Här är de bästa fraserna från The Unbearable Lightness of Being , en filosofisk roman av den tjeckiska författaren Milan Kundera, publicerad 1984. Den berättar historien om Tomás, en man med existentiella tvivel, känslomässiga och äktenskapliga problem.
Du kanske också är intresserad av dessa filosofiska fraser.
-Tanken om den eviga återkomsten är mystisk och med den förvirrade Nietzsche de andra
filosoferna: att tänka att en gång måste allt upprepas som vi redan har levt, och att till och med den upprepningen måste upprepas ad infinitum! Vad betyder den galna myten?
-Om vart och ett av våra ögonblick kommer att upprepas oändligt många gånger spikas vi till evigheten som Jesus Kristus till korset. Bilden är hemsk. I en evig återkomstvärld vilar vikten av ett outhärdligt ansvar på varje gest. Det är anledningen till att Nietzsche kallade idén om evig återvändande den tyngsta bördan (das schwerste Gewicht).
-Han kände då en oförklarlig kärlek till en nästan okänd tjej; Det verkade för honom som ett barn att någon hade placerat i en korg smörjad med fisk och skickat den nerför floden så att Tomás kunde plocka upp den i kanten av sin säng.
-Man kan aldrig veta vad han borde vilja, för han lever bara ett liv och har inget sätt att jämföra det med sina tidigare liv eller att ändra det i sina senare liv.
-Det finns ingen möjlighet att verifiera vilka av besluten som är bäst eftersom det inte finns någon jämförelse. Mannen lever det hela första gången och utan förberedelser. Som om en skådespelare utförde sitt verk utan någon form av repetition.
-Han ville vara säker på att erotisk vänskap aldrig skulle bli
kärlekens aggressivitet, och det var därför han höll långa pauser mellan möten med var och en av sina älskare.
-Du måste hålla regeln om nummer tre. Det är möjligt att se en kvinna flera gånger i rad, men i detta fall inte mer än tre gånger. Det är också möjligt att upprätthålla en relation i flera år, men under förutsättning att minst tre veckor går mellan varje möte.
-Tomás sa till sig själv: att älska med en kvinna och sova med en kvinna är två passioner som inte bara är annorlunda utan nästan motstridiga. Kärlek visar sig inte i önskan att sova med någon (denna önskan inträffar i förhållande till ett oräkneliga antal kvinnor), utan i önskan att sova med någon (denna önskan inträffar i förhållande till en enda kvinna).
-Drömmar upprepades som variationer på teman eller som tv-serier. Med
ofta upprepade, till exempel drömmer de om katter som hoppade i ansiktet och grävde hans naglar. Vi kan hitta en ganska enkel förklaring till detta: i tjeckisk slang är katt namnet på en vacker kvinna.
-Alla språken härledda från latin bildar ordet «medkänsla» med prefixet «com-» och ordet pas-sio som ursprungligen betydde «lidande» Detta ord översätts till andra språk, till exempel tjeckiska, polska, tyska , på svenska, med ett substantiv som består av ett prefix med samma betydelse, följt av ordet "känsla"; på tjeckiska: sou-cit; på polska: wspólczucie; på tyska: Mit-gefühl; på svenska: med-kánsla.
-I språk som härstammar från latin betyder ordet "medkänsla": vi kan inte se
obemästra på den andras lidande; eller: vi deltar i känslorna hos den som lider. Med ett annat ord, i den franska pitiéen (i den engelska synd, i den italienska pieta, etc.), som har ungefär samma betydelse, finns det till och med en viss hänsyn till den som lider. Avoir de la pifié pour une femme betyder att vår situation är bättre än hos kvinnor, att vi lutar oss mot henne, att vi sänker oss.
- Den hemliga kraften i sin etymologi belyser ordet med ett annat ljus och ger det en bredare betydelse: att ha medkänsla innebär att man vet hur man lever med sin andra olycka, men känner också med honom någon annan känsla: glädje, ångest, lycka, smärta.
-Det var ett parti full av hat. Tjeckiska städer pryddes med tusentals handmålade affischer, med ironiska texter, epigram, dikter, karikaturer av Brezhnev och hans armé, som alla skrattade som en grupp analfabeter. Men det finns inget parti som varar för evigt.
Inse att han var helt maktlös gav honom effekten av en slägga, men
lugnade samtidigt honom. Ingen tvingade honom att fatta några beslut. Du behöver inte titta på den motsatta byggnaden och undra om du vill bo med den eller inte.
