VAD ÄR FÖRFILOSOFISK KUNSKAP? - FILOSOFI - 2025

Den förfilosofiska kunskapen är uppsättningen av idéer, övertygelser och tankekriterier som föregick den tid då filosofin utvecklades som det huvudsakliga sättet att hitta sanningar och förklaringar om de olika aspekterna av mänskligt liv.

Filosofi utövas när människans tanke blir självmedveten. Hans teman omfattar komplexa frågor om livet, universum och hela existensen. Detta sätt att tänka inbjuder oss till och med att reflektera över frågor som: Finns det en skillnad mellan det verkliga och det uppenbara? Vad är ursprunget till kosmos? Är det det ändliga universum? Bland andra variationer av frågor.

Innan filosofisk tanke introducerades fanns en ström av förfilosofisk kunskap som kännetecknades av mytiskt tänkande, en blandning mellan vad som uppfattades genom sinnena och fantasin. Föregångarna till denna ström är kända som pre-Socratic tänkare.

Pre-Socratics introducerade en ny typ av kunskap till världen. De framträdde plötsligt under 600-talet f.Kr. som kloka män som ville hitta en förklaring till allt som hände omkring dem.

Huvudmålet för dessa tänkare var att leta efter visdom för vad de kallade sig sofister, en term som borde komma från det grekiska "sophia" och som betyder visdom.

I efterhand är det tydligt att hans forskning banade väg för det som snart skulle bli känt som filosofi.

Pre-Socratics utformade också en av de viktigaste disciplinerna som har präglat västerländsk tanke: vetenskap.

Kanske betraktas för närvarande hans bidrag som uppenbara men måste erkännas som de grundläggande idéerna för modern vetenskap.

Idéer om förfilosofisk kunskap

Förståelsen av förfilosofisk kunskap är komplex på grund av bevisens ofullständiga natur. Den tillgängliga informationen motsvarar endast små fragment av prosaskrivning. Tyvärr har inget fullständigt arbete av dessa tidiga papyruskriven överlevt.

Eftersom det inte finns någon forskning från den pre-Socratic perioden, kommer kunskaperna från dessa tänkare och deras idéer från antika indirekta källor.

Allt som är känt om deras bidrag härrör från citat från deras uttalanden, sammanfattningar av deras idéer eller till och med kritik av deras tillvägagångssätt som gjorts av olika filosofer i senare tider.

Sofisternas första studieområde var miljön. Dessa tänkare beslutade att betrakta naturriket som ett oberoende element, en strategi som var förvånansvärt nyskapande och enastående för tiden.

För närvarande skulle de flesta ämnen som behandlas av förfilosofiska tänkare betraktas som vetenskapliga ämnen. Världens ursprung, dess sammansättning och struktur, hur uppstod livet? Detta är ämnen som täcker vetenskaper som: astronomi, fysik och biologi.

Sofisternas verk om gudomlighetens giltighet är närmare besläktade med teologi än filosofi.

Var har det sitt ursprung? Huvudförfattare

Förfilosofisk kunskap har sitt ursprung i den joniska staden Miletus, på den Egeiska kusten i Mindre Asien. Nedan listas några tänkare och idéer som visar omfattningen och olika metoder för kunskap före filosofins ålder.

Thales of Miletus

Thales var den första som förutsåg en solförmörkelse, omkring 585 f.Kr. Utöver denna astronomiska prestation ansåg de forntida grekiska nybyggarna honom som den första matematikern och tillskrev honom geometriens uppfattning.

Hans påstående att vatten är den primära typen av materia gjorde honom till grundaren av det som senare blev känt som "naturfilosofi."

Enligt Thales fanns det i början bara vatten och denna primitiva fuktighet var utgångspunkten för att utveckla världen som den är känd idag.

Det sägs att Thales också försäkrade att alla händelser styrs av gudarnas design och att magneter har en själ eftersom de kan flytta järn.

Anaximander

Anaximander var den första som ritade en karta över jorden. Han genomförde också många undersökningar relaterade till jordens ursprung och struktur.

Genom observation registrerade han olika naturfenomen som förmörkelser, åska, blixt och andra meteorologiska händelser.

Han tänkte också på några artefakter, inklusive solur och en maskin för att förutsäga jordbävningar.

Enligt Anaximander representerar den mänskliga arten utvecklingen av någon djurform. Hans påstående är baserad på det faktum att endast djur kan överleva på egen hand strax efter födseln.

Det är av detta skäl att det för arten hade varit omöjligt att överleva utan att ha förfäder av animaliskt ursprung.

En av hans mest populära hypoteser föreslog att den mänskliga arten hade uppstått från en blandning av varmt vatten, mark och fisk eller djur som liknar dem.

Dessa varelser hölls som embryon tills de nådde puberteten, efter detta steg exploderade kokongen som gjorde att arten kunde komma ut för att föda.

Anaximander är känd för sin idé att världens ursprung är "Apeiron", ett evigt ämne, oändligt stort och utan bestämda egenskaper.

Enligt hans resonemang präglas världen av kontraster, till exempel är vissa delar flytande och andra solida, så originalmaterialet borde kunna täcka alla dessa motsägelser.

Denna substans måste också vara obegränsad, obestämd och evig för att skapa allt i vår värld.

Anaximenes

Anaximenes tänkte på mer konservativa idéer än Anaximander. Hans huvudsakliga bidrag består av idén att alla tingas ursprung och den grundläggande materiens form är luft.

Enligt dess postulater är luft det element som utgör vår själ och livets princip, det håller oss också tillsammans och kontrollerar oss. Det håller allt på rätt plats och fungerar på rätt sätt.

För Anaximenes var luft det enda elementet som kunde anta alla de olika formerna av det ursprungliga "Apeiron" -materialet.

Xenophanes

Xenophanes förklarade världens ursprung och funktionssätt i naturalistiska termer. Han avvisade idéerna om att gudarna i grekisk mytologi var ansvariga för händelserna som inträffade i världen.

För denna tänkande element som luft, vatten, jord och "Apeiron" var involverade i olika processer som förångning, kondensation och stelning, och dessa reaktioner var orsaken till allt som hände i mänskligheten.

Från hans synvinkel sågs världen som en plats för ordning och inte av kaos, där naturlagar var ansvariga för regeringshändelser och inte de absurde önskningarna och rivaliteterna för de olympiska gudarna, som då vägde dominerade hela världen. miljö.

Xenophanes idéer sågs som revolutionerande på fler sätt än ett. De representerade en förändring i tron ​​och mer djupgående i attityd.

De berättade om de kulturella traditionerna som representerades i Homers och Hesiodes poesi, som fram till dess hade betraktats som en tveklöst källa till sanning.

För Xenophanes är vi också skyldiga början till reflektionen över svårigheten att upptäcka sanningen och den skeptiska traditionen att absolut kunskap inte kan nås. Hans prosa inbjuder oss att skilja mellan sanning, kunskap och tro.

referenser

1. Frankfort, H., et al (1977). T intellektuell äventyr av den antika mannen. Chicago, University of Chicago Press.
2. Hadot, P. (2004). Vad är antik filosofi? Harvard, Harvard University Press.
3. Kirk, G., et al (1957). De Presokratiska filosoferna: En kritisk historia med ett urval av texter. Cambridge, Cambridge University Press.
4. Maritain, J. (2005). En EPZ-introduktion till filosofi. London, Continuum
5. McKirahan, R. (2010). Filosofi före Sokrates. Indianapolis, Hackett Publishing Company, Inc.
6. Stevko, R. (2014). Före filosofi. Hampden, Graven Image Publishing.