HETERONOMI: EGENSKAPER OCH EXEMPEL - FILOSOFI - 2025

Den heteronomi är principen med vilken utesluter viljan som aktier ursprung, som moralisk agent beror på externa faktorer eller något som inte lagstiftat med anledning. På något sätt är dess definition kopplad till den av autonomi, som en etisk strategi formulerad av Immanuel Kant.

Detta koncept har fått en djup analys inom post-kantiansk filosofi genom åren. En ståndpunkt som tas upp är inte att definiera heteronomi i sig, utan i motsats till autonomi. Det har också antagits att de inte är motsatser, inte ens en är överlägsen en annan; istället kan de betraktas som kompletterande.

Immanuel Kant, promotor av begreppet autonomi och heteronomi

Autonomi har också betraktats som en samvetsgrann handling, medan en handling som motiveras av önskan är heteronom. Detta är en annan svårighet, eftersom de inte har kommit överens om huruvida det verkligen gäller handlingar, moralisk agent eller principer.

egenskaper

För att förstå heteronomiens egenskaper är det nödvändigt att känna till de grunder som den bygger på inom Kantiansk etik.

Förhållande till kategoriska och hypotetiska imperativ

För Richard McCarty, en Kant vetenskaplig universitetsprofessor, finns det ingen tvekan om att Immanuel Kant introducerar begreppet heteronomi och autonomi genom skillnaden mellan kategoriska imperativ och hypotetiska imperativ.

Således är ett hypotetiskt imperativ en princip om plikt, men en moralisk princip uttrycks endast genom ett kategoriskt imperativ.

För att skilja den ena från den andra hävdar han att de hypotetiska imperativen är de som vi får veta hur vi ska agera för att uppnå ett slut, men om det inte finns någon oro för det slut som principen uttrycker uttryckligen finns det ingen anledning att göra vad den befaller.

Till exempel är uttrycket "du kommer inte ljuga, för om du ljuger kan du straffas vid din nästa reinkarnation" är ett hypotetiskt moraliskt imperativ, men det upphör att vara så om inte reinkarnation tros.

Tvärtom, ett kategoriskt imperativ anser att du inte får ljuga eller att ljuga är fel.

På det här sättet hävdar Kant att etiska principer har tagits upp som hypotetiska imperativ. Kant indikerar att för honom moraliska mandat specificeras kategoriskt av varje rationell agent; därför följer orsaken till att de följs.

Därför skiljer sig heteronomin från moraliska imperativ före Kant ut från autonomi som ett kategoriskt moraliskt imperativ, som han specificerade.

Heteronomi och vilja

Moralagens autonomi möjliggörs genom det kategoriska imperativet, som redan angivits ovan. För att detta ska hända måste viljan självständighet; detta är en egenskap som testamentet ger lagarna till sig själv genom förnuft.

När testamentet bestäms av lutning anses å sin sida vara heteronomt; det vill säga, testamentet ingrips utifrån.

Heteronomi och avsikt

Elisa Grimi, doktorsexamen i filosofi, analyserar djupgående linjen som förenar heteronomi med avsikt. Den drar slutsatsen att det finns en markant synergi i det tänkande ämnet mellan heteronomi och autonomi.

För att nå detta resultat baserades det på det faktum att när ämnet agerar har han en avsikt; Detta innebär autonomi, eftersom man från utsidan inte kan veta medvetenheten om den andra endast genom att observera deras handling. Det kan bara upptäckas innan ett svar på frågan för personen att utföra handlingen.

Det är där när heteronomi framträder som ett sin qua non-villkor, eftersom om handlingen följer avsikten, betyder det att den på något sätt är betingad av utsidan.

Det är fallet med att vilja ta en väg som alltid har tagits, som Grimi säger, men det är i reservdelar och tvingar oss att ta en annan; det är heteronomin som visas i handling.

Han medger till och med att ett avsiktfel kan uppstå i en handling, vilket visar sambandet mellan de två kantianska koncepten, såväl som det faktum att avsikten ändras medan handlingen genomförs.

Allt detta visar att avsikt är det som tillåter det synergistiska förhållandet mellan heteronomi och autonomi.

exempel

Begreppet heteronomi har spridit sig inom olika discipliner. Av detta skäl beskrivs exempel inom ramen för några av dessa:

Inom psykologi

- Fortsätt i en relation där en av parterna inte längre vill fortsätta på grund av familjepress.

- Starta en viss aktivitet eftersom alla vänner startade den.

- Klä dig i vissa kläder, även om du inte är övertygad om att det är rätt för dig, eftersom det är fashionabelt.