-Kärleken som fanns mellan honom och Teresa var vacker, men också tröttsam: han var tvungen att
gömma sig permanent, dölja det, låtsas, fixa det, hålla henne lycklig, trösta henne, oavbrutet visa sin kärlek, anklagas för sin avund, för hans lidande, för hans drömmar, känner sig skyldig, motivera sig själv och ber om ursäkt.
- Till skillnad från Parmenides var vikten uppenbarligen något positivt för Beethoven. "Der
Schwer gefasste Entschluss", ett viktigt beslut, går hand i hand med Destiny ("es muss sein"); vikt, behov och värde är tre internt kopplade begrepp: endast det som är nödvändigt har vikt; bara vad som har vikt, okej.
-Nå skolpojkar kan göra experiment under fysikundervisningen och kontrollera om en
viss vetenskaplig hypotes är sant. Men människan, eftersom han bara lever ett liv, har aldrig möjligheten att testa en hypotes genom experiment och därför får han aldrig veta om han borde ha lyssnat på hans känsla eller inte.
-Vi anser alla att det är otänkbart att kärleken i vårt liv kan vara något lätt, utan vikt; Vi tror att vår kärlek är något som måste vara; att utan honom skulle vårt liv inte vara vårt liv. Det verkar för oss som att den dumma Beethoven själv, med sitt fruktansvärda hår, spelar för vår stora kärlek hans "es muss sein!"
-Det skulle vara dumt för författaren att försöka övertyga läsaren om att hans karaktärer verkligen lever. De föddes inte från deras mammas kropp, utan från en eller två suggestiva fraser eller från en grundläggande situation. Thomas föddes från frasen "einmal ist keinmal." Teresa föddes från en mage som gjorde ljud.
-Sedan vi vet hur man namnger alla dess delar är kroppen mindre störande för människan. Nu vet vi också att själen inte är något annat än hjärnans grå materia. Dualiteten mellan kropp och själ har blöts av vetenskapliga termer, och vi kan fnissa om det som en gammaldags fördom.
Men det räcker att mannen förälskas som galen och måste höra ljudet från hans tarmar samtidigt. Enheten mellan kropp och själ, den lyriska illusionen av den vetenskapliga åldern, sprids plötsligt.
-Hennes prestanda är inget annat än en enda brysk gest, med vilken hon avslöjar sin skönhet och sin ungdom. Vid den tidpunkt då nio suiter knälade i en cirkel runt henne, skyddade hon avundsjukt hennes nakenhet. Det är som om skamnivån är avsedd att uttrycka den värdesnivå som din kropp har.
- Endast en chans kan visas före oss som ett meddelande. Det som
nödvändigtvis händer , vad som förväntas, vad som upprepas varje dag, är tyst. Enda chansen talar till oss. Vi försöker läsa i det när zigenare läser figurerna som bildas av kaffegrut längst ner i koppen.
-Våra dagliga liv bombarderas av tillfälligheter, mer exakt av tillfällen möten av människor och händelser som kallas tillfällen.
-Man, drivet av hans känsla av skönhet, förvandlar en avslappnad händelse (Beethovens musik, en död på stationen) till ett motiv som nu blir en del av hans livs sammansättning. Han återvänder till det, upprepar det, varierar det, utvecklar det som kompositören temat för sin sonata.
-En flicka som istället för att nå "högre" måste servera öl till berusare och på
söndagar tvätta sina bröders smutsiga kläder ackumuleras inom henne en vitalitetsreserv som människor som går på universitetet inte ens kunde drömma om och gäspa i bibliotek.
-Vad är svindel? Rädslan för att falla? Men varför ger det oss också svindel i en synvinkel med ett säkert staket? Vertigo är något annat än rädsla för att falla. Vertigo betyder att djupet som öppnas framför oss lockar oss, förför oss, väcker i oss lusten att falla, från vilket vi försvarar oss själva i rädsla.
-KVINNA: att vara kvinna var för Sabina ett öde som hon inte hade valt. Det som inte har
valts av oss kan vi inte betrakta varken som meriter eller som ett misslyckande. Sabina tror att vi måste ha en korrekt relation till ödet att vi har tappat tur. Att göra uppror mot att vara född en kvinna verkar lika dumt som att vara stolt över det.
-FIDELITY OCH BETRAYAL: han älskade henne från barndomen till det ögonblick han följde henne till kyrkogården, och han älskade henne till och med i minnet. Därför föddes idén om att trohet är den första av alla dygder; trohet ger enhet i vårt liv som annars skulle delas upp i tusentals förbigående intryck som om de var tusentals spräng.
