ESTETISK ERFARENHET: EGENSKAPER OCH EXEMPEL - FILOSOFI - 2025

Den estetiska upplevelsen är ett sätt som människan måste möta miljön som omger den, världen, fenomenen, omständigheterna och föremålen både naturliga och skapade av människan. Denna upplevelse orsakar känslor och en slags estetisk förståelse hos den person som lever den.

För att uppnå en sådan estetisk förståelse krävs aktiv uppmärksamhet, speciell mental öppenhet och kontemplation som saknas av personligt intresse. Den estetiska upplevelsen uppstår från ett svar på ett konstverk eller andra estetiska föremål; det är emellertid svårt att fastställa det exakt på grund av processerna.

Dessa processer och dispositioner, som specificeras av forskaren vid Institutionen för psykologi vid Belgrad filosofiska fakulteten Slobodan Markovic, kan vara emotionella, kognitiva och motiverande.

Allt detta har varit föremål för studier och diskussioner av specialister sedan forntiden. Platon frågade, utan att klassificera den som en estetisk upplevelse, om de känslomässiga reaktionerna på poesiens recitationer.

Aristoteles hänvisade också till den estetiska upplevelsen när han beskrev de positiva effekterna av att delta i teatern. Forskning i detta avseende pågår fortfarande; även tanken på att det finns en unik form av upplevelse är fortfarande en fråga om debatt.

egenskaper

Egenskaperna hos en estetisk upplevelse är relaterade till andra begrepp; Därför kommer egenskaperna att behandlas från dessa begrepp:

Känn en estetisk upplevelse

Detta har varit ett av de viktigaste kontroversiella områdena, eftersom det handlar om att definiera om det finns någon känslor, speciell attityd eller andra interna tecken som gör att vi kan känna igen om man står inför en upplevelse av denna typ eller inte.

Immanuel Kant beskriver den estetiska upplevelsen som ett nöje som är förknippat med omständigheter där man bedömer att något är vackert.

Detta nöje uppstår inte från objektets användbarhet, utan snarare av att dess form ger glädje och bör åtnjutas av någon. Skill också mellan att svara positivt av detta skäl och att svara positivt för vetenskapliga eller moraliska frågor.

I denna mening är de flesta teoretiker överens om att estetiska upplevelser betraktas som sådana, åtminstone delvis, när det finns ett känslomässigt deltagande från experimenteraren.

John Dewey hävdar för sin del att upplevelser av denna typ är de mest kompletta, rika och höga möjliga. Personen är engagerad och medveten om världens effekt på honom.

Den uppfattar organisation, koherens och tillfredsställelse, liksom integrationen av förflutna, nutid och framtid, ett faktum som vanliga icke-estetiska upplevelser berövas.

Exceptionell upplevelse

Samtidigt definierar Slobodan Markovic den estetiska upplevelsen som kvalitativt annorlunda från vardagen och liknar andra exceptionella mentala tillstånd. Tänk på dess tre avgörande egenskaper:

-Fascination med ett estetiskt objekt. Den hänvisar till den motivativa aspekten av den estetiska upplevelsen. Detta innebär intensiv uppmärksamhet och hög vaksamhet samt förlust av självmedvetenhet, miljömedvetenhet och tidskänsla.

-Värdering av symbolens verklighet. Detta är den kognitiva aspekten; det vill säga symboliskt, semantiskt och fantasifullt.

-Strong känsla av enhet med föremål för fascination och estetisk utvärdering hänvisade till den affektiva aspekten. Det är den exceptionella känslomässiga upplevelsen som skapas av enheten med föremålet för fascination och dess estetiska uppskattning.

Objekt för estetisk upplevelse

Många filosofer insisterar på att både trevliga och smärtsamma svar i samband med en estetisk upplevelse måste kopplas till något speciellt i föremål eller händelser; det vill säga egenskaper som saknas från icke-estetiska eller icke-konstnärliga objekt och händelser.

De så kallade formalistteoretikerna anser att uppmärksamhet riktad mot de egenskaper som omedelbart uppfattas i föremål och händelser är grundläggande; det vill säga: färger, toner, ljud, mönster och form.

För filosofen Monroe Beardsley (1958) finns det följande aspekter som måste vara närvarande:

- Uppmärksamhet fast på ditt föremål.

-Itensitet och enhet. Enhet är en fråga om enhetlighet och fullständighet.

