Den sokratiska etiken är den filosofiska strömmen som försöker förklara och förstå dygd och godhet. Den hänvisar till de moraliska tillvägagångssätten från filosofen Socrates, en av de första tänkarna som föreslog moralfilosofi.
Socrates har gått ner i historiens filosofi som den första etiska filosofen, och har varit en referens för hans sökning efter att hitta en definition av vad som är bra. Det måste dock sägas att det inte fanns någon skriftlig redogörelse för honom. De viktigaste källorna för kunskapen om Sokrates filosofi är Platons dialoger.
Socrates var en athener född 470 f.Kr. C. och dog 399 a. C., samtida av sophisterna utan att vara en av dem. Hans berömda fras "Jag vet bara att jag vet ingenting" är utgångspunkten för all hans filosofiska metod.
Socrates paradox är att genom att söka det bästa av det goda manifesterar han den radikala praktiska dimensionen av sin kunskap. Dess ultimata bestämda form blir endast möjlig i livet, i uppförande på ett praktiskt sätt.
En av de grundläggande frågorna om etik är vad är det goda livet? Under Socrates tid hade detta en viss dimension.
Hans uppfattning om ett bra liv är den som motsvarar människan. För detta måste en korrekt användning av förnuft göras. Detta leder till att vi upptäcker vissa ansvarsområden och prioriteringar. Sokrates försökte "ta hand om själen" framför allt andra materiella saker.
För Sokrates var det ingen skillnad mellan dygder. Var och en av dem antydde nödvändigtvis de andra. Att "leva bra" var att leva i konstant utövande av dygd.
Uppfattning av det goda i enlighet med Sokratisk etik
Bra är objektivt för Sokrates. Det var den huvudsakliga studien av hans etik och förstå den genom dygd. Kunskap och vetenskap är en del av det. För att göra detta måste man tränga in i essensen av att vara.
För Sokrates var matlagning visdom om gudomliga saker. Därför är att veta att känna Gud och gott är något metafysiskt.
Det goda är i sig självt önskvärt och är ett väsentligt och unikt värde. För Sokrates är denna förening mellan kunskap och mänsklig och gudomlig dygd det som motsvarar goda. Han hävdade att dygd var att excellens sökte för att vara i kontakt med gudomlighet.
Dessutom fokuserade hans tänkande också på inre kunskap: mänskligt förnuft som studie och förståelse.
Genom att känna till människans väsen, tenderar människan att agera med gott. Han kommer att agera som en människa. Men också hans tankar ledde till upprättandet av moraliska belöningar och straff. Vänlighet och rättvisa var den inre tillfredsställelsen.
Själens gudomliga karaktär, sa han, betyder att den rättfärdiga mannen i efterlivet kommer att hitta ett annat pris. Dessutom trodde Sokrates att det största ont var okunnighet.
Tack vare Sokrates är etikens konstitution skyldig som praktisk kunskap och dess förhållande till teoretisk kunskap, främst metafysisk.
Och detta tack vare dialog. Som filosofer förstår det, innehåller denna teknik substantiella förutsättningar som inte kan misslyckas med att påverka etiken som de bygger på den.
referenser
- Barba, C. (2008). SOKRATES. Återställs från encina.pntic.mec.es.
- Bernal, R. Socratic Ethics. Återställs från rubenbernal.wikispaces.com.
- Jaimes, D. (2015). Socratic Ethics. Andres Bello Katolska universitet. Återställs från prezi.com.
- Martínez, A. / 1980). Sokrates etik och dess inflytande på västerländsk tanke. Malaga universitet. Återställs från e-spacio.uned.es.
- Yarza, I. (1993). Etik och dialektik. Sokrates, Platon och Aristoteles. Återställs från actaphilosofica.it.