-TRAKTION: eftersom vi var små sa faren och läraren att det är det värsta som kan
föreställas. Men vad är förräderi? Förräderi innebär att man lämnar sina rangordningar. Förråd betyder att lämna dina egna rangordningar och gå in i det okända. Sabina vet inget vackrare än att gå in i det okända.
-MANIFESTATIONER: I Italien eller Frankrike är sakerna enkla. När föräldrar tvingar
någon att gå i kyrkan, tar de hämnd genom att gå med i partiet (kommunist, maoist, trotskist, etc.). Men hennes far fick Sabina först att gå i kyrkan och tvingade henne senare av rädsla att gå med i unga kommunisters union.
-LIVA I SANNHETEN: detta är en formel som Kafka använder i sin dagbok eller i ett
brev. Franz kommer inte längre ihåg var. Den formeln fick hans uppmärksamhet. Vad är det för att leva i sanningen? Den negativa definitionen är enkel: det betyder att inte ljuga, inte gömma, inte hålla något hemligt.
-Ett viktigt drama kan alltid uttryckas genom en metafor med hänvisning till vikt. Vi säger att vikten av händelser faller på personen. Personen bär den som belastar eller inte bär den, faller under sin vikt, vinner eller förlorar.
-Vad är ditt vapen? Endast hans trohet. Han erbjöd det till henne från början, från första dagen, som om han visste att han inte hade något annat att ge henne. Kärleken mellan dem är av en konstig asymmetrisk arkitektur: den vilar på den absoluta säkerheten för deras trohet som ett mammutpalats i en enda kolumn.
-Folk flyger för det mesta från deras sorg in i framtiden. De föreställer sig under
tiden en linje utöver vilken deras nuvarande sorg kommer att upphöra att existera.
-Till de som tror att de kommunistiska regimerna i Centraleuropa uteslutande är en produkt av kriminella varelser, slipper en väsentlig fråga dem: de som skapade dessa kriminella regimer var inte kriminella, men entusiasterna, övertygade om att de hade upptäckt det enda sättet att leder till paradiset.
-Jagens unika karaktär är dold precis i det som är otänkbart hos
människan. Vi kan bara föreställa oss vad som är detsamma för alla människor i allmänhet. Den individuella "jag" är det som skiljer sig från det allmänna, det vill säga det som inte kan gissas och beräknas i förväg, det som i det andra är nödvändigt att upptäcka, avslöja, erövra.
- Bland män som följer många kvinnor kan vi enkelt skilja två kategorier. Vissa söker hos alla kvinnor sitt eget subjektiva och alltid samma dröm om kvinnor. De sistnämnda drivs av önskan att ta tag i den oändliga mångfalden i kvinnans objektiva värld.
- De nyfikna disproportionerna av kvinnan som liknar en giraff och en stork fortsatte att
väcka honom när han kom ihåg henne: kokett kombinerat med klumpighet; uppriktig sexuell lust kompletterat med ett vrunt leende; husets konventionella vulgaritet och ägarens okonventionella. Hur blir det när de älskar? Han försökte föreställa sig det men det var inte lätt. Han tillbringade flera dagar utan att tänka på något annat.
-I universum finns en planet där alla människor kommer att föds en andra gång. De kommer då att ha full medvetenhet om det liv de ledde på jorden, om alla de upplevelser de förvärvade där.
-Användandet och privilegiet, lyckan och olyckan, ingen kände på ett mer
konkret sätt i vilken utsträckning dessa motsatser är utbytbara och i vilken utsträckning det bara finns ett steg från den ena polen av mänsklig existens till den andra.
- Skit är ett mer komplex teologiskt problem än ondska. Gud gav män frihet och det är därför vi kan anta att han trots allt inte är ansvarig för mänskliga brott. Men den enda ansvariga för skiten är den som skapade människan.
-Tvisten mellan dem som bekräftar att världen skapades av Gud och de som tror att den
uppstod av sig själv hänvisar till något som överskrider möjligheterna för vårt förnuft och vår erfarenhet. Mycket mer verklig är skillnaden som delar de som tvivlar på varelsen som gavs människan (av vem han var och i vilken form som helst) och de som ovillkorligen håller med honom.
- Ingen vet bättre än politiker. När det finns en kamera i närheten springer de
omedelbart till närmaste barn för att hämta honom och kyssa hans kind. Kitsch är det estetiska idealet för alla politiker, alla politiska partier och alla rörelser.
-Vi behöver alla någon att titta på oss. Det skulle vara möjligt att dela upp oss i fyra kategorier, beroende på vilken typ av blick vi vill leva under.