Samstämmighet är att ha element som är korrekt anslutna till varandra så att det finns en kontinuitet i utvecklingen, och fullständighet avser impulser och förväntningar som genereras av elementen i upplevelsen, som motverkas av andra element i upplevelsen. . Således njuter du av balans eller finalitet.

Men ett stort antal teoretiker håller inte med den formalistiska ståndpunkten, för när man har en estetisk upplevelse, fokuserar personen endast på ett föremåls formella egenskaper och lämnar vetenskapliga, moraliska, religiösa eller trosfrågor åt sidan.

Krav på en estetisk upplevelse

Även när estetiska upplevelser ses som härrörande från föremål som uppvisar en behaglig form, skiljer sig många teoretiker på annat håll.

Precis som inte alla objekt ger upphov till en upplevelse av denna typ, har inte alla människor estetiska upplevelser relaterade till samma objekt.

Både David Hume på 1700-talet och Frank Sibley på 1900-talet, båda filosofer, insisterar på att endast de med speciella känsligheter kan svara estetiskt.

Öppen och kryddad mynta

För Hume finns det bara en typ av person som kan skilja ett dåligt konstverk från ett bra: det är sådana med ett öppet sinne, klarsynt, uppmärksam, uppfattande, tränad och erfaren.

För sin del indikerar formalisterna att övertygelser eller syften måste sättas åt för att ge sig självt ett objekt; andra argumenterar annars.

Kontextualister anser att innan man har ett estetiskt svar, måste både moraliska övertygelser och intellekt engagera sig.

Således hävdar Kendall Walton att du inte kan tolka eller svara på ett visst konstverk, såvida du inte är välbevandrad i den genre den representerar.

Allen Carlson säger för sin del att en estetisk uppskattning av något naturligt kräver en medvetenhet om att naturen uppskattas. Detta innebär en förståelse av hur naturen fungerar.

exempel

För att lista några exempel på denna typ av upplevelser, bör man komma ihåg att ett sätt att förstå det är genom en omfattande strategi.

Detta tar inte bara hänsyn till objektet, fenomenet eller händelsen utan också de processer som sker i en viss person.

Dessa processer är inte bara biologiska utan också psykologiska och till och med kognitiva. På detta sätt kan olika typer av estetiska upplevelser övervägas.

-Emotion vid en dikt av Pablo Neruda.

-Känsla fångad av en impressionistisk målning.

-Kalma ner och känna nöje när du går längs en bergsspår.

-Njut av att fotografera ett djur i sin omgivning.

- Njut av tystnaden i en solnedgång.

- Var glad över att ha sett den sista filmen av vår favoritregissör.

-För att överväga säsongens senaste mode i fönstren.

referenser

1. Estetisk erfarenhet. Encyclopedia of Philosophy. Hämtad 5 juni 2018 från encyclopedia.com/humanities/enciclopedias-almanacs-transcripts-and-maps.
2. Beardsley, Monroe C (1982). Den estetiska synvinkeln. I: Den estetiska synvinkel: utvalda uppsatser. Ithaca och London: Cornell University Press, pp. 15-34. Hämtad den 5 juni 2018 från is.muni.cz
3. Beardsley, Monroe C (1958). Estetikproblem i kritikfilosofin. 2: a upplagan 1981. Hackett Publishing Company Inc., Indianapolis, Indiana.
4. Dewey, John (1934). Konst och upplevelse. New York: Putnam.
5. Dickie George (1988). Utvärdering av Art. Temple University Press. Philadelphia
6. Graham, Gordon (1997). Artsfilosofin: en introduktion till estetik. 3: e upplagan. 2005. Routledge. Milton Park. Oxforshire. Storbritannien.
7. Guio Aguilar, Esteban (2015). Från konst till estetisk upplevelse: Tolkning och kognitiva effekter i estetisk funktion. Examensarbete. National University of La Plata. Fakulteten för humaniora och utbildningsvetenskap, sid. 1-259. Hämtad 5 juni 2018 från minnet. fahce.unlp.edu.ar
8. Markovic, Slobodan (2012). Komponenter i estetisk upplevelse: estetisk fascination, estetisk bedömning och estetisk känsla. I Journal List, Perception v.3 (1) pp. 1-17. Hämtad den 5 juni 2018 från ncbi.nih.gov
9. Shelley, James (2009). Begreppet estetik. The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Rev (vinterutgåva 2017). Hämtad 5 juni 2018 från plato.stanford.edu.