I lingvistik

Exempel på en heteronom språklig variation är de så kallade dialekter av tyska, såsom lågtysk, austro-bayerska, östra och norra Hesse, bland andra. De är alla heteronoma i förhållande till tyska.

Andra språkliga exempel är spetsade med sociopolitiska element. De dialekter som talas i Scanian-provinsen i södra Sverige har aldrig värderats som autonoma.

De har varit heteronoma från danska när provinsen tillhörde Danmark. Senare, när de blev en del av Sverige, erkändes de som svenska dialekter; emellertid har de språkligt inte haft någon variation.

Ett annat exempel är Occitan, som ursprungligen var autonom. Men det har också betraktats som heteronomt; det vill säga en dialekt av lågtysk eller, om inte, som en dialekt av franska.

Inom samhällsvetenskap

I det här fallet är det de sociala forskarna från Latinamerika som ifrågasätter de metodologiska och teoretiska resurserna som mestadels kommer från Europa och USA, eftersom de inte anser dem vara tillräckliga för att förstå de latinamerikanska nationernas problem.

De anser att sådana resurser - och till och med teman - har införts i form av heteronomi ur politiska, ekonomiska och kulturella aspekter.

Till höger

Det tas som utgångspunkt att heteronomi underordnas en makt som förhindrar den fria utvecklingen av naturen.

Således är heteronomt beteende de som börjar med överenskommelsen mellan dem som är släkt, och kallas intersubjektiva relationer. I stället är autonoma beteenden de som initieras och upprätthålls av proxy.

I denna mening är lagen heteronom, eftersom varje rättslig norm tillhandahåller och beordrar vad som fastställs i dess brev. Detta görs oavsett ämnet eller inte ämnet.

referenser

1. Bertini, Daniele (2016). Moral Heteronomy, Historia, Förslag, Skäl, Argument: Introduktion. Dialegesthai, Rivista telematica di philosoofia, år 19, 2017. Återställdes från mondodomani.org/dialegesthai.
2. Blackburn, Simon (2008). The Oxford Dictionary of Philosophy, 2 rev. Ed. 2016. Oxford University Press. Återställs från oxfordreference.com.
3. Caponi, Gustavo (2014). Bernards mosaik - Den kausala förklaringen i funktionell biologi. Veritas. PUCRS Philosophy Magazine, vol. 59, nr. 3, sid. 567-590. Porto Alegre. Brasilien. Återställdes från revistaselectronicas.pucrs.br.
4. Chambers Jack K; Trudgill Peter (1998). Dialektologi ( ^andra upplagan). Cambridge University Press.
5. Elton, Maria; Mauri, Margarita (2013). Kantianens "Heteronomi", en jämförelse med Thomas Aquinas. Thought Magazine, vol. 69, nr. 258, sid. 115-129. Universidad Pontificia Comillas, Institutionen för filosofi, humaniora och kommunikation, Fakulteten för humaniora och samhällsvetenskap. Madrid. Återställs från magazine.upcomillas.es.
6. Legal Encyclopledia (2014). Heteronomi. I encyklopedi-legal.biz14.com.
7. Grimi, Elisa (2017). Mellan heteronomi och autonomi. Presagen om avsikt. Dialegesthai, Rivista telematica di philosophia, år 19, 2017. Återställd från Mododomani.org/dialegesthai
8. Kant, Immanuel (1785). Grundläggande av moralens metafysik. ARCIS universitetshögskolan för filosofi på philosophia.cl. pdf. Återställs från justalapampa.gob.ar.
9. McCarty, Richard (2016). Autonomi och heteronomi. Institutionen för filosofi och religionsvetenskap. East Carolina University. Användningsområden. Återställdes från myweb.ecu.edu.
10. Sadoff, Robert L, MD (2015). Utvecklingen av kriminalteknisk pschiatri, historia, aktuell utveckling, framtida riktningar. Oxford University Press. New York.
11. Sultana, Mark (2015). Själv mellan autonomi och heteronomi. I boken: The Quest for Authenticity and Human Dignity, kapitel 32, sid 429-446, redaktörer Emmanuel Agius och Héctor Scerri. Kapitel i pdf hämtas 11 juni 2018 från researchgate.net.
12. Trudgill, Peter (1992). Ausbau sociolingvistik och uppfattningen av språkstatus i det samtida Europa. International Journal of Applied Linguistics, 2 (2), pp. 167-177. Återställs från onlinelibrary.willey.com.
13. Vaccarezza, Maria (2017). Utöver en dikotomi. Aquina's Theory of Natural Law som en form av autonom teonomi. Dialegesthai, Rivista telematica di philosoofia, år 19, 2017. Hämtad 11 juni 2018 från Mododomani.org/dialegesthai.