MODERN FILOSOFI: EGENSKAPER, SCENER OCH REPRESENTANTER - FILOSOFI

Den moderna filosofin är tankeströmmen som representerade en förändring i uppfattningen att religion tillhörde centrum för individers liv. Det vill säga att människan blev mer intresserad av humanistiska och naturliga teman, vilket innebar förskjutningen av idéer och övertygelser som kyrkan hade infört.

I den meningen konstaterade denna manifestation att varelser var rationella ämnen med förmågan att utveckla sin kunskap och etablera sina egna åsikter om verkligheten som omringade dem.

Thomas Hobbes var en av företrädarna för modern filosofi. Källa: John Michael Wright

Detta var en aspekt av stor relevans, eftersom det tidigare ansågs att sanningen endast innehades av kungar och den kyrkliga institutionen, som hade en direkt relation med Gud.

En av frågorna som skapade ett visst avslag på den ideologi som rådde vid den tiden var varför Gud bara skulle kommunicera med kungar eller präster och inte med alla män lika.

På samma sätt representerade denna fråga orsaken till att idén uppstod att resonemanget som genomfördes fram till det ögonblicket inte hade någon vetenskaplig grund, varför en analys från början sökts.

Men under denna period ifrågasatte inte Guds existens, bara den roll som spelades av kyrkan och staten (styrd av en monarki) för att dra nytta av hans bild avvisades. Relevansen av modern filosofi var att utropa människan som en enhet som kan förnya världen genom sin subjektiva vision.

Historia

Filosofi (en term härledd från det grekiska och betyder "kärlek till visdom") kan konceptualiseras som en doktrin vars syfte med studien är att söka efter en möjlig sannhet av händelserna och idéerna som kretsar kring individen.

På detta sätt identifieras modern filosofi av mångfalden av argument som är födda från en enda sanning.

Men den moderna tanken utvecklades inte från ett ögonblick till ett annat, utan genom olika rörelser som utvecklats genom historien.

Bland dessa rörelser var skolastismen, som hade sin topp från 1100- till 1500-talet; och de första manifestationerna från renässansen, som lokaliserades runt 15- och 1500-talet.

Skolastismens inflytande - specifikt av två av dess discipliner: nominalism och volontärism - var avgörande för att förstå länken som fanns mellan tro och förnuft; Å andra sidan, med renässansuttryck, smiddes ett nytt sätt att leda människans reflektion och bedömning. Därför kommer de första uttryckena i modern filosofi.

Dessa manifestationer kännetecknades eftersom varelserna inte längre motiverade sina idéer för att övertyga, utan för att visa orsakssambandet mellan handlingar och beslut. Därför var det nödvändigt att strippa tankarna till de fördomar som medeltida kunskap överförde.

Bakgrund

Från 1500-talet återspeglade den europeiska kontinenten en ny livsstil som drivs av önskan om frihet. En frihet som inte hade ett materiellt men ett mentalt syfte, eftersom kunskap och sanning sökte; Därför uppstod ett flertal tillvägagångssätt. Detta faktum genererade fördelningen av den enhet som rådde under medeltiden.

Denna brist inträffade främst på grund av separationen av dogma och förnuft, eftersom hypoteser som endast fokuserade på tro förkastades eftersom de inte hade någon logisk grund eller fysiska bevis. Detta hade inte hänt om universitetsmetoden inte hade ändrats.

Denna förändring var avsedd för resonemanget som skulle systematiseras, eller med andra ord, för varje argument som skulle skickas i en uppsats eller avhandling, som utgjorde idéernas vetenskapliga värde.

Samtidigt orsakade denna studieteknik att arbetet Suma theológica (1265) av Saint Thomas Aquinas inte reviderades igen som texten som hade alla svar på lärlingarnas frågor.

Å andra sidan lärde inte bara prästerna ämnena, eftersom från sjuttonhundratalet införlivades professorer som var politiker, diplomater och till och med lekmän i universiteten. En sådan transformation i det strukturella världen var förknippad med vetenskaplig upptäckt och med de protestantiska rörelserna.

Den religiösa krisen

Den kyrkliga institutionen hade varit i konflikt sedan schismen 1378. Trots detta hade den lyckats bevara enhet, tills det under 1500-talet uppstod en återställande ideologi i Tyskland som kallades den protestantiska reformationen.

