 492-432 fvt). Internet Encyclopedia of Philosophy. Återställdes från iep.utm.edu
2. Gómez, C. (2001) Alcmeón de crotona, och den stora bristen. Colombiansk tidskrift för obstetrik och gynekologi. Vol 52- (1), pp. 17-18
3. Másmela, C. (1994) El entre som grunden för tragedin i Hölderlins Empedocles. Filosofistudier vid University of Antoquia. 9- (1), sid. 143-160
4. Nietzsche, Friedrich (2003). "Empedokles". De preplatoniska filosoferna. Madrid: Trotta.
5. Spaemann, R. (2004) Philosophical Essays: Natural Theology and Action. Kristendomen: Madrid.