NORMATIV ETIK: MODALITETER, TEORIER - FILOSOFI - 2025

De normativa etik är en gren av etik eller moralfilosofi att studier och listor kriterierna för vad som är moraliskt rätt eller fel. På detta sätt strävar man efter att upprätta normer eller normer för uppförande. Din huvudutmaning är att bestämma hur dessa grundläggande moraliska standarder uppnås och motiveras.

Ett exempel på att förstå exakt vad en normativ princip är är den gyllene regeln. Detta sägs: "vi måste göra mot andra vad vi vill att andra ska göra mot oss."

Baserat på den gyllene regeln är naturligtvis allt som hotar andra fel, eftersom det i princip också hotar oss själva. Så det är fel att ljuga, offrera, attackera, döda, trakassera andra.

För forskare är den gyllene regeln ett tydligt exempel på en normativ teori som skapar en enda princip genom vilken alla handlingar kan bedömas.

Det finns dock andra normativa teorier som fokuserar på en uppsättning goda karaktärsdrag eller grundprinciper.

modaliteter

Huvudpoängen med normativ etik är att bestämma hur grundläggande moraliska standarder är motiverade.

Svaret på detta problem har givits från två positioner eller kategorier: deontologiska och teleologiska. Båda skiljer sig från varandra genom att teleologiska teorier upprättar etiska standarder baserade på värderingsöverväganden. När det gäller deontologiska teorier, nr.

På detta sätt använder deontologiska teorier begreppet sin inneboende korrekthet när man fastställer etiska standarder. Å andra sidan hävdar de teleologiska teorierna att värdet eller godheten som skapar handlingar är huvudkriteriet för deras etiska värde.

Dessutom skiljer sig var och en av dem tydligt från den andra, i andra grundläggande begrepp.

Deontologiskt tillvägagångssätt

- Den hävdar att vissa saker görs i princip eller för att de i sig är korrekta.

-Den betonar begreppen skyldighet, skyldighet; rätt och fel.

- Upprätta formella eller relationella kriterier som rättvisa eller jämlikhet.

Teleologiskt tillvägagångssätt

- Den hävdar att vissa klasser av handlingar är korrekta på grund av goda konsekvenser.

-Det betonar det goda, det värdefulla och det önskvärda.

-Lämnar materiella eller materiella kriterier som glädje eller lycka.

teorier

Det är de två grundläggande metoderna för normativ etik som förklarats ovan som har gett upphov till de olika teorierna om normativ etik.

De kan delas in i tre huvudvarianter, teorier som tillhör:

-Deontology

-Konsekvensism

-Dygns etik

deontology

Dessa teorier bygger på vad som anses vara skyldighet eller skyldighet.

Det finns fyra deontologiska teorier:

1-Materialiserat av Samuel Pufendorf. Denna tyska filosof klassificerade uppgifterna som:

• Uppgifter till Gud: känna hans existens och dyrka honom.
• Uppgifter för sig själv: för själen, hur man utvecklar talanger. Och för kroppen, hur man inte skadar den.
• Uppgifter till andra: absolut, som att behandla andra som lika; och villkor som innebär avtal.

2-rättighetsteori. Den mest inflytelserika var den av den brittiska filosofen John Locke. I det hävdas att naturlagarna förordnar att människan inte får skada någon, liv, hälsa, frihet eller äganderätt.

3-kantiansk etik. För Immanuel Kant har människan moraliska plikter för sig själv och för andra som Pufendorf uttrycker det. Men han hävdar att det finns en mer grundläggande princip om tull. En enda och uppenbar princip om förnuft: det kategoriska imperativet.

Ett kategoriskt imperativ beställer en handling, oavsett personliga önskemål. För Kant finns det olika formuleringar av det kategoriska imperativet men det finns en grundläggande. Det vill säga: att behandla människor som ett slut och aldrig som ett medel för ett slut.

4-Theory of William David Ross som betonar de skyldigheter som prima facie. Han hävdar också att människans skyldigheter är en del av universums grundläggande natur.

Men hans lista över skyldigheter är kortare eftersom den återspeglar människans verkliga övertygelser. Bland dem är: trohet, ersättning, rättvisa, välgörenhet, tacksamhet, bland andra.

Inför valet av två motstridiga uppgifter hävdar Ross att intuitivt man vet vilken är den verkliga och vilken är den uppenbara.

Consequentialism

För konsekvensistiska teorier är en handling moraliskt korrekt så länge konsekvenserna är mer gynnsamma än ogynnsamma.

Det är därför, enligt konsekventistiska principer, måste de dåliga och goda konsekvenserna av en åtgärd beaktas. Sedan fastställa om totala goda handlingar råder över totalt dåliga konsekvenser.

Om det finns fler goda konsekvenser är handlingen moraliskt korrekt. Om det i stället finns fler dåliga konsekvenser, är handlingen moraliskt fel.

Det viktigaste kännetecknet för konsekvensism är att det bygger på konsekvenserna av handlingar som är offentligt observerbara. Därför anger de vilka konsekvenser som är relevanta för de grupper som drabbats. I enlighet med detta är det uppdelat i tre typer:

Etisk egoism, som postulerar en handling som moraliskt korrekt om konsekvenserna av nämnda handling är mer gynnsamma än ogynnsamma. Detta gäller endast för agenten som utför åtgärden.

Etisk altruism, som säger att en handling är moraliskt korrekt om konsekvenserna av denna handling är mer gynnsamma än ogynnsamma. I detta fall för alla utom agenten.

Utilitarism, som bekräftar en moraliskt korrekt handling om konsekvenserna är mer gynnsamma än ogynnsamma för alla.

Dygns etik

Det är det som studerar moral med tanke på att det börjar från personens inre egenskaper, från deras dygder. Det är motsatt av konsekvensism där moral för den beror på resultatet av handlingen. Och även till deontologi där moral uppstår från regler.

Teorier för dygd är en av de äldsta normativa traditionerna i västerländsk filosofi. Det kommer från Grekland. Det är där Platon etablerar fyra kardinaler som är: visdom, mod, temperament och rättvisa.

För honom finns det också andra viktiga dygder som styrka, respekt för sig själv eller uppriktighet.

Senare hävdar Aristoteles att dygder är de goda vanorna som förvärvas. Och i sin tur reglerar känslor. Om du till exempel känner rädsla naturligt, bör du utveckla dygden av mod.

Genom analysen av 11 specifika dygder hävdade Aristoteles att för det mesta är dessa dyder i mitten mellan extrema karaktärsdrag. Det betyder till exempel att om jag har för mycket mod blir jag hänsynslös, vilket är en vice.

Det är inte en lätt uppgift för denna filosof att utveckla det perfekta medlet mellan extrema karaktärsdrag. Följaktligen hävdar han att hjälp av förnuft behövs för detta.

Dessa teorier tas under medeltiden där de teologiska dygderna utvecklas: tro, hopp och välgörenhet. De minskar under 1800-talet för att dyka upp igen på 1900-talet.

Precis i mitten av 1900-talet försvarades teorin om dygd återigen av vissa filosofer. Och det är Alasdaire MacIntyre som försvarar dygdernas centrala roll i sin teori. Att hålla fast att dygderna är baserade på och kommer från sociala traditioner.

referenser

1. Beck, Heinrich (1995). Normativ etik eller situationen? Journal of Philosophy, vol. 21, s. 163-169. Hämtad den 7 juni 2018 från produccioncientificaluz.org.
2. Fieser, James. Etik. Internet Encyclopedia of Philosophy. Hämtad den 7 juni 2018 från iep.utm.edu.
3. Fischer, John Martin; Ravizza, Mark (1992) Etik: problem och principer. Fort Worth: Harcourt Brace Jovanovich College förlag.
4. Mertz, Marcel; Strech, Daniel; Kahrass, Hannes (2017). Vilka metoder använder granskningar av normativ etiklitteratur för sökning, urval, analyser och syntes? Fördjupade resultat från en systemisk granskning av recensioner. Systematiska recensioner. Vol 6, s. 261. Hämtad den 7 juni 2018 från ncbi.nlm.nih.gov.
5. Normativ etik. Encyclopaedia Britannica. Hämtad den 7 juni 2018 från britannica.com.
6. Schwitzgebel, Eric; Cushman, Fiery (2012). Kompetens i moralisk resonemang? Ordna effekter på moralisk bedömning i professionella filosofer och icke-filosofer. Sinne och språk. Vol 27, nummer 2, s. 135-153. Återställs från onlinelibrary.wiley.com
7. Sinnot-Armstrong, Walter (2006). Consequentialism. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Ed. 2008. Hämtad den 7 juni 2018 från plato.stanford.edu.
8. Thomas, Alan (2011) Normativ etik. Oxford Bibliografier, rev. 2016. Hämtad den 7 juni 2018 från oxfordbibliographies.com.
9. Von der Pfordten, Dietmar (2012). Fem element av normativ etik - en allmän teori för normal norm. I etisk teori och moralisk praxis, vol.15, nummer 4, sid.449-471. Hämtad 7 juni 2018 från link.springer.com.