Denna rörelse, som invigdes av Martin Luther (1483-1546), hade som syfte att överföra att själens frälsning var möjlig om den flyttades bort från den merkantilistiska andan och från centraliserade organismer. Strävan med denna katolsk-augustiniska friaren var att visa människan att hans antagna självförsörjning endast var en illusion.

För Luther var varelser minimala i närvaro av en högre enhet. För att bevisa det, översatte han Bibeln så att den skulle vara tillgänglig och alla medborgare kunde tolka den efter deras samvete.

Därför begränsades individernas agens av Guds vilja, eftersom gudomlig godhet överskred mänskliga krafter.

Liksom Luther uttalade John Calvin (1509-1564) att frälsning uppnåddes genom tro och inte genom handlingar. För Calvin fanns emellertid inte samvetsfriheten eftersom människan redan var förutbestämd: hans framtid var redan skriven bortom hans val.

På detta sätt kan man se att båda doktrinerna var grundläggande för utvecklingen av modern tanke, eftersom de på ett visst sätt förkunnade individens fria kunskap.

Renässans (XIV-XIX århundraden)

Florens i renässansen

Den moderna tanken smiddes inte bara genom religiösa förändringar utan också genom statlig organisation, eftersom de första staterna bildades; Dessa beräknade en nära social, politisk och ekonomisk union. På samma sätt konfigurerades nationaliteterna i Frankrike, Spanien och Tyskland.

Dessa nationaliteter identifierades med en total absolutism, anledningen till vilken tid senare började kampen för att erövra friheten. Sådana kampar var en källa för utvecklingen av filosofiska tillvägagångssätt som i slutändan ledde till tillväxt av revolutionära ideal.

Vid denna tidpunkt ökade också handeln. Köpmännen fick mer inflytande och makt eftersom de transporterade varor som inte fanns i vissa länder: det fanns små regioner som hade mer resurser än de gamla nationerna. Av denna anledning hade upptäckten av Amerika en huvudroll.

Ett annat elementärt faktum var uppfinningen av tryckpressen av Johannes Gutenberg (1400-1468), vilket möjliggjorde spridningen av kultur och den intellektuella utvecklingen av universitetseliterna. Alla de nämnda manifestationerna hade en radikal roll eftersom de var deltagare och instrument för utvecklingen av modern filosofi.

egenskaper

Modern filosofi kännetecknades av att dess företrädare orienterade sina idéer och studier inom tre områden: fysisk natur (eller världen), Gud och människan; de sistnämnda förstås inte som verkliga föremål, utan som bilder av förnuft.

Människans figur fick en överväldigande karaktär, som härrör från förflyttningen av en medeltida teocentrisk tro till en framväxande antropocentrisk. Det vill säga att individen var tänkt som skaparen och guiden av verkligheten, även inför Guds reflektion, som bara var ansvarig för att överföra sanningen.

Anledningen var den första av denna reflektionsström, eftersom den exponerades som ett element som innehöll all säkerhet. På detta sätt förvärvade rationella tankar under moderniteten en reflexiv dynamik där det inte var så nödvändigt att veta fakta, utan att känna sig själv.

Kopplingen mellan individen och naturen framhävdes, som gick från en tyst kontemplation till en aktiv domän. I denna mening var världen det medium som användes för att komma från en experimentell vetenskap.

En annan vision

Den moderna filosofin bestämdes också genom att otydliga kontemplationsobjektet: naturen var inte längre synonymt med skönhet och perfektion, den uppskattades bara som mediet där människan agerade.

På samma sätt främjade denna disciplin tron att det bara borde finnas en vetenskap som omfattar alla områden för mänsklig kunskap, varför en metod etablerades.

Det senare behövde inte fungera som ett sätt att uppnå kunskap, utan som ett verktyg som skulle dechiffrera nyckeln för att avslöja tankens och verklighetens struktur.

Slutligen var idealet för denna filosofiska rörelse att bygga sig själv som den enda vetenskapen som fokuserade på förnuft och sinnen och distansera sig från myndighet och tradition.

Stadier av modern filosofi

Historien om modern filosofi är nära besläktad med utläggningen av en annan definition av sanning, som specificerades som säkerhet. Detta var den fullständiga komprimeringen av innehållet som inte borde orsaka tvivel.

Dessa termer förstås på olika sätt under det sjuttonde och artonde århundradet, beroende på stadierna som bildade denna ström. Det fanns tre kanter som gick igenom den filosofiska läran: rationalism, empirism och idealism.

Rationalism

Under beteckningen rationalism uppstod en epistemologisk teori vars princip var kunskap.

Den teorin hänvisade bara till kunskap som utvecklats mentalt och inte genom sinnena, eftersom den senare tillhörde en lägre kategori. René Descartes stod ut bland sina filosofer.

Empirism

Om idéer var avgörande för rationalism, för empirism var det som var relevant erfarenhet - om det var förnuftigt eller faktiskt - för att få verklig kunskap.

I empirism ansågs säkerhet vara när förståelsen var begränsad till intryck. En av de representanter som stod ut mest var Thomas Hobbes.

Idealism

Istället var idealismen uttrycket där manifesterades att idéer var principen att känna och vara.

Han stod också inför materialism eftersom föremål enligt hans teori inte kunde existera om de inte skulle föreställas av ett sinne som var medveten om deras påtaglighet. Bland hans föregångare i moderniteten var Immanuel Kant.

Huvudchefer

Några av de mest framstående moderna filosoferna är:

Rationalism: René Descartes (Frankrike, 1596 - Sverige, 1650)

4 uppfinningar av René Descartes

I en tid med vetenskapliga omvandlingar och nya fysiska lagar valde René Descartes att tvivla på både Gud och samhället för att återskapa verkligheten genom sin kunskap, eftersom det var det enda som garanterade sann förståelse. Därför uppstod hans regel, känd som metodisk tvivel.

När du skapade denna metod förklarade filosofen att du bara kunde veta om du trodde och tänkte betydde existerande, men denna existens var inte fysisk utan rationell.

Grunden för rationalismen var ett tänkande ämne. Av denna anledning betonade Descartes tankar världen av idéer, som kunde vara yttre, imaginära och medfödda, men som försökte bygga kunskap.

Empirism: Thomas Hobbes (England, 1588 - 1679)

Thomas Hobbes var en av företrädarna för modern filosofi. Källa: John Michael Wright

Thomas Hobbes tillbringade mycket av sitt liv omgiven av ädla familjer, varför han lärde sig att fungera i domstolarna. Dessutom utvecklade han en filosofi om politiska idéer genom vilka han förkastade att demokrati var ett ineffektivt system, en metod som absolutism bygger på.

Förutom det politiska argumentet konstaterade Hobbes att det bara fanns en betydande verklighet och det var kroppen, eftersom det kunde ses som en behållare som absorberade det förnuftiga, det experimentella, det delbara och sammansatta. Så kroppen var kunskapens motor.

Betydelsen av hans tankar låg i det faktum att han uttalade att människans största kvalitet var själviskhet, eftersom han alltid sökte kraft och nöje. Likaså etablerade han en sorts materialism när han uttalade att den ontologiska reducerades till det kroppsliga.

Idealism: Immanuel Kant (Preussen, 1724 - 1804)

Immanuel Kant, en man med noggrann karaktär, hade målet att skapa en teori genom vilken han förklarade värdet av etik, estetik och metafysik. Även om han fokuserade de flesta av sina studier på vetenskap, gjorde han en avhandling där han försökte visa att alla världens delar var komplementära.

I sin bedömning - bortsett från att separera etik från studien av människan - vände han tanken på att kunskapens natur skulle vara en syntes. Det vill säga grunden för all forskning var ämnet med hans intellekt, logik och känslighet.

referenser

Lamana, EP (2010). Historik om modern filosofi: Från Descartes till Kant. Hämtad 12 april 2019 från Academia de la historia: atmb.mil.ve
Papp, D (2005). Upplysningens sekel. Hämtad 13 april 2019 från Mielli: books.org
Severino, E. (1986). Modern filosofi. Hämtad 12 april 2019 från Ariel-filosofin: document.ariel.es
Toro, M. (2007). Historik om modern filosofi. Hämtad den 14 april 2019 från History of Philosophy: compilacionesmodernas.com
Villacañas, J. (1988). Det upplysta skälets konkurs: idealism och romantik. Redaktionsmejsel. Spanien.

MODERN FILOSOFI: EGENSKAPER, SCENER OCH REPRESENTANTER - FILOSOFI